المَنْجُوف

المحیط في اللغة

, ج7 , ص124)

الواسعُ الشَّحْوَةِ و الجَوْفِ يُقال: قَدَحٌ مَنْجُوفٌ ، نقله ابنُ عَبّادٍ.

مَنْجُوْفٌ

السهم العريضُ النصلِ ¦¦

الواسع الجوف و الجوانب من اناءٍ او قبرٍ و نحوهما ¦¦

الجبان

المنجد فی اللغة

, ص792)

تيرى كه پيكان آن پهن باشد ¦¦

ظرفى كه درون آن فراخ باشد ¦¦

قبرى كه درون آن گشاد باشد ¦¦

مرد ترسو.

فرهنگ ابجدی

, ص868)

المُنْقَطِعُ‌ عن النِّكاح ¦¦

الجَبَانُ‌ من الرِّجَالِ

المحیط في اللغة

, ج7 , ص124)

المَحْفُور من القُبور عَرْضا غير مَضْرُوح

‏لسان اللسان

, ج2 , ص596)

اسم مفعول ¦¦

سهم عريض النصل ¦¦

الجبان ¦¦

الاناء الواسع الاسفل و الجوفِ و (غَار مَنْجُوف) اَي: موسَّع و (قبر مَنْجُوف) محفور في جوانبهِ موسَّع الجوف.

أقرب الموارد

, ج5 , ص354)

المنقطع عن النكاح (القاموس).

أقرب الموارد

, ج5 , ص533)

من السِّهامِ المُصْلَحُ،نَجَفْتُ السَّهْمَ:بَرَيْتُهُ و أصْلَحْتُهُ.و المَنْجُوفُ من الغيرانِ:الواسِعُ.جمعوا الغارَ على الغيرانِ كما جمعوا النّارَ على النيرانِ،و التّاجَ على التِّيجان. ¦¦

من التُّيوسِ الذي عُصِّبَ قَضيبُهُ لِئَلاّ يَسْفَدَ.و المَنجوفُ من الرِّجال:المُنْقَطِعُ عَنِ النِّكاحِ. قد تقدّم أنّ المَريءَ:المَعِدَةُ وَ الكَرِشُ اللاصِقُ بالحُلْقوم.و أنَّ المَريءَ:الطّعامُ الذي يُسْتمْرَأُ.و زادَ بعضُ اللُّغَوِيينَ فقال:و المَريءُ:الرَّجُلُ ذو المُروءَةِ.و المَريُّ:مَدْخَلُ الطّعام و الشّرابِ في الحَلْق.و المَرِيُّ:النّاقَةُ التي تَدُرُّ على مَسْحِ يَدِ الحالِبِ،هَذانِ غَيْرُ مَهْموزينِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص289)

غار فراخ و تير پهن‌پيكان و بز نرى كه قضيب او بر پاى او بسته باشند تا ايغرى نكند و از جماع بازايستاده

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1272)

المَحْفُور من القُبور عَرْضاً غير مَضْرُوح; قال أَبو زبيد يَرْثي عثمان بن عفان، رضي اللّه عنه: يا لَهْفَ نَفْسيَ‌، إن كان الذي زعَمُوا حَقّاً و ما ذا يَرُدُّ اليومَ تَلْهِيفِي‌؟ إن كان مأْوَى وُفُودِ الناسِ راحَ به رَهْطٌ إلى جَدَثٍ‌، كالغارِ، مَنْجُوفِ‌ ¦¦

هو المحفُور أَيَّ حفْر كان ¦¦

ابن سيده: النِّجَافُ‌ كساء يُشَدُّ على بطن العَتُود لئلا ينزو، و عَتودٌ مَنْجُوف .قال ابن سيده: و لا أَعرف له فعلاً

الجَبانُ عن ابنِ عَبّادٍ. ¦¦

المُنْقَطِعُ عن النِّكاحِ عن ابنِ فارسٍ . ¦¦

المَنْجُوفُ‌ و النَّجِيفُ‌ سَهْمٌ عَرِيضُ النَّصْلِ‌، ج نُجُفٌ‌ ، ككُتُبٍ‌ نَقَله الجوهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ‌، و أَنْشَدَ لأَبِي كَبِيرٍ الهُذَلِيِّ‌: نُجُف بَذَلْتُ لها خَوافيَ ناهِضٍ‌ حُشْرِ القَوادِمِ كاللِّفاعِ الأَطْحَلِ‌

المَحْفُورُ من القُبورِ عَرْضاً غير مُضَرَّحٍ وَ قِيلَ: هو المَحْفُورُ أيَّ حَفْرٍ كانَ و قد نَجَفَه نَجْفاً: حَفَرَه كذٰلِكَ

, ج12 , ص493)

تقول منه: تيسٌ مَنْجُوفٌ . و قال أبو الغوث: يُعْصَبُ قضيبه فلا يقدِر على السفاد.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1430)

و نَصْلٌ نَجيف و منجوف ،إذا كان عريضا.و به سُمِّي الرجل منجوفا .

جمهرة اللغة

, ص489)

نجف المنجوف : المحفور.

شمس العلوم

, ج10 , ص6493)

و تيس منجوف :عُصِب قضيبُهُ لئلا يَسْفَد و يقال:إِن المنجوف المنقطع عن النكاح.

شمس العلوم

, ج10 , ص6494)

المحفور من القبور عَرْضا غير مُضَرَّح،قال أبو زُبَيْد:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص458)

و الثاني: تيسٌ منجوف ، و هو أن يُعَصَّبَ قضيبُه و لا يقدِرَ على السِّفاد، و كأنَّه قد قُطِع عنه ماءٌ و اسْتُخْرِج.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص395)

المنْقَطع عن النِّكاح.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص396)

و سُوَيْدُ بنُ مَنْجوفٍ : تابِعِيٌّ . ¦¦

سَهْمٌ عَريضُ النَّصْلِ ، - ج: ككُتُبٍ . ¦¦

الجَبانُ ، و المُنْقَطِعُ عن النِّكاحِ ، - و - من الآنيَةِ : الواسِعُ الشَّحْوَةِ و الجَوْفِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص266)

غارٌ مَنْجُوفٌ

مُوَسَّع، و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج11 , ص79)

و يقال:غار منجوف :أي واسع.

واسع.

مُوَسَّعٌ . و ككُتُبٍ : الأَخْلاقُ من الشِّنانِ ، و جمعُ نَجيفٍ .

أَي موسَّع

موسع

و قبر مَنْجُوف و غار مَنْجُوف : موسَّع. ¦¦

أَي موسَّع

أى مُوَسَّعٌ‌. و منه قول الشاعر: تَأْوِى إلى جَدَثٍ كالغَارِ مَنْجُوفِ‌ ¦¦

و غارٌ مَنْجُوفٌ ، أى مُوَسَّعٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1429)

يُقال: غَارٌ مَنْجُوفٌ‌ أي: مُوَسَّعٌ‌ نقَلَه الجَوْهرِيُّ‌، وَ أَنشَدَ لأَبِي زُبَيْدٍ يَرْثِي عُثمانَ رضِيَ اللّٰه عنه: يا لَهْفَ نَفْسِيَ إِنْ كانَ الَّذِي زَعَمُوا حَقًّا، و ماذا يَرُدُّ اليومَ تَلْهِيفي‌؟ إِنْ كانَ مَأْوَى وُفُودِ النّاسِ راحَ بِهِ‌ رَهْطٌ إلى جَدَثٍ كالغارِ مَنْجُوفِ‌

قدَح مَنْجُوف

واسع الجوف

‏لسان اللسان

, ج2 , ص596)

واسع الجوف ¦¦

رواه أَبو عبيد منجوب، بالباء; قال ابن سيده: و هو خطأٌ إنما المنجوب المدبوغ بالنَّجَب

المَنْجُوفُ من الآنِيَةِ : الواسعُ الشَّحْوَةِ و الجَوْفِ يُقال: قَدَحٌ مَنْجُوفٌ ، نقله ابنُ عَبّادٍ ¦¦

في المُحْكَمِ : إِناءٌ مَنْجُوفٌ : واسعُ الأَسْفلِ ، و قَدَحٌ مَنْجُوفٌ : واسعُ الجَوْفِ ، و رَوَاه أَبو عُبَيْدٍ: مَنْجُوبٌ بالباء، قال ابنُ سِيدَه: و هذا خَطَأٌ، إِنَّما المَنْجُوبُ : المَدْبُوغُ بالنَّجَبِ

واسع الجوف. و رواه أبو عُبَيد:«منجوب»بالباء و هو خَطأ،إنما المنجوب:المدبوغ بالنجب.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص458)

قبر مَنْجُوف

هو الذي يحفر في عرضه،و هو غير مضروح

العین

, ج6 , ص144)

قبر مَنْجُوف و غار مَنْجُوف : موسَّع

قَبْرٌ مَنْجُوف و هو الذي يُحْفَرُ في عُرْضَةٍ ، و هو غير مَضْروح.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص79)

محفور في جوانبه موسَّعُ الجوف. و كلّ حفرة أو إناء كان كذلك فهو منجوف ،و قد نجَفَه ينجُفه .

أساس البلاغة

, ص621)

رجل منجوف

جَبَان.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص904)

عَتُودٌ مَنْجُوفٌ

قالَ ابنُ سِيدَه: النِّجافُ‌ : كِساءٌ يُشَدُّ على بَطْنِ العَتُودِ لِئَلاّ يَنْزُوَ، و عَتُودٌ مَنْجُوفٌ‌ ، قال: وَ لا أَعْرِفُ له فِعْلاً.

إنَاءٌ مَنْجُوفِ

واسع الأَسفل

واسع الأسفل

واسع الأَسفل

(تقسيم السَعَةِ‌ على ما يُوصَفُ‌ بها) إنَاءٌ مَنْجُوفٌ‌

واسِعُ الأسْفَل.

تَيْسٌ مَنْجُوفٌ

في الصِّحاحِ‌: نِجافُ‌ التَّيْسِ‌: أَنْ يُرْبَطَ قَضِيبُه إلى رِجْلِه، أو إلى ظَهْرِه، و ذٰلِكَ إذا أَكْثَرَ الضِّرابَ‌، يُمْنَعُ بذلِكَ‌ منه، تقولُ مِنْه: تَيْسٌ مَنْجُوفٌ‌ قال أَبو الغَوْثِ‌: يُعْصَبُ‌ قَضِيبُه، فلا يَقْدِرُ على السِّفادِ