مَعِطَ الشَّعْرُ مَعَطاً مِنْ بَابِ تَعِبَ سَقَطَ فَالرَّجُلُ أمْعَطُ وَ الْأُنْثَى مَعْطَاءُ مِثْلُ أَحْمَرَ و حَمْرَاءَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص575) 
مَعِطَ الذئْبُ مَعَطا خبث او قلَّ شعره اَي: سقط و ذهب كنّي بالقلَّة عن العدم فهو (اَمْعَط و مَعِطٌ) و لا يقال معِط شعرهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص236) 
مَعِطَ الذئبُ موى گرگ ريخت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص840) 
سقط شَعَرُهُ،فهومَعِطٌ و أَمعَطُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص768) 
خُبُثَ، أَوْ قَلَّ شَعرُه ، و لا يُقَالُ، مَعِطَ شَعرُهُ، قاله اللَّيْثُ، فهو أَمْعَطُ بَيِّنُ المَعَطِ ، و مَعِطٌ ، ككَتِفٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص416) 
الذئبُ الأَمْعَطُ : الذى قد تَساقَط شَعره. يقال: مَعِطَ الذئبُ، و لا يقال مُعِطَ شَعْرُهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1161) 
قال الليث:يقال مَعِطَ الذئب و لا يقال مَعِطَ شَعره و قد امَّعَطَ شعره إذا مَعَطَه الداء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص114) 
- و مَعِطَ الذئبُ ، كفرِحَ : خَبُثَ ، أو قَلَّ شَعَرُه، فهو أمْعَطُ و مَعِطٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص585) 
مَعِطَ اللصُّ لم يكن معه شىء. فهو أَمْعط، و هى مَعْطاءُ. (ج) مُعْطٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص877) 
مَعِطَ مَعَطًا:لم يكن على جسده شعر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص877) 
الأمعط :الذي تساقط شعره. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6341) 
و مَعِط شعرُه و جِلْدُه مَعَطا ،فهو أمْعَطُ ،و مَعِط ،و تَمَعَّطَ و امَّعَطَ :تَمَرَّط،و سَقَط من داء يَعْرِض له. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص560) 
الميم و العين و الطاء أصلٌ يدلُّ على تجرُّدِ الشَّيء و تجريده و مَعِطَ تمرَّطَ شَعره. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص337) 