الأَشْياع

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الأَشْياع

الأَشْياعُ

الأَمثال و الأَشباه. و فى التنزيل العزيز: كَمٰا فُعِلَ‌ بِأَشْيٰاعِهِمْ‌ مِنْ‌ قَبْلُ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص503)
sourceLink

ياران و مانندها، پيروان، مقدارها و قول حقتعالىٰ كَمٰا فُعِلَ‌ بِأَشْيٰاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ‌ اى بامثالهم من اشبع الماضيه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص157)
sourceLink

الأَمثالُ‌.و في التنزيل: كَمٰا فُعِلَ‌ بِأَشْيٰاعِهِمْ‌ مِنْ قَبْلُ‌ ; أَي بأَمْثالهم من الأُمم الماضية و من كان مذهبُه مذهبهم; قال ذو الرمة: أَسْتَحْدَثَ الرَّكْبُ عن أَشْياعِهِم خَبَراً، أَمْ راجَعَ القَلْبَ من أَطْرابِه طَرَبُ؟ يعني عن أَصحابهم.
(
لسان العرب
, ج8 , ص189)
sourceLink

و فلان من شِيعة فلان،أي ممن يرى رأيه،و الجمع أشياع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص872)
sourceLink

و الأشْياعُ أيضًا:الأمثالُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص214)
sourceLink

- ج: أشْياعٌ و شِيَعٌ ، كعِنَبٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص62)
sourceLink

الشيعة : أنصار الرجل و أَتْباعه. و كلّ قوم اجتمعوا على أمر فهم شِيعة . و الجماعة شِيَع و أشياع ، و قال اللّٰه جلّ و عزّ: كَمٰا فُعِلَ بِأَشْيٰاعِهِمْ‌ مِنْ قَبْلُ‌ [سَبَإ: 54]
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص40)
sourceLink

كَمٰا فُعِلَ بِأَشْيٰاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ

بأمثالهم من الشِّيَعِ‌ الماضية
(
العین
, ج2 , ص191)
sourceLink

الأَشْياع في القرآن

وَ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مٰا يَشْتَهُونَ كَمٰا فُعِلَ بِأَشْيٰاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ (آیه 54/سوره سبإ) sourceLink

. . . الأشْياعُ‌ أيضًا: الأمثالُ. ¦¦
أى بأمْثالهِمْ‌ من الأمم الماضيةِ‌ و مَن كان مَذْهَبُهُ‌ مَذْهَبَهُمْ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص214)
sourceLink

الشيعة: أنصار الرجل و أَتْباعه. و كلّ‌ قوم اجتمعوا على أمر فهم شِيعة . و الجماعة شِيَع و أشياع قال أبو إسحاق: معنى شيَّعت فلاناً في اللغة اتَّبعت، و معنى الشيعة: الذي يتبع بعضهم بعضاً.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص40)
sourceLink

مراد از اشياع امثال و موافقان است در امثال نيز نوعى تبعيت هست و معناى گذشته منظور ميباشد. هر كه با ديگرى در كارش موافقت كند شيعۀ اوست خواه مقدّم باشد يا موخر.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص96)
sourceLink

أي بأمثالهم من الشيع الماضية. ¦¦
الشِّيعَةُ : الفرقة إذا اختلفوا في مذهب و طريقة. الشِّيعَةُ : الأتباع و الأعوان و الأنصار مأخوذ من الشياع، و هو الحطب الصغار التي تشتعل بالنار و تعين الحطب الكبار على إيقاد النار، و كل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة، ثم صارت الشيعة جماعة مخصوصة، و الجمع شِيَعٌ مثل سدرة و سدر. ¦¦
في النهاية: أصل الشِّيعَة الفرقة من الناس، و تقع على الواحد و الاثنين و الجمع و المذكر و المؤنث بلفظ واحد و معنى واحد، و غلب هذا الاسم على كل من يزعم أنه يوالي عليا و أهل بيته حتى صار لهم اسما خاصا. فإذا قيل فلان من الشيعة عرف أنه منهم، و في مذهب الشيعة [كذا أي عندهم]، و أصلها من اَلْمُشَايَعَةِ [و هي] المتابعة و المطاوعة - انتهى كلامه .
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص355)
sourceLink

الأَشْياعُ‌ أَيضاً: الأَمثالُ. ¦¦
أَي بأَمْثالهم من الأُمم الماضية و من كان مذهبُه مذهبهم.
(
لسان العرب
, ج8 , ص189)
sourceLink

وَ لَقَدْ أَهْلَكْنٰا أَشْيٰاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (آیه 51/سوره القمر) sourceLink

أي أشباهكم و نظراءكم في الكفر. ¦¦
الشِّيعَةُ : الفرقة إذا اختلفوا في مذهب و طريقة. الشِّيعَةُ : الأتباع و الأعوان و الأنصار مأخوذ من الشياع، و هو الحطب الصغار التي تشتعل بالنار و تعين الحطب الكبار على إيقاد النار، و كل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة، ثم صارت الشيعة جماعة مخصوصة، و الجمع شِيَعٌ مثل سدرة و سدر. ¦¦
في النهاية: أصل الشِّيعَة الفرقة من الناس، و تقع على الواحد و الاثنين و الجمع و المذكر و المؤنث بلفظ واحد و معنى واحد، و غلب هذا الاسم على كل من يزعم أنه يوالي عليا و أهل بيته حتى صار لهم اسما خاصا. فإذا قيل فلان من الشيعة عرف أنه منهم، و في مذهب الشيعة [كذا أي عندهم]، و أصلها من اَلْمُشَايَعَةِ [و هي] المتابعة و المطاوعة - انتهى كلامه .
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص355)
sourceLink

اَلشِّيعَةُ‌: من يتقوّى بهم الإنسان و ينتشرون عنه، و منه قيل للشّجاع: مَشِيعٌ‌، يقال: شِيعَةٌ‌ و شِيَعٌ‌ و أَشْيَاعٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص470)
sourceLink

اَلشِّيعَة: گروهى و كسانى هستند كه انسان با آنها توانا و نيرومند مى‌شود و ديگران هم از او منتشر و گسترده مى‌شوند. (واژه - شيعه - براى تثنيه و مفرد و مذكّر و جمع به‌همين‌صورت به كار مى‌رود). شِيعَة و شِيَع و أَشْيَاع - هر سه به يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص363)
sourceLink

مراد از اشياع امثال و موافقان است در امثال نيز نوعى تبعيت هست و معناى گذشته منظور ميباشد. هر كه با ديگرى در كارش موافقت كند شيعۀ اوست خواه مقدّم باشد يا موخر.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص96)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَشْياع

و مؤدّيا إلى النجاة أشياعه

شيعة الرجل-بالكسر-:أتباعه و أنصاره(القاموس المحيط).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص446)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَشْياع

الشين و الياء و العين أصلان،يدلُّ‌ أحدُهما على معاضدة و مساعفة،و الآخر على بَثٍّ‌ و إشادة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص235)sourceLink

الأسماء

المَشَاعمشتق ثلاثی مجرد الأَشْياعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّيَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُشَيَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإِشاعَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالشَّائِعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشُّيُوعِيَّةالشِّيَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّيعِيّالشَّيِّعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُشْتَاعمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمِشْيَعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّوَائعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَشَايِعمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالشُّيُوعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُشَيِّعةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالإِشاعيَّةالمُشَايَعَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُشِيعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالشَّيُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّيِّعةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّيعُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّيْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُشَاعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُشَيِّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالشَّيْعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّاعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشُّيَعاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّيَاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّشَيُّعمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالشَّوَاعِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِشْيَاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتشيِّعاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالشُّيُوعِيّالتَّشْييعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُشَيَّعَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَشِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّيعَةالمُشايِعمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.