وَ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مٰا يَشْتَهُونَ كَمٰا فُعِلَ بِأَشْيٰاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ (آیه 54/سوره سبإ) 
. . . الأشْياعُ أيضًا: الأمثالُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أى بأمْثالهِمْ من الأمم الماضيةِ و مَن كان مَذْهَبُهُ مَذْهَبَهُمْ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص214) 
الشيعة: أنصار الرجل و أَتْباعه. و كلّ قوم اجتمعوا على أمر فهم شِيعة . و الجماعة شِيَع و أشياع قال أبو إسحاق: معنى شيَّعت فلاناً في اللغة اتَّبعت، و معنى الشيعة: الذي يتبع بعضهم بعضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص40) 
مراد از اشياع امثال و موافقان است در امثال نيز نوعى تبعيت هست و معناى گذشته منظور ميباشد. هر كه با ديگرى در كارش موافقت كند شيعۀ اوست خواه مقدّم باشد يا موخر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص96) 
أي بأمثالهم من الشيع الماضية. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشِّيعَةُ : الفرقة إذا اختلفوا في مذهب و طريقة. الشِّيعَةُ : الأتباع و الأعوان و الأنصار مأخوذ من الشياع، و هو الحطب الصغار التي تشتعل بالنار و تعين الحطب الكبار على إيقاد النار، و كل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة، ثم صارت الشيعة جماعة مخصوصة، و الجمع شِيَعٌ مثل سدرة و سدر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في النهاية: أصل الشِّيعَة الفرقة من الناس، و تقع على الواحد و الاثنين و الجمع و المذكر و المؤنث بلفظ واحد و معنى واحد، و غلب هذا الاسم على كل من يزعم أنه يوالي عليا و أهل بيته حتى صار لهم اسما خاصا. فإذا قيل فلان من الشيعة عرف أنه منهم، و في مذهب الشيعة [كذا أي عندهم]، و أصلها من اَلْمُشَايَعَةِ [و هي] المتابعة و المطاوعة - انتهى كلامه . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص355) 
الأَشْياعُ أَيضاً: الأَمثالُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي بأَمْثالهم من الأُمم الماضية و من كان مذهبُه مذهبهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص189) 
وَ لَقَدْ أَهْلَكْنٰا أَشْيٰاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (آیه 51/سوره القمر) 
أي أشباهكم و نظراءكم في الكفر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشِّيعَةُ : الفرقة إذا اختلفوا في مذهب و طريقة. الشِّيعَةُ : الأتباع و الأعوان و الأنصار مأخوذ من الشياع، و هو الحطب الصغار التي تشتعل بالنار و تعين الحطب الكبار على إيقاد النار، و كل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة، ثم صارت الشيعة جماعة مخصوصة، و الجمع شِيَعٌ مثل سدرة و سدر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في النهاية: أصل الشِّيعَة الفرقة من الناس، و تقع على الواحد و الاثنين و الجمع و المذكر و المؤنث بلفظ واحد و معنى واحد، و غلب هذا الاسم على كل من يزعم أنه يوالي عليا و أهل بيته حتى صار لهم اسما خاصا. فإذا قيل فلان من الشيعة عرف أنه منهم، و في مذهب الشيعة [كذا أي عندهم]، و أصلها من اَلْمُشَايَعَةِ [و هي] المتابعة و المطاوعة - انتهى كلامه . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص355) 
اَلشِّيعَةُ: من يتقوّى بهم الإنسان و ينتشرون عنه، و منه قيل للشّجاع: مَشِيعٌ، يقال: شِيعَةٌ و شِيَعٌ و أَشْيَاعٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص470) 
اَلشِّيعَة: گروهى و كسانى هستند كه انسان با آنها توانا و نيرومند مىشود و ديگران هم از او منتشر و گسترده مىشوند. (واژه - شيعه - براى تثنيه و مفرد و مذكّر و جمع بههمينصورت به كار مىرود). شِيعَة و شِيَع و أَشْيَاع - هر سه به يك معنى است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص363) 
مراد از اشياع امثال و موافقان است در امثال نيز نوعى تبعيت هست و معناى گذشته منظور ميباشد. هر كه با ديگرى در كارش موافقت كند شيعۀ اوست خواه مقدّم باشد يا موخر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص96) 