الأطوار

‏لسان اللسان

, ج2 , ص109)

طريقها و حالها و نوعها و كرّات و مرّات

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص115)

الحالاتُ المختلفةُ و التاراتُ و الحدودُ، واحدُها طَوْرٌ ، أَي مَرّةً مُلْكٌ و مَرَّةً‌ هُلْكٌ و مَرّةً بُؤْسٌ و مَرّةً نُعْم

لسان العرب

, ج4 , ص507)

و الطَّوْر :الحدّ بين الشيئين،و الجمع أطوار ،و هو الطَّوار أيضاً،من قولهم:تعدّى فلانٌ طورَه ،أي مبلغَ قدره;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص761)

الطَّوْرُ :التَّارَةُ ،و الجَمْعُ : أَطوارٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص232)

- ج: أطْوارٌ ، و ما كان على حَدِّ الشَّيْ ءِ أو بِحِذائِه،

القاموس المحیط

, ج2 , ص152)

الجمعُ : أَطْوَارٌ . ¦¦

و حَقِيقَتُهُ أُولُو أَطْوَارٍ ، أَي حَالَاتٍ مُختَلِفَةٍ .

الطراز الأول

, ج8 , ص315)

غَريبُ الأَطْوار

شاذّ و غير مَأْلوف،مُتَّسِم بما هو خارج عن المفهوم العامّ‌:«طَبْعٌ‌ غريبُ‌ الأَطْوار»

شاذُّ الأَطوار

غَريب الطِّباع:«رَجُل شاذّ الأَطوار»

أَطْوٰاراً

قال ثعلب: أَطْوٰاراً أَي خِلَقاً مختلفَة كلّ واحِدٍ على حِدَةٍ‌. و قال الفَرّاءُ‌: أَي نُطْفَةً ثم عَلَقَةً ثم مُضْغَةً ثم عَظْماً

تاج العروس

, ج7 , ص149)

وَ قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوٰاراً

مَعناهُ ضُرُوباً و أَحْوَالاً مختلفةً‌. و قال ثعلب: أَطْوٰاراً أَي خِلَقاً مختلفَة كلّ واحِدٍ على حِدَةٍ‌. و قال الفَرّاءُ‌: أَي نُطْفَةً ثم عَلَقَةً ثم مُضْغَةً ثم عَظْماً. و قال الأَخْفَشُ‌: طَوْراً عَلَقَةً‌ و طَوْراً مَضْغَةً‌. و قال غيرُه: أَرادَ اختلافَ المَنَاظِرِ و الأَخلاقِ‌

تاج العروس

, ج7 , ص149)

بَلَغْتُ منه الأطْوَرِيّاتِ

أي بَلَغْتُ‌ منه الجُهْدَ و الغَايَةَ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص206)

بَلَغْتُ منه الأطْوَرِيْنَ

أي بَلَغْتُ‌ منه الجُهْدَ و الغَايَةَ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص206)

النَّاسُ أَطْوَارٌ

أي أخْيَافٌ‌ على حالاتٍ‌ شَتّىٰ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص206)

أي:أصناف،على حالات شتى

العین

, ج7 , ص446)

اَي: اخيافٌ على حالات شتى و في التاج (اَصْنَاف).

أقرب الموارد

, ج3 , ص401)

أَي أَخْيافٌ على حالات شتَّى

لسان العرب

, ج4 , ص507)

أَي أَخْيَافٌ‌ على حالاتٍ شَتَّى و قوله تعالى: وَ قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوٰاراً مَعناهُ ضُرُوباً و أَحْوَالاً مختلفةً‌

تاج العروس

, ج7 , ص149)

و الناس أَطْوَارٌ ، أى أَخْيَافٌ على حالاتٍ شتَّى.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص727)

قال الليث: الطَّوْرُ التّارةُ يقول: طَوْرا بعد طَوْرٍ أي تارة بعد تارةٍ ، و الناس أطوارٌ أي أَصنافٌ على حالات شتى و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج14 , ص10)

و النّاسُ أَطْوارٌ ،أى:أَخْيافٌ عَلَى حالاتٍ شَتَّى،و فى التّنْزِيلِ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص232)

و النَّاسُ أَطْوَارٌ ، أَي أَخْيَافٌ مُختَلِفونَ ;

أخيافٌ

قد خَلَقَكم اَطْوارا

قال الاخفش «طَوْراً علقةً و طوراً مضغةً».

أقرب الموارد

, ج3 , ص401)

أَطْوارُ الإنسان

من نَشْأتهِ‌ إلى شيخوختهِ‌

غَرابةُ أَطْوار

أُنظر:غَرابة

الأطوار في القرآن

وَ قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوٰارا (آیه 14/سوره نوح)

يقال: عدا فلانٌ‌ طَوْرَهُ‌، أي: تجاوز حدَّهُ‌، يقال: فعل كذا طَوْراً بعد طَوْرٍ، أي: تارة بعد تارة. ¦¦

قيل: هو إشارة إلى نحو قوله تعالى: خَلَقْنٰاكُمْ‌ مِنْ‌ تُرٰابٍ‌ ثُمَّ‌ مِنْ‌ نُطْفَةٍ‌ ثُمَّ‌ مِنْ‌ عَلَقَةٍ‌ ثُمَّ‌ مِنْ‌ مُضْغَةٍ‌ [الحج/ 5]، و قيل: إشارة إلى نحو قوله: وَ اِخْتِلاٰفُ‌ أَلْسِنَتِكُمْ‌ وَ أَلْوٰانِكُمْ‌ [الروم/ 22]، أي: مختلفين في الخَلْقِ‌ و الخُلُقِ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص528)

عدا فلانٌ‌ طَوْرَهُ‌: از حدّش تجاوز كرد فعل كذا طَوْراً بعد طَوْرٍ: آن را در زمانهاى پى‌درپى انجام داد.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص509)

گفته شده اشاره به آيه: (خَلَقَكُمْ‌ مِنْ‌ تُرٰابٍ‌ ثُمَّ‌ مِنْ‌ نُطْفَةٍ‌ ثُمَّ‌ مِنْ‌ عَلَقَةٍ‌ ثُمَّ‌ يُخْرِجُكُمْ‌ طِفْلاً - 67 /غافر) است و همچنين اشاره به آيه: (وَ اِخْتِلاٰفُ‌ أَلْسِنَتِكُمْ‌ وَ أَلْوٰانِكُمْ‌ - 22 /روم) يعنى در خلق و خلق.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص510)

طَور: (بفتح طاء) حال. هيئت. جمع آن اطوار است. ¦¦

آنرا در آيه هيئت و حالت گفته‌اند مثل حالت و هيئت نطفه، علقه، مضغه، عظام.

قاموس قرآن

, ج4 , ص247)

أي ضروبا و أحوالا نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما، و يقال أَطْوٰاراً أي أصنافا في ألوانكم و لغاتكم.

مجمع البحرين

, ج3 , ص378)

معناه ضُرُوباً و أَحوالاً مختلفةً‌; و قال ثعلب: أَطْوٰاراً أَي خِلَقاً مختلفة كلُّ‌ واحد على حدة; و قال الفراء: خَلَقَكُمْ‌ أَطْوٰاراً، قال: نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظْماً; و قال الأَخفش: طَوْراً علقة و طَوْراً مضغة، و قال غيره: أَراد اختلافَ‌ المَناظِر و الأَخْلاقِ. ¦¦

الطَّوْرُ: التارَةُ‌، تقول: طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ أَي تارةً‌ بعد تارة. و الطَّوْر: الحالُ‌، و جمعه أَطْوارٌ . الأَطْوارُ: الحالاتُ‌ المختلفةُ‌ و التاراتُ‌ و الحدودُ. و الطَّوْرُ و الطَّوارُ: ما كان على حَذْوِ الشيء أَو بِحِذائِه. و الطَّوْرُ: الحدُّ بين الشيئين. و عدا طَوْرَه أَي جاوَزَ حَدَّه و قَدْرَه.

لسان العرب

, ج4 , ص507)

الطَّوْر: يقال: عدا فلان طورَهُ‌: أي جاوز قدره، و اشتقاقه من: طَوار الدار. و الطَّوْر: التارة، يقال: طوراً بعد طور: أي تارة بعد تارة. ¦¦

أي تارة بعد تارة، نطفة ثم علقة ثم مضغة.

شمس العلوم

, ج7 , ص4175)

قال الفراء في قول اللّٰه جل و عزّ: وَ قَدْ خَلَقَكُمْ‌ أَطْوٰاراً (14) [نوح: 14] قال: نُطفةً‌ ثم عَلَقةً‌ ثم مُضْغة ثم عظما، و قال غيره: أراد جلّ‌ و عزّ اختلاف المناظر و الأخلاق. ¦¦

قال الليث: الطَّوْرُ التّارةُ‌ يقول: طَوْرا بعد طَوْرٍ أي تارة بعد تارةٍ‌، و الناس أطوارٌ أي أَصنافٌ‌ على حالات شتى. أبو العباس عن ابن الأعرابي: الطَّوْر الحَدُّ، يقال: قد تعدَّى فلان طَوْرَه أي حدَّه.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص10)

النّاسُ‌ أَطْوارٌ، أى: أَخْيافٌ‌ عَلَى حالاتٍ‌ شَتَّى. ¦¦

قَالَ‌ ثَعلَبٌ‌: أَطْوٰاراً، أى: خِلَقًا مُخْتَلِفَةً‌، كُلُّ‌ واحِدٍ على حِدَةٍ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص232)

الشاهد المعنوی لـ الأطوار

خلق الملائكة ثُمَّ فَتَقَ مَا بَيْنَ اَلسَّمَوَاتِ اَلْعُلاَ فَمَلَأَهُنَّ أَطْوَاراً مِنْ مَلاَئِكَتِهِ

حالات مختلف و انواع متباين كسائى گفته است ملائك در اصل مألك با تقديم همزه بر لام بوده و از الوك كه به معناى رسالت است گرفته شده سپس مقلوب شده و لام قبل از همزه آمده است و گفته شده ملك در اصل ملئك بوده است و به خاطر كثرت استعمال همزه حذف شده و ملك تلفظ شده و هنگامى كه جمع مى بندند همزه را باز مى گردانند و ملائكه و ملائك مى گويند

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الأطوار الأصناف المختلفة و الأحوال المتباينة

الدرة النجفیة

)

الحالات المختلفة و الأنواع المتبائنة