وَ اَلْقَنٰاطِيرِ اَلْمُقَنْطَرَةِ (آیه 14/سوره آل عمران) 
. . عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم قال: «القنطار: اثنا عشر ألف أوقية، و الأوقية خيرٌ مما بين السماءِ و الأرض» . قال: . . عن ابن عباس قال: قال النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم: «مَن قرأ أربعمائة آية كُتب له قِنطار؛ القنطار مائة مثقال، المثقال عشرون قيراطاً، القيراط مثل أُحُد». قال: و أخبرني الغَسَّانيّ عن سلمة عن أبي عبيدة قال: القناطير واحدها قنطار . قال: و لا تجد العرب تعرِف وزنه، و لا واحدَ له من نفسه، يقولون: هو قَدْر وزن مَسْكِ ثورٍ ذهباً. و المقنطَرة مُفَنْعلة مِن لفظه، أي: مُتَمَّمة، كما قالوا: أَلفٌ مؤلَّفة: متمَّمة. قال: و أخبرني أبو طالب عن أبيه عن الفراء قال: واحد القناطير قنطار، و يقال: إِنه مِلء مَسْك ثور ذهباً أو فضة. و يجوز القناطر في الكلام. و القنطرة تسعة و القناطير ثلاثة. و معنى المقنطرة المضعَّفة. و قال أحمد بن يحيى: اختلف الناس في القنطار ما هو؟ فقالت طائفة: مائة أوقية من ذهب. و قيل: مائة أوقية من الفضة. و قل: ألف أوقية من الذهب، و قيل: ألف أوقية من الفضة. و قيل: ملء مَسْك ثورٍ ذهباً، و يقال: مِلْ‌ء مَسْك ثورٍ فضة. و قيل: أربعة آلاف دينار. و قيل: أربعة آلاف درهم. قال: و المعمول عليه عند العرب الأكثر أنه أربعة آلاف دينار. فإِذا قالوا مقنطَرة فمعناها ثلاثة أدوار: دَوْرٌ و دَوْرٌ وَ دَوْر، فمحصولها اثنا عشر ألف دينار. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القِنْطارُ: مِعْيارٌ، قيل: وَزْنُ أَربعين أُوقية من ذهب، و يقال: أَلف و مائة دينار، و قيل: مائة و عشرون رطلاً، و عن أَبي عبيد: أَلف و مائتا أُوقية، و قيل: سبعون أَلف دينار، و هو بلغة بَرْبَر أَلف مثقال من ذهب أَو فضة، و قال ابن عباس: ثمانون أَلف درهم. و قيل: هي جملة كثيرة مجهولة من المال. و قال السُّدِّيّ: مائة رطل من ذهب أَو فضة، و هو بالسُّريانية مِلءُ مَسْك ثَوْر ذهباً أَو فضة. روى أَبو هريرة عن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال: القِنْطارُ اثنا عشر أَلف أُوقية، الأُوقية خير مما بين السماء و الأَرض. . . . . القِنْطارُ مائة مثقال، المثقال عشرون قيراطاً، القيراط مثل واحد. أَبو عبيدة: القَناطِير واحدها قِنْطار، قال: و لا نجد العرب تعرف وزنه و لا واحد له من لفظه، يقولون: هو قَدْرُ وَزْنِ مَسْكِ ثور ذهباً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جمع قِنْطَار بالكسر قيل في تفسيره هو ألف و مائتا أوقية، و قيل مائة و عشرون رطلا، و قيل هو ملء مسك الثور ذهبا، و قيل ليس له وزن عند العرب. و عن تغلب المعمول عليه عند العرب الأكثر أنه أربعة آلاف دينار، فإذا قالوا قَنَاطِير مُقَنْطَرَة فهي اثنا عشر ألف دينار، و قيل ثمانون ألفا. و المُقَنْطَرَة: المكملة كما تقول بدرة مبدرة و ألف مؤلف، أي تام. و عن الفراء المُقَنْطَرَة المضعفة ككون القَنَاطِير ثلاثة و المُقَنْطَرَة تسعة. وَ فِي اَلْحَدِيثِ: " اَلْقِنْطَارُ خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفَ مِثْقَالٍ مِنَ اَلذَّهَبِ، وَ اَلْمِثْقَالُ أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ قِيرَاطاً أَصْغَرُهَا مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ وَ أَكْبَرُهَا بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ ". و في معاني الأخبار فسر القِنْطَار من الحسنات بألف و مائتي أوقية، و الأوقية أعظم من جبل أحد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قناطير مقنطرة: أي مجتمعة كاملة. و قيل: أي مضاعفة. و قال الفراء: إنها تسعة قناطير. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5653)
يعنى مجموعه‌اى كه قنطار قنطار است[قنطار قنطار يا دينار دينار بهمان معنى است كه در زبان پارسى مى‌گوئيم خروار خروار] مثل‌اينكه مى‌گوئى: دراهم مدرهمه و دنانير مدنّرة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص219)
قَنَاطِير: جمع قَنْطَرَة است و - قنطرة - مالى است كه به‌وسيله آن گذران و عبور زندگى ميسور است و تشبيهى است به قَنْطَرَة - يعنى پل كه نسبت به خودش مقدار آن مال، نامحدود است[يعنى هر مال افزونى بر اندازه] و برحسب اضافه شدن مقدارش معين مى‌شود مثل غنى يا بى‌نيازى چه‌بسا انسانى با اندك مالى مستغنى است و ديگرى با مال زياد هم بى‌نياز و مستغنى نمى‌شود. چيزى كه در اندازه و مقياس - قنطره - گفتيم براى اين است كه در حد و اندازه آن اختلاف است گفته‌اند: قَنْطَرَة - چهل - أوقيه - است. حسن مى‌گويد: يك قنطرة معادل 1200 دينار است و نيز گفته‌اند به اندازه يك پوست گاو دوخته شده[مشكى و خيكى پر از پول] و غير از اين مقدارها، اين سخنان مثل اختلافى است كه در حد غنى هست. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص218)
قنطار مال كثير است. راغب گفته: قناطير جمع قنطره است (قنطره بمعنى پل است) مال قنطره يعنى ماليكه زندگى را راه مياندازد همانطور كه از پل عبور ميكنند اين مال هم زندگى از روى آن عبور ميكند (يعنى مال كافى) و اندازۀ آن فى نفسه محدود نيست. . . بعضى قدر آنرا چهل اوقيه و حسن آنرا هزار و دويست دينار و بعضى مقدارى از طلا كه پوست گاوى را پر كند گفته‌اند. در مجمع فرموده: قنطار مال كثير و عظيم است، اصل آن بمعنى محكم كردن است «قنطرت الشّىء: احكمته» بقولى اصل آن از قنطرة بمعنى پل است. ناگفته نماند قناطير جمع قنطار است چنانكه در مجمع و اقرب گفته و قناطر جمع قنطرة بمعنى پل است ولى راغب قناطير را جمع قنطرة گفته است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي: المجموعة قنطارا قنطارا، كقولك: دراهم مدرهمة، و دنانير مدنّرة. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص677)
