كلَأَ يكلَأ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای كلَأَ يكلَأ

كَلَاَهُ اللّهُ كَلْا و كِلاَءَة و كِلاَء

حفظهُ و حرسهُ يقال «اذهب في كِلاَءَة اللّه» و يجوز التخفيف فيقال كليتهُ اكلاهُ و كلِيتهُ اكلاهُ من باب علم لغة قريش لكنهم قالوا مكلوٌّ بالواو اكثر من مكليّ بالياءِ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص572)

كَلَأَ الدَّيْنُ يَكْلَأُ كُلُوءاً

تَأَخَّرَ فَهُوَ كَالِئ بِالْهَمزِ وَ يَجُوزُ تَخْفِيفُهُ فَيَصِيرُ مِثْلُ القَاضِي وَ قَالَ الأَصْمَعِىُّ هُوَ مِثْلُ القَاضِي وَ لاَ يَجُوزُ هَمزُهُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص540)

أدعو اللّهَ أن يَكْلَأَكُمْ برحمته

يحفظكم و يرعاكم

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص656)

كَلَأهُ اللّهُ يَكلَؤُه كِلاَءَةً

حَفِظَهُ وَ يَجُوزُ التَّخْفِيفُ فَيُقَالُ‌ كَلَيْتُهُ‌ أَكْلاَهُ‌ و كَلِيتُهُ‌ أَكلاَهُ‌ مِن بَابِ تَعِبَ لُغَةٌ لِقُرَيشٍ لكِنَّهُم قَالُوا مَكلُوٌّ بِالوَاوِ أَكْثَرَ مِن مَكْلِيٍّ‌ بِاليَاءِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص540)

كَلأَ النَّجْمَ مَتىَ يَطْلَع

پى‌گيرى كرد كه چه وقت ستاره در مى‌آيد

رعاهُ

رعاهُ.

كَلا الدَّيْن و غيرُه كَلْو

تَأَخَّرَ؛ عن ابن القطَّاع

(

تاج العروس

, ج20 , ص133)

كَلأَ بَصَرَهُ فى الشَّى ءِ

چند بار به چيزى نگاه و تأمل كرد

ردَّدهُ فيهِ

ردَّدهُ فيهِ

ردَّده فيه.

كَلَاَ الدَيْنُ كُلُؤَة

تاَخَّر فهو (كالئٌ و كالٍ) بالتخفيف و منهُ «نهى عن بيع الكَالئ بالكالىءِ» اَي: النسيئَة بالنسيئَة و هو ان يكون على رجلٍ دينٌ فاذا حلَّ اجلهُ استباعك ما عليهِ الى اجلٍ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص572)

كَلَأَهُ اللّٰه كِلاَءَةً

أي حَفِظَهُ‌ و حَرَسَهُ‌. يقال: إذْهَبْ فى كِلاءَةِ‌ اللّٰه

(

الصحاح (للجوهري)

, ص69)

كَلأَ القومُ سَفِينَتهم

أَدْنَوْها من الشَطِّ و حَبَسُوها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص469)

كَلَأْتُه مائةَ سَوْطٍ

أي ضَرَبْته

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص328)

و يقال: كَلَأْته مائةَ سَوْطٍ كَلأً إذا ضَرَبْتَه.

(

لسان العرب

, ص148)

كَلَأَ اللّٰهُ فلانا

خدا او را نگهدار باشد

حرسه و حفظه

كَلْئاً، و كِلاءً، و كِلاءَةً‌: حَفِظَه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص793)

كَلَأَ بِعَطْفِهِ

اظهار محبت كرد،مهر ورزيد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص595)

كَلأَتِ النَّاقَةُ

أكَلَتِ‌ الكَلَأَ

شتر علف و گياه خورد.

أكلَت الكَلَأ

أَكَلَتْهُ‌

أكلت الكلأ (اللسان).

أَكَلَت الكَلأَ

كَلأت النّاقةُ‌،و أكْلأت :أكلت الكَلأ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص85)

كَلَأَتِ‌ الناقَةُ و أَكْلَأَتْ‌ ، إذا أَكَلَتِ‌ الكَلَأَ ، حكاه أبو عبيد

(

الصحاح (للجوهري)

, ص69)

و كَلَأَتِ النَّاقةُ ، كمَنَعَتْ : أَكَلَتْهُ ، كأَكْلَأَتْ .

(

الطراز الأول

, ص178)

كلأ فلانٌ القومَ

رعاهم. و فى التنزيل العزيز: قُلْ‌ مَنْ‌ يَكْلَؤُكُمْ‌ بِاللَّيْلِ‌ وَ اَلنَّهٰارِ مِنَ‌ اَلرَّحْمٰنِ‌ .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص793)

كَلَأَتْ كُلُوْءا

دَخَلَتِ‌ الكَلَأَ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص328)

كَلأَهُ بِالسَّوط

او را با شلاق زد

(

فرهنگ ابجدی

, ص733)

كَلَأَكَ اللَّهُ

أي:حفظك و حرسك

أي حَفِظَكَ‌

الليث: يقال: كلأَكَ‌ اللّه كِلاءَةً‌ أَي حَفِظَك و حرسك، و المفعول منه مَكْلُوءٌ‌ ، و أَنشد: إنَّ سُلَيْمَى، و اللّه يَكْلَؤُها ، ضَنَّتْ بِزادٍ ما كانَ يَرْزَؤُها

(

لسان العرب

, ص145)

قال الليث: يقال: كَلأكَ اللَّهُ كَلاءَةً أي حفظِكَ و حَرَسكَ ، و المفعول به: مكلوءٌ ، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص196)

كَلَأَ عُمُرُه

إِذا نَفَدَ و ذَهَبَ‌

عمر او پايان يافت

انتهى

أَي انْتهى إِلى حَدِّه

انتهى.

انْتَهَى

وقد كَلأ عمرُهإذا طال و تأخّر;

(

أساس البلاغة

, ص549)

كَلَأَ

حَفِظَ كِلَأَةً‌

(

دستور اللغة

, ص664)

أَى بَلَغ أَقصَى أَمدِه و انتهى. و قال سُلَيْم: تعفَّفتُ عَنْها فى العُصورِ التى خلَت فكيفَ التَّصابِى بَعدَ ما كَلأَ العُمرُ

(

الجیم

, ج3 , ص153)

... قال: إن كان في مِلْكه كان بمنزلةِ ما لوْ باعَ حشيشا أو كلأ في أرضه; ثم قال: فإن قيل: القَصَب له ساق فكان بمنزلة الشجر;

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص230)

قال: و قال الأخفش: معنى كلاَّ : الرَّدْعُ و الزّجْرُ. (قلت): و هو مذهب الخليل...

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص198)

... و هما أبوه و ولدُه، فصار كَلاًّ و كلالةً ، أي: عِيالاً على الأصل. يقول: سقَطَ من الطَّرَفين فصار عِيالاً عليهم. قال: كتبتُه حِفظاً عنه.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص330)

أصبحَ فلانٌ مُكِلاًّ : إذا صار ذوو قرابته كلاًّ عليه، أي: عيالاً.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص332)

و كَلَأتُ الرجلَ ،إذا حفظته، أكلَؤه كَلْأ ،و الاسم الكِلاءة. و مكلَّأ السفينة من هذا لأنه يكلَؤها من الريح.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1083)

كَلأَه اللّٰه،مهموز:أي حفظه،

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5885)

كلأ التكليء : كلأّ في الطعام،مهموز: إِذا استنسأ.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5889)

و كَلَّ السَّيفُ و البَصرُ و غيرُه من الشىء الحديد، يَكِلُّ كَلا ،و كِلَّة ،و كَلالة و كُلولاً ، و كُلُولة و كَلّل ،فهو كَلِيلٌ ،و كَلٌّ :لم يقطع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص657)

أسلف و سلم،و أنشد ابن الأعرابىّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص85)

- و كَلَّ البَصَرُ و السَّيفُ و غيرُهُما يَكِلُّ كِلَّةً و كَلاٍّ ، بالكسر،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص609)

كلاَّ - كَلاَّ : تكونُ صِلَةً لما بعدَها، و رَدْعاً و زَجْراً و تَحْقِيقاً.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص476)

و - نظرَهُ إِليه: أَدامَهُ متأمِّلاً، كأَكْلَأَ و كَلَّأَ تَكْلِئَةً فيهما. و - النّجمَ : رَعاهُ متى يَطلُعُ .

(

الطراز الأول

, ص178)

و كَلأَ دَينُه كلوءاً :تأخّر فهو كالئ .

(

أساس البلاغة

, ص548)

خرج فما كان إلاّ كَلا وَ لا حتى رجع.

أَسْلَفَ‌و أَسْلَمَ

كَلأَهُ

أَي حَرَسَه و حَفِظَه

(

تاج العروس

, ص236)

(كَلْ‌ء ' ،كِلاء ' ،كِلاءَة ' )‍:حفاظت كردن،محافظت كردن، مراقبت كردن،مواظبت كردن(از كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص595)

كَلأه يَكْلَؤه كَلأ ،و كِلاءة :حَرَسه،قال جميل:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص84)

فأمّا النظر و المراقَبة فالكِلاءَة ، و هي الحِفْظ، تقول: كلأه اللّٰه، أي حَفِظه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص131)

كلأ - كَلأَهُ ، كَمَنَعَه، كَلْئاً و كِلاءَةً و كِلاءً بكسرهما: حَرَسَهُ ، - و - بالسَّوْطِ: ضَرَبَهُ ، - و - الدَّيْنُ : تأخَّرَ، - و - الأَرْضُ : كَثُرَ كَلَؤُها،

(

القاموس المحیط

, ص34)

كَلَأَهُ - كمَنَعَهُ - كَلْأً ، و كِلاءً ، و كِلاَءَةً ، ككِتاب و كِتابَة: حَفِظَهُ و حَرَسَهُ . و - اللّهُ في عُمُرِهِ : مَدَّ فيه و أخّرَهُ . و - زيدٌ فلاناً بالسَّوط: ضَرَبَهُ .

(

الطراز الأول

, ص177)

كَلأَكَ

حَفِظك و حَرَسك

(

تاج العروس

, ص236)

- و كَلاَّكَ و اللّهِ ، و بَلاَّكَ و اللّهِ ، أي: كَلاَّ و اللّهِ ، و بَلَى و اللّهِ ، و لابنِ فارِسٍ في أحْكامِ " كَلاَّ "مُصَنَّفٌ مُسْتَقلٌّ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص476)

كَلَاتُ

أكلأت الأرضُ ،و كَلأت :كثر كَلَؤُها .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص85)

كَلَأَ الدَينُ

أىْ تَأَخَّرَ

(

الصحاح (للجوهري)

, ص69)

كَلأَ الدَّيْنُ

پرداخت بدهى به تأخير افتاد

إِذا تَأَخَّرَ

تأخَّر دفعُه،فهوكالئٌ و كالٍ

(

المنجد فی اللغة

, ص693)

كَلْئًا:تأَخَّر:فهو كالِئٌ‌، و كالٍ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص793)

و كَلأَ الدَّيْنُ، أَي تَأَخَّر، كَلأً.

(

لسان العرب

, ص147)

تأخَّر ( كُلوءا ) فهو ( كالِئ ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

إِذا تأخر،فهو كالئ .

و كَلَأَ الدَّينُ كُلُوءاً ، كخَضَعَ خُضوعاً: تأخَّرَ، فهو كَالِئٌ . و - عُمرُهُ : طالَ و انتهى. و عبارةُ القاموس تُوهِمُ أَنّ مصدَرَ هذا كمصدر ما قبلَهُ ، و هو خطأٌ.

(

الطراز الأول

, ص178)

كَلَأَ فلانًا

حفظه و حرسه و رعاه:«كلأه اللّٰه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1241)

كَلَاَهُ بالسوط

ضربه بهِ

ضربهُ بهِ

كلأ النَّجْمَ

أرِق و سَهِر

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1241)

كَلَاَ الارضُ

كثر كِلَاُها

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص572)

كلأ الكَلَأ : كَلَأ الأرض من النبت.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1106)

كَلأَ الرَّجُل

ضَرَبَهُ‌

(

تاج العروس

, ص236)

كَلأَ القَوْمَ

كان لهم رَبِيئة

كَانَ‌ لهم رَبِيئَةً

قال و يقال: كلأَ القومُ سفِينتَهُم تكليئاً إذا ما حبسوها.

كان لهم رَبيئة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص84)

و كَلأَ القومُ سفينتَهم تَكْليئا ،و تكلئة ،على مثال تكليم و تكلمة:أدْنَوها من الشَّطّ، و هذا أيضا مما يقوِّى أن كلاَّء «فعَّال»كما ذهب إليه سيبويه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص85)

كَلَأَت الأَرض

و أَكْلَأَتِ الأَرضُ إكْلاءً و كَلِئَتْ و كَلأَتْ: كثر كَلَؤُها.

(

لسان العرب

, ص148)

و كَلَأَتِ الأَرضُ - كمَنَعَتْ - و أَكْلَأَتْ : أنبَتتْهُ ، أَو كَثُرَ بها، كاسْتَكْلَأَتْ و كَلِئَتْ ، كسَمِعَتْ .

(

الطراز الأول

, ص178)

كَلأَ المكانُ

علف و گياه در آنجا فراوان شد

كثر فيه الكَلَأُ

قد كَلَأَه

و قد كَلَأَه يَكْلَؤُه كَلأً و كِلاءً و كِلاءَةً، بالكسر: حَرَسَه و حَفِظَه.

(

لسان العرب

, ص146)

كَلأَ فيه

نَظَرَ إِليه مُتَأَمِّلاً فأَعْجَبَه حُسْنُه

(

تاج العروس

, ص239)

كلَأَ يكلَأ در قرآن

قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهٰارِ مِنَ اَلرَّحْمٰنِ (آیه 42/سوره الأنبياء)

اَلْكِلاَءَةُ‌: حفظ‍‌ الشيء و تبقيته، يقال: كَلَأَكَ‌ اللّه، و بلغ بك أَكْلَأَ العُمرِ، و اِكْتَلَأْتُ‌ بعيني كذا.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص725)

اَلْكَلاَءَة حفظ‍‌ و نگهداشتن چيزى و باقى گزاردن آن است، مى‌گويند: كَلاَكَ‌ اللَّهُ‌: خدا باقيت دارد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص78)

كلائة بمعنى حفظ‍‌ و نگهدارى است «كلاه اللّه: حفظه و حرسه»

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص135)

أي من يحفظكم منه. ¦¦

كَلَأَهُ‌ يَكْلَؤُهُ‌ مهموز بفتحتين كِلاَءً بالكسر و المد: حفظه و يجوز التخفيف فيقال: كليته أكلاه من باب تعب.

(

مجمع البحرين

, ص360)

الليث: يقال: كلأَكَ‌ اللّه كِلاءَةً‌ أَي حَفِظَك و حرسك، و المفعول منه مَكْلُوءٌ.

(

لسان العرب

, ص145)

كَلأَه اللّٰه، مهموز: أي حفظه، كلاءةً.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5885)

قال الليث: يقال: كَلأكَ‌ اللَّهُ‌ كَلاءَةً‌ أي حفظِكَ‌ و حَرَسكَ.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص196)

شاهد معنایی كلَأَ يكلَأ

أَنه قال لِبِلالٍ، و هم مُسافِرُون: اكْلأْ لَنا وقْتَنا

الكِلاَءة : الحفظ‍‌ و الحراسة. يقال: كَلَأْتُه أَكْلَؤُهُ‌ كِلاَءةً‌ ، فأنا كالِئٌ‌ ، و هو مَكْلُوءٌ ، و قد تخفّف همزة الكلاءة ، و تقلب ياء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص194)

يقال: كلأَكَ‌ اللّه كِلاءَةً‌ أَي حَفِظَك و حرسك

(

لسان العرب

, ص145)

عرّس في بعض أسفاره و قال:من يكلؤنا؟

الكلاءة:الحفظ و الحراسة.يقال:كلأته أكلؤه كلاءة،فأنا كالئ،و هو مكلوء.و قد تخفّف همزة الكلاءة و تقلب ياء(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص693)

اكْلَأ لَنَا الفَجْرَ

أي راعِ لنا طلوعَهُ‌.

(

الطراز الأول

, ص180)

مداخل مترادف كلَأَ يكلَأ

حَفِظَ یحفَظ,مَنَعَ یمنَع,صَانَ يصُون,حَرَسَ یحرِس یحرُس,دَافَعَ,حَمَی يحمِي,أَجَارَ,أَنْقَذَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص38)

حَفِظَ یحفَظ,صَانَ يصُون,حَرَسَ یحرِس یحرُس,حَمَی يحمِي,رَعَى یرعَی (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

مداخل متضاد كلَأَ يكلَأ

ضَرَّ يَضُرُّ,اِعْتَدَی,أَسَاءَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص560)

كلَأَ يكلَأ در اصطلاح

كَلَأَ

هو العشب، و الجمع أكلاء.

(

القاموس الفقهي

, ص172)

مداخل هم ریشه كلَأَ يكلَأ

الكاف و اللام و الحرف المعتلّ‌ أو الهمزة أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على مراقبةٍ‌ و نَظَر، و أصلٌ‌ آخر يدلُّ‌ على نباتٍ‌، و الثالث عضوٌ من الأعضاء ثم يُستعار.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص131)

اسماء

افعال