غَاصَ یغُوص

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای غَاصَ یغُوص

غَاصَ عَلَى الْمَعَانِي

بلغ أَقصاها حتَّى استخرج ما بعُد منها. و فلان يَغُوص على حقائق العلم، و ما أَحسن غَوْصَه عليها. فهو غائص. (ج) غُوَّاص، و غاصَة. و هى غائصة. و هو غَوَّاص أَيضاً.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص666)

كَأَنَّهُ بَلَغَ‌ أَقْصَاهَا حَتَّى اسْتَخرَجَ مَا بَعُدَ مِنْهَا [من الغوص فی الماء]

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص457)

به بالاترين معانى كلمات راه يافت

بلغ غايتها القصوى

بلغ اقصاها حتى استخرج ما بعد منها يقال «هو يغوص على حقائِق العلم و ما احسن غوصَهُ عليها».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص78)

غاصَ فى رِمالٍ مُتحرّكة

در شن‌هاى روان فرورفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص490)

غَاصَ زيد في ماء البحر

نزل في داخله

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص553)

غاصَ عَلَى الشَّيء

بر آن چيز حمله كرد.

هجم عليهِ

هجم عليهِ

أي هجم عليه.

غَاصَ في الْمَاءِ

داخل آب شد

غطس و نزل فيهِ

غَوْصًا:نزل تحته

لاِسْتِخْرَاجِ مَا فِيهِ‌ وَ مِنْهُ

و قد غَاصَ فى الماء.

و غاصَ في الماء يغوص غَوْصاً .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص890)

و غاصَ في الماء،و غوَّصه غيرُه.

(

أساس البلاغة

, ص458)

غَاصَ على اللؤْلؤ

غطس يستخرجهُ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص78)

غاص على

غوطه‌ور شدن،فرورفتن(در...؛براى...،مثلاً: در آب براى يافتن مرواريد).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص490)

غَاصَ في

سقَط‍‌ و وقَع:«غاص في البُؤْس» ¦¦

انْقاد لشيء و تورَّط‍‌ فيه:«غاص في العادة الرَّتيبة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1068)

(غَوْص ،مَغاص ،غِياص ،غِيَاصَة ) :غوطه خوردن(در...). ¦¦

غوطه‌ور شدن،فرورفتن(در...؛براى...،مثلاً: در آب براى يافتن مرواريد).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص490)

غاصّ بـ

شلوغ،پُر،آكنده،انباشته(از...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص482)

غَاصَ

-غَوْصًا:نزل تحت الماء:«غاصت غوَّاصة» ¦¦

انْصرَف تمامًا إلى شيء و بَعُدَ فيه و اسْتغرَق:«غاص في أَفْكاره»، «غاص في آلامه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

به آب فرو شد .

قلت:و يقال للذي يغوصُ على الأصداف في البحر فيستخرجها: غائصٌ و غَوَّاصٌ ، و قد غاصَ يغوصُ غوصاً ، و ذلك المكان يقال له: المَغَاصُ ، و الغَوْصُ :فِعْلُ الغائصِ ...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص147)

غوص غاص : الغوص :الدخول في الماء و السباحة فيه،و صاحبه غائص و غوّاص ،

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5030)

غاص غَوْصًا ،فهو غائِصٌ ،و غَوّاصٌ ،و الجمع: غاصَةٌ و غَوّاصون .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص34)

و غاصَ على العلمِ الغامِضِ حتى استنبطه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص402)

- و غاصَ على الأمرِ: عَلِمَهُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص476)

وما غاص غَوْصة إلاّ أخرج دُرّة. وخير ما يُغَاص عليه فوائدُ العِلم.

(

أساس البلاغة

, ص459)

غَاصَ في الماءِ يَغُوص غَوْصا و مَغَاصا و غِيَاصا

غطس و نزل تحتهُ‌

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص78)

غَاصَ فيه يَغُوصُ فهو غائِصٌ و غَوَّاصٌ

الغَوْصُ‌ ، و المَغَاصُ‌ ، و الغِيَاصَةُ‌ و الغِيَاصُ‌ ، كالعَوْذِ، و المَعَاذِ، و العِيَاذَةِ‌، و العِيَاذِ، صَارَتِ الوَاوُ يَاءً‌ لاِنْكِسَار ما قَبْلَهَا: النُّزُولُ تَحْتَ الماءِ‌ ، كما في الصّحاحِ‌. و قِيلَ‌: هو الدُّخُول في الماءِ‌. غَاصَ‌ فيه يَغُوصُ‌ ، فهو غائِصٌ‌ و غَوَّاصٌ‌ ، و الجَمْعُ غَاصَةٌ‌ و غَوَّاصُون

(

تاج العروس

, ج9 , ص318)

غَاصَ غَوْصَةً إِلاَّ أَخْرَجَ دُرَّةً

من المَجَاز: هو يَغُوصُ‌ على حَقَائِقِ العِلْم، و ما أَحْسَنَ‌ غَوْصَه عليها. و ما غَاصَ غَوْصَةً‌ إِلاَّ أَخْرَجَ دُرَّةً‌. و يُقَال: هُو من صَاغَةِ الفِقَرِ، و غَاصَةِ‌ الدُّرَرِ. و قَال: عُمْرُ لابْنِ عَبَّاس، رَضِيَ اللّٰهُ تَعَالَى عَنْهُم: « غُصْ‌ يَا غَوَّاصُ‌ » . كُلّ ذٰلِك نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيّ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص319)

هو يَغُوصُ على حَقَائِقِ العِلْم

من المَجَاز: هو يَغُوصُ‌ على حَقَائِقِ العِلْم، و ما أَحْسَنَ‌ غَوْصَه عليها

(

تاج العروس

, ج9 , ص319)

غَاص عَلَى الشَّيءِ غَوْصاً

مِنْ بَابِ قَالَ‌ هَجَمَ عَلَيْهِ فَهُوَ غَائِصٌ‌ و جَمْعُهُ غَاصَةٌ‌ مِثْلُ قَائِفٍ و قَافَةٍ و غَوَّاصٌ‌ أَيْضاً مُبَالَغَةٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص456)

غَاصَ عَلَى الأَمْرِ غَوْصاً

من المَجَاز: غَاصَ‌ عَلَى الأَمْرِ غَوْصاً : عَلِمَهُ‌. قال الأَعْشَى: أَعَلْقَمُ قد حَكَّمْتَنِي فَوَجَدْتَنِي بِكُمْ عَالِماً و عَلَى الحُكُومَةِ غائِصَا

(

تاج العروس

, ج9 , ص319)

غَاصَ فى البحر على اللؤلؤ

نزل تحت الماء ليستخرجه. و يقال:ما غاص غوصةً‌ إِلا أَخرج دُرَّةً‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص666)

غَاصَ یغُوص در قرآن

وَ مِنَ اَلشَّيٰاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ (آیه 82/سوره الأنبياء)

أي: يستخرجون له الأعمال الغريبة و الأفعال البديعة، و ليس يعني استنباط‍‌ الدّرّ من الماء فقط. ¦¦

اَلْغَوْصُ‌: الدّخول تحت الماء، و إخراج شيء منه، و يقال لكلّ‌ من انهجم على غامض فأخرجه له: غَائِصٌ‌، عينا كان أو علما.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص619)

الغَوْص: داخل شدن و فرورفتن زير آب و بيرون آوردن چيزى از آن. غَائِص: كسى است كه در چيزى پيچيده و غامض غور كند و آن را فروريزاند و چيزى مادّى يا علمى از آن بيرون آورد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص729)

غوص: فرو رفتن در آب. بقول راغب آن فرو رفتن در آب و بيرون آوردن چيزى است.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص129)

شاهد معنایی غَاصَ یغُوص

وَ اَلْعَدْلُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ عَلَى غَائِصِ اَلْفَهْمِ وَ غَوْرِ اَلْعِلْمِ وَ زُهْرَةِ اَلْحُكْمِ وَ رَسَاخَةِ اَلْحِلْمِ فَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ اَلْعِلْمِ وَ مَنْ عَلِمَ غَوْرَ اَلْعِلْمِ صَدَرَ عَنْ شَرَائِعِ اَلْحُكْمِ وَ مَنْ حَلُمَ لَمْ يُفَرِّطْ فِي أَمْرِهِ وَ عَاشَ فِي اَلنَّاسِ حَمِيداً

غاص على الماضى بلغ غايته القصوى

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

وَ لاَ يَنَالُهُ غَوْصُ اَلْفِطَنِ

غاص فى الماء ن غوصاً: غطس و نزل تحته (اقرب) به آب غوطه خورد و به پائين آن فرو رفت

(

قاموس نهج البلاغه

)

غُصْ يَا غَوَّاصُ

من المَجَاز: غَاصَ‌ عَلَى الأَمْرِ غَوْصاً : عَلِمَهُ‌. قال الأَعْشَى: أَعَلْقَمُ قد حَكَّمْتَنِي فَوَجَدْتَنِي بِكُمْ عَالِماً و عَلَى الحُكُومَةِ غائِصَا و الغَوَّاصُ‌ : مَنْ يَغُوصُ‌ في البَحْرِ عَلَى اللُّؤْلُؤ ، كما في الصّحاح. و قال الأَزْهَرِيّ‌: يُقَالُ لِلَّذي يَغُوصُ‌ على الأَصْدَافِ في البَحْرِ فيَسْتَخْرِجُها: غَائصٌ‌ و غَوَّاصٌ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص319)