العَفْطَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العَفْطَة

العَفْطَة

ريح الجوف المصوت
(
العین
, ج2 , ص19)
sourceLink

نثير الضأْن تنثر بانوفها «لاَنْتَ اهون عليَّ من عَفْطَة عتود باصرة».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص590)
sourceLink

الضَّرْطَةُ
(
تاج العروس
, ج10 , ص339)
sourceLink

و العَفْطُ و العَفِيطُ : نَثِيرُ الضأن تَنْثُر بأنوفها كما ينثر الحمار، و هى العَفْطَةُ أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1143)
sourceLink

يقولون: العَفْطَة : نَثْرة الضائنة بأنفها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص69)
sourceLink

لأنتَ أهون عليّ من عَفْطَةِ عَتُودٍ بالحَرّة و هي ريح تخرج من أنفها لها صوت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص428)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَفْطَة

أَمَا وَ اَلَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَ بَرَأَ اَلنَّسَمَةَ لَوْ لاَ حُضُورُ اَلْحَاضِرِ وَ قِيَامُ اَلْحُجَّةِ بِوُجُودِ اَلنَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اَللَّهُ عَلَى اَلْعُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لاَ سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ

ما تنثره من أنفها و أكثر ما يستعمل ذلك في النعجة و إن كان الأشهر في الاستعمال النفطة بالنون
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

نثرة الضان بأنوفها
(
اعلام نهج البلاغة
, ص50)
sourceLink

چيزى شبيه عطسه انسان و بنا به قولى آب دماغ گوسفند
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

العفطة من الشاة كالعطاس من الانسان كذا قال الفاضل و قيل هى الحبقة و هى الضرطة يقال ما يساوى هذا حبقة عنز اى ضرطة عنز
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

من الشاة كالعطاس من الإنسان و قيل هي الجيفة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

عطسة الضائنة بأنفها و كذا نثرة أنفها قال الجوهري عفطت العنز تعفط عفطا حبقت و العفط و العفيط نثير الضأن نثر مانوفها كما ينثر الحمار و هي العفطة يقولون ما له عافطة العافط النعجة و النافطة العنز لأنها تعفط بأنفها عن أبي الدقيش
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص70)
sourceLink

آنچه در حالت عطسه از بينى بز خارج مى شود بيشتر اين مثل در مورد ميش بكار مى رود و استعمال مشهور نفطة است
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص34)
sourceLink

قال ابن الأثير الضرطة و قال الشارح المعتزلي عفطة عنز ما تنثره من أنفها و أكثر ما يستعمل ذلك في النعجة فأما العنز فالمستعمل الأشهر فيها النفطة بالنون و يقولون ما له عافط و لا نافط أى نعجة و لا عنز ثم قال فان قيل أيجوز أن يقال العفطة هنا الحبقة فان ذلك يقال في العنز خاصة عفطت تعفط قيل ذلك جايز إلا أن الأحسن و الأليق بكلام أمير المؤمنين عليه السلام التفسير الأول فان جلالته و سودده يقتضي أن يكون ذلك أراد لا الثاني فان صح أنه لا يقال في العطسة عفطة إلا للنعجة قلنا إنه عليه السلام استعمله في العنز مجازا
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

آب و اخلاطى كه از دماغ ميآيد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص16)
sourceLink

العفطة: نثير الضان تنثيرا بانوفها (اقرب). پرتاب كردن گوسفند دماغ خود را با عطسه زدن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ لَكَانَتْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ

أي ضرطة عنز
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص264)
sourceLink

أي ضرطة عنز، و قيل عطسة عنز
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص261)
sourceLink

في حديث علي: و لكانت دُنياكم هذه أَهوَنَ عليَّ من عَفْطةِ‌ عنز.

أَي ضَرْطة عنز.
(
لسان العرب
, ج7 , ص352)
sourceLink

لَكانَتْ دُنْياكُمْ هٰذِه أَهْوَنَ عَلَيَّ من عَفْطَةِ عَنْزٍ

العَفْطَةُ‌ : الضَّرْطَةُ‌، و منه قَوْلُ عليٍّ رَضِي اللّٰه عَنْهُ‌: «و لَكانَتْ دُنْياكُمْ هٰذِه أَهْوَنَ عَلَيَّ من عَفْطَةِ‌ عَنْزٍ
(
تاج العروس
, ج10 , ص339)
sourceLink

إنّ الأشعث...أقلّ في دين اللّه من عفطة عنز

أي ضرطة عنز(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص545)
sourceLink

دنياكم هذه عندي أزهد من عفطة عنز

في بعض النسخ حبقة،فالحبقة:ما يخرج من دبر العنز من الريح،و العفطة:ما يخرج من أنفها(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص545)
sourceLink

ضرب المثل العَفْطَة

أهْوَنُ من عَفْطَة عَتُوْدٍ بالحَرَّة

العَفْطُ و العَفِيْطُ : نَثْرَةُ الضَّأْن بأُنُوفِها.
(
المحیط في اللغة
, ص409)
sourceLink

أهونُ عليّ من عَفْطَة عَنْزٍ

العَفْط من قولهم: عَفَطَتِ‌ العنزُ تعفِط عَفْطاً، و هي ريح تُخرجها من أنفها تسمع لها صوتاً و ليس بالعُطاس.
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص914)
sourceLink

العَفْطَة في الاصطلاح

العَفْطَة

گو كه بر سر بينى بود(قانون/ج 964/2)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص134)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.