المِهْزَام

[ ه ز م ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای المِهْزَام

المِهْزامُ

خَشَبَةٌ تُحَرَّكُ‌ بها النَّارُ

(

تاج العروس

, ج17 , ص753)

المِهْزَامُ

عود يجعل في رأسه نار،لعبة لصبيان العرب

(

العین

, ج4 , ص17)

خشبة يُحَرَّك بها النار ¦¦

العصا القصيرة (ج) مَهازِيم. ¦¦

عود يُجعَل في راسهِ‌ نارٌ تلعب بهِ‌ صبيان الاعراب

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص623)

العصا القصيرة،و خشبة تحرك بها النار.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص452)

العصا القصيرةُ‌. ¦¦

خشَبةٌ‌ تُحرَّك بها النَّارُ. ¦¦

عودٌ يُجعل فى رأْسِه نارٌ يَلعبُ‌ به الصِّبيانُ‌. ¦¦

لُعبةٌ‌ يلعبها الصِّبيان بأَن يُغَطَّى رأْسُ‌ أَحدهم ثم يُلطَم و يقال له: مَنْ‌ لَطَمك‌؟. (ج) مهازيم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص985)

چوبى كه با آن آتش را بهم زنند ¦¦

چوبدستى كوتاه ¦¦

چوبى كه در نوك آن آتش افروزند و كودكان عرب با آن بازى كنند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص877)

خشبة تُحرَّك بها النار ¦¦

العصا القصيرة ¦¦

عودٌ يُجعَل في رأسه نارٌ تلعب بهِ صبيان الاعراب

يكنوع بازى است

قالَ الأَزْهرِيُّ : المِهْزامُ لُعْبةٌ لهم يُغَطَّى رأْسُ أَحدِهم ثم يُلْطَم، و في رِوايَةٍ : ثم تُضْربُ اسْتُه، و يقالُ له: مَنْ لَطَمَك ؟ قالَ ابنُ الأَثيرِ: و هي الغميضا ¦¦

كمِفْتاحٍ‌: عودٌ يُجْعَلُ في رأْسِه نارٌ يَلْعَبونَ‌ به أَي صِبْيان الأَعْرابِ‌؛ أَو ضَرْبٌ مِنَ اللّعبِ‌؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لجريرٍ يَهْجو البَعِيثِ و يُعَرِّض بأُمِّه: كانت مُجَرِّئة تَروزُ بكَفِّها كَمَرَ العَبيدِ و تَلْعَبُ المِهْزاما ¦¦

قالَ ابنُ الفَرَجِ‌: المِهْزامُ‌ العَصا القَصيرَةُ‌ و هي المِرْزامُ‌؛ و أَنْشَدَ: فشامَ فيها مثلَ مِهْزامِ‌ العَصا

(

تاج العروس

, ج17 , ص753)

قال الليث: المِهزامُ : عُودٌ يُجعَل في رأسه نارٌ يلعَب به صِبْيانُ الأعراب، و هو لُعبَةٌ لهم. ¦¦

قال: المِهْزام : لُعْبةٌ لهم يَلعَبونها، يُغَطَّى رأسُ أحدهم، ثمَّ يُلطم، فيقال له: من لَطَمَك ؟ ¦¦

قال ابن الفَرَج: المِهزام : عَصاً قصيرةٌ ، و هي المِرْزام، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص96)

لعبة للصبيان نحو الدَّسْتَبَنْد،زعموا.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص830)

هزم مِهزام : لعبة يُلعب بها.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1242)

هزم المِهْزام : عود في رأسه نار تلعب به صبيان الأعراب.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6930)

فحذف الجارَّ و أوصَل الفِعل،و قد يجوز أن يَجعل المِهزامَ اسماً للُّعبةِ ،فيكون المِهزام هنا مصدراً لتَلعب،كما حُكِى من قولِهم:قعدَ القُرفُصاءَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص241)

و هَيْزَمٌ ،و مِهزَمٌ ،و مُهَزِّمٌ ،و مِهزامٌ ،و هَزَّامٌ ،كلها:أسماءٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص242)

و مما ليس من هذا القياس المِهزام : عُودٌ يُجعلُ فى رأسه نارٌ، تلعب به صِبيانُ الأعراب. قال جرير:

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص51)

عُود يُجْعل في رأْسه نارٌ تَلعَب به صبيان الأَعراب، و هو لُعبة لهم; أَي تلعب بالمهزام، فحذف الجارَّ و أَوصلَ الفعلَ ، و قد يجوز أَن تَجْعل المِهزامَ اسماً لِلُّعبة... ¦¦

الأَزهري: المِهزَام لعبة لهم يَلعبونها، يُغَطّى رأْسُ أَحدِهم ثم يُلطَم، و في رواية: ثم تُضْرب استُه، و يقال له: مَنْ لَطَمك. ؟ قال ابن الأَثير: و هي العميضا; ¦¦

و قال ابن الفرج: المِهْزَام عصاً قصيرة، و هي المِرْزام; ¦¦

و هَيْزَمٌ و مِهْزَمٌ و مُهَزَّم و مِهْزَام و هَزَّام ، كلها: أَسماء.

(

لسان العرب

, ج12 , ص611)

تلعبُ المِهْزاما

هو من بيت لجرير و معناهُ تلعب بالمهزام فحذف الجارّ و أوصل الفعل و قد يجوز أن تجعل المهزام اسماً للُّعبة فيكون المهزام هنا مصدراً لتلعب كما حكى من قولهم قعد القرفصاءَ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص688)

مداخل هم ریشه المِهْزَام

الهاء و الزاء و الميم أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على غَمْز و كَسْر.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص51)

اسماء

افعال

اِنْهَزَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال هَزْمَزَفعل ماضی رباعی اسْتَهْزَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال هَزَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل هَزَمَ یهزِمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَهَزَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِهْتَزَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال