الرَّدْهَة

المعجم الوسيط

, ص340)

يقالُ : قَرِّبِ الحِمارَ من الرَّدْهَةِ و لا تَقُلْ سَأْ ¦¦

قالَ الخَليلُ : الرَّدْهَةُ : شِبْهُ أَكَمةٍ خَشِنَةٍ كَثِيرَة الحِجارَةِ ج رَدَهٌ محرّكةً ; هذا قَوْلُ أَهْلِ اللغَةِ. قالَ ابنُ سِيدَه: و الصَّحِيحُ أنَّه اسمٌ للجَمْعِ ¦¦

الثَّوْبُ الخَلَقُ المُسَلْسَلُ عن المُؤَرِّج. قالَ الأَزْهرِيُّ : لا أَعْرِفُ شيئاً ممَّا رَوَى المُؤَرِّج و هي مَناكِيرُ كُلُّها ¦¦

حَفيرَةٌ في القُفِّ‌ تُحْفَرُ أَو تكونُ‌ خِلْقَةً‌؛ و أَنْشَدَ ابنُ سِيدَه لطُفَيْلٍ‌: كأَنَّ رِغالَ الخَيْلِ حين تَبادَرَتْ‌ بوادِي جَرادِ الرَّدْهَةِ‌ المُتَصَوِّبِ‌ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: عَسَلانَ ذِئبِ الرَّدْهَةِ‌ المُسْتَوْرِد ¦¦

في الصِّحاحِ‌: الرَّدْهَةُ‌ نقْرَةٌ في صَخْرةٍ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ‌، ج رَدْهٌ‌ بحذْفِ التاءِ‌؛ قالَ الشاعِرُ: لمَنِ الدِّيارُ بجانبِ الرَّدْهِ‌ قَفْراً من التَّأْيِبهِ و النَّدْهِ‌ أَو هو بضمِّ فسكونٍ‌، و رِداهٌ‌ ، بالكسْرِ، و رُدَّهٌ‌ ، كسُكَّرٍ ¦¦

البَيْتُ الذي لا أَعْظَمَ منه؛ عن اللّيْثِ‌. قالَ الأَزْهرِيُّ‌: و الجَمْعُ رِدَاهٌ‌ ¦¦

الصَّخْرَةُ في الماءِ‌. و قالَ المُؤَرِّجُ‌: هي الأَتانُ‌. و قالَ غيرُهُ‌: حَجَرٌ مُسْتَنْقَع في الماءِ‌ و الجَمْعُ رِدَاهٌ‌؛ قالَ ابنُ مُقْبل: و قافِيةٍ مِثْل وَقْعِ الرِّدا و لم تَتَّرِكْ لمُجِيبٍ مَقالا ¦¦

ماءُ الثَّلْجِ‌، عن المُؤَرِّج

, ج19 , ص37)

المَوْردُ، عن المُؤَرِّج ¦¦

قُلَّةُ الرَّابيةِ .

, ج19 , ص38)

يعمدون إِلى مكان فيَحفرونه قَدْرَ الحِسْى أَو أَكبر من ذلك؛ثم يَطْوُونه بالحِجارة،و يُمسك الماءَ حينا ثم يَنقطع،فهى الرَّدَاة .

الجیم

, ص292)

الصِّماخ يكون فى الجَبل.

الجیم

, ص308)

يَجْرِى الوادِى فَينقَطِع الماءُ‌ ثُمَّ تَبْقَى أَماكِنُ فِيها ماءٌ‌.قال زُهَيْرٌ: صَدْقٌ إِذا ما هُزَّ أُرْعِشَ مَتْنُه عَسَلانَ ذِئبِ‌ الرَّدْهَةِ‌ المُسْتَوْرِدِ

الجیم

, ج2 , ص19)

الرَّدهة و الرَّده :النقرة فى الجبل يستنفع فيها الماء.الجمع: رِداه .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص998)

إذا كان مستنقع الماء في الجبل، فهو الرَّدْهة

فقه اللغة

, ص303)

نُقْرَةٌ فى صَخرة يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ ، و الجمع رَدْهٌ و رِدَاهٌ . ¦¦

قال الخليل: الرَّدْهَةُ : شبه أَكَمَةٍ كثيرة الحجارة.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2232)

قال أبو عُبيد: قال الأصمعيّ : الرَّدْهَة : النُّقرة في الجبل يُسْتنقَع فيها الماءُ ، و جمعُها رِدَاهٌ .

, ج6 , ص111)

قال غيره: الرَّدْهَة : حَجَر مستنقَع في الماء، و جمعها رِداهٌ . ¦¦

قال: و الرَّدْهة أيضاً: ماءُ الثَّلْج. ¦¦

قال: و الرَّدْهة : الثَّوْبُ الخَلَق المُسَلْسَل. ¦¦

قال الليث: يُسَمَّى البَيْتُ العظيم الذي لا يكون أعظَمُ منه الرَّدْهة ، و جمعُها الرِّداهُ ، و قد ردَّهت المرأةُ بيتَها تَرْدَهُ رَدْهاً .

, ج6 , ص112)

و الرَّدْه و الرَّدْهَة ،و الجمع الرِّداه :نُقرة في صخرة أو في جبل يجتمع فيه ماء السماء.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص641)

رده الرَّدْهَةُ : قَلْتٌ في الصفا يجتمع فيه ماء السماء،و الجمع رِداهٌ .

شمس العلوم

, ج4 , ص2466)

النُّقْرَةُ فى الجبَل يَستَنقِعُ فيها الماءُ ،و هى أيضاً:حَفيرَةٌ فى القُفّ تُحفر أو تكون خِلقةً فيه،قال طُفَيل: ¦¦

شِبهُ أكَمَةٍ خشِنَةٍ كثيرة الحجارَةِ ،و الجمع رَدَهٌ ،بفتح الرَّاء و الدال،هذا قولُ أهلِ اللغةِ ،و الصحيح أنه اسمٌ للجمع. ¦¦

البيتُ الذى لا أعظمَ منه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص258)

قالوا: الرَّدْهَة : قَلْتٌ فى الصَّفا يجتمع فيه ماءُ السماء;

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص506)

رده - الرَّدْهَةُ : حَفيرَةٌ في القُفِّ تكونُ خِلْقَةً

القاموس المحیط

, ج4 , ص296)

تصغير الرَّدْهة و هي القَلْتُ يجتمع فيه ماء السّماء و الجمع رِداهٌ .

أساس البلاغة

, ص228)

النقرة في الجبل أَو في صخرة يَسْتنْقِعُ فيها الماء; ¦¦

ابن سيده و الرَّدْهة أَيضاً حَفِيرةٌ في القُفِّ تُحْفَرُ أَو تكون خِلْقَةً فيه; ¦¦

شِبْهُ أَكَمَةٍ خَشِنةٍ كثيرة الحجارة، و الجمع رَدَهٌ ، بفتح الراء و الدال; هذا قول أَهل اللغة، قال ابن سيده و الصحيح أَنه اسم للجمع. ¦¦

قال: الرَّدْهَة النقْرَة في الجبل يَسْتَنْقِعُ فيها الماء، و قيل: هي قُلَّةُ الرابية.

قيل: أَراد به معاوية لما انهزم أَهلُ الشام يوم صِفِّينَ و أَخْلَد إلى المحاكمة، و قيل: الرَّدْهَة حَجَرٌ مُسْتَنْقَع في الماء، و جَمْعُه رِدَاهٌ ; ¦¦

و روي عن المُؤَرِّج أَنه قال: الرَّدْهَة المورد. ¦¦

الصخرة في الماء، و هي الأَتانُ . قال و الرَّدْهَة أَيضاً ماءُ الثلج. ¦¦

الثوبُ الخَلَق المُسَلْسَلُ . ¦¦

قال الأَزهري: و ربما جاءت الرَّدْهَة في وصف بئر تحفر في قُفّ أو تكون خلقة فيه. ¦¦

البيت العظيم الذي لا يكون أَعظمُ منه;

, ج13 , ص492)

النقرة في الجبل أَو في صخرة يَسْتَنْقِعُ فيها الماء ¦¦

شِبْهُ أَكَمَةٍ خَشِنَةٍ كثيرة الحجارة ¦¦

الصخرة في الماء و هي الأَتانُ‌ ¦¦

ماءُ الثلج ¦¦

الثوبُ الخَلَق المُسَلْسَلُ ¦¦

البيت العظيم الذي لا يكون أَعظمُ منه

‏لسان اللسان

, ص481)

القَلْت يجتمع فيهِ ماء السماء و منهُ قولهم «اعذب من مُوَيْهَة في رُدَيْهَة» ¦¦

البيت الذي لا اعظم منهُ ¦¦

الصخرة في الماء ¦¦

ماء الثلج ¦¦

الثوب الخَلَق المسلسل هذه عن المؤرّج. قال الازهري: لا اعرف شيئاً مما روى المؤرج و هي مناكير كلّها (ج) رَدْهٌ و رِدَاهٌ و رُدَّهٌ ¦¦

شبه اكمة خشنة (ج) رَدَهٌ و رِدَاهٌ [ شبه اكمة خشنة كثيرة الحجارة (ج) رَدَهٌ محركة هذا قول اهل اللغة. قال ابن سيده و الصحيح انه اسم للجمع].

أقرب الموارد

, ج2 , ص371)

قلَّة الرابية (التاج) و (شيطان الرَدْهة) ذو الثُديَّة المقتول بنهروان (الصحاح) ¦¦

المورِد

أقرب الموارد

, ج2 , ص486)

وصف بئر تحفر في القف،أو تكون خلقة فيه ¦¦

يقال للبيت العظيم الذي لا أعظم منه

العین

, ج4 , ص24)

البيت الذي لا أعظم منه،و قُلَّة الرابية.

المعجم المفصل في الجموع

, ص195)

البيت الذي لا أَعظم منهُ ¦¦

اوسع محل في البيت ¦¦

النقرة في الجبل او في الصخر يجتمع فيها ماءُ السماء

المنجد فی اللغة

, ص256)

خانه‌اى كه از همه‌ى خانه‌ها بزرگتر باشد ¦¦

فراخترين جاى خانه ¦¦

گودال در كوه يا در سنگ كه در آن آب باران گرد آيد

فرهنگ ابجدی

, ص428)

قَرِّبِ الحِمارَ مِن الرَّدْهَةِ و لا تَقُلْ له سَأْ

الرَّدْهَةُ‌ : نُقْرَةٌ فى صَخرة يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ‌، و الجمع رَدْهٌ‌ و رِدَاهٌ‌ . يقال: قرِّب الحمارَ من الرَّدْهَةِ‌ و لا تقل له سَأْ.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2232)

قَرِّبِ الحمارَ من الرَّدْهة

يقال: قَرِّبِ الحمارَ من الرَّدْهة ، و لا تقول له: سأْ.

شَيْطَانُ اَلرَّدْهَةِ

هو ذو الثّديّة،فى حديث علىّ‌ -كرم اللّه وجهه-أنه ذكر ذا الثّديّة فقال:"شيطان الرّدهة يحتدره رجل من بجيلة".الرّدهة:النّقرة فى الجبل يستنقع فيها الماء،و قيل: الرّدهة:قلّة الرابية،و فى حديثه أيضا:"و أمّا شيطان الرّدهة فقد كفيته بصيحة سمعت لها و جيب قلبه". قيل أراد به معاوية لما انهزم أهل الشام يوم صفّين،و أخلد إلى المحاكمة.

ما يعول عليه في المضاف و المضاف‌اليه

, ج2 , ص568)

رَدْهة

ج رَدْه و رِداه و رَدَهات:حُجرة واسِعة،قاعة: «رَدْهةُ‌ فُنْدق»،«رَدْهةُ‌ اسْتِقْبال» ¦¦

مدخل البيت الَّذي تُفتَح عليه حجراته و طرقاته:«انْتَظَرَ الزَّائرُ في رَدْهةِ‌ البَيْت»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص546)

رَدْهَة

سالن،تالار؛اتاق نشيمن؛راهروىِ‌ ورودى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص233)

قال الليث: الرَّدْهُ : شِبْهُ أَكَمَةٍ خَشِنةٍ كثيرة الحجارة، و الواحدة رَدْهَة ، و هي قِلالُ القِفاف، و أنشد لرؤبة:

, ج6 , ص111)

قال: الرَّدَه : شِبهُ آكامٍ خشنةٍ كثيرة الحجارة، الواحدة رَدْهَةٌ . قال و هى تِلال القِفاف.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص506)

رَدْهةُ مُحاضَرات

قاعة واسعة تُلقى فيها محاضرات

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص546)

الشاهد المعنوی لـ الرَّدْهَة

وَ أَمَّا شَيْطَانُ اَلرَّدْهَةِ فَقَدْ كُفِيتُهُ بِصَعْقَةٍ سُمِعَتْ لَهَا وَجْبَةُ قَلْبِهِ وَ رَجَّةُ صَدْرِهِ وَ بَقِيَتْ بَقِيَّةٌ مِنْ أَهْلِ اَلْبَغْيِ وَ لَئِنْ أَذِنَ اَللَّهُ فِي اَلْكَرَّةِ عَلَيْهِمْ لَأُدِيلَنَّ مِنْهُمْ إِلاَّ مَا يَتَشَذَّرُ فِي أَطْرَافِ اَلْبِلاَدِ تَشَذُّراً

بالفتح النقرة في الجبل قد يجتمع فيها الماء و شيطان الردهة ذو الثدية من رؤساء الخوارج وجد مقتولا في ردهة

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

نقرة في صخرة يستنقع فيه الماء

اعلام نهج البلاغة

, ص220)

گودالى در كوه كه آب در آن جمع مى شود

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الردهة هى النقرة فى الجبل يجتمع فيها الماء قال ابن اثير و منه حديث على ع فى ذى الثدية و اما شيطان الردهة

الدرة النجفیة

نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

گودالى در كوه كه در آن آب جمع ميشود

فرهنگ نهج البلاغه

, ص142)

مقصود ذو الثدية از رؤساى خوارج است كه جسد وى در يكى از كوهها در گودالى پيدا شد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص143)

وزان تمرة حفرة في الجبل يجتمع فيها الماء و الجمع رده كتمر قال في القاموس و شبه اكمة خشنة و جمعه رده محركة

منهاج البراعة (خویی)

شبه نقرة فى الجبل يجتمع فيها الماء و شيطان الردهة ذو الثدية رئيس الخوارج وجد مقتولا فى ردهة

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

شكافى در كوه شيطان ردهه عبارتست از ذو الثديه رئيس خوارج

واژه های نهج البلاغه

, ص139)

الردهة: الفلت يجتمع فيه ماء السماء و الصخرة فى الماء و ماء الثلج ج ردة و رداة و شبه اكمة خشنة (اقرب). گودالى كه در كوه و يا در سنگ باشد و در آن آب باران جمع شود سنگ در آب آب برف مانند تپۀ درشت

قاموس نهج البلاغه

سمعت النبيّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم ذكر ذاك الذي قتل عليٌّ صلوات اللّٰه عليه: ذا الثُّدَيّة، فقال شيطان الرَّدْهة ، راعِي الخيل، يحتدِرُه رجلٌ من بَجِيلة

الرَّدْهَة: النُّقرة في الجبل يُسْتنقَع فيها الماءُ‌،و جمعُها رِدَاهٌ‌ .و قال غيره: الرَّدْهَة : حَجَر مستنقَع في الماء،و جمعها رِداهٌ‌ .و قال المؤرِّج: الرَّدْهة: الموْرِدُ،و الرّدْهة: الصَّخْرة في الماء، و هي الأتانُ‌. قال: و الرَّدْهة أيضاً: ماءُ الثَّلْج. قال: و الرَّدْهة: الثَّوْبُ الخَلَق المُسَلْسَل

, ج6 , ص111)

أَمَّا شَيْطَانُ اَلرَّدْهَةِ فَقَدْ كُفِيتُهُ بِصَيْحَةٍ لَمَّا اِنْهَزَمَ إِلَى اَلشَّامِ يَوْمَ صِفِّينَ وَ أَخْلَدَ إِلَى اَلْمُحَاكَمَةِ

اَلرَّدْهَةُ‌ هي النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء، و منه حَدِيثُ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فِي ذِي اَلثُّدَيَّةِ‌: " شَيْطَانُ‌ اَلرَّدْهَةِ‌ "

مجمع البحرين

, ج6 , ص346)

سمعت النبي، صلى الله عليه و سلم، ذكر ذاك الذي قَتَلَ عَليٌّ ذا الثُّدَيَّةِ فقال: شيطانُ الرَّدْهَةِ راعي الخيلِ يَحْتَدِرهُ رجل من بَجِيلة

الرَّدْهةُ‌ : شِبْهُ أَكَمَةٍ خَشِنةٍ كثيرة الحجارة، و الجمع رَدَهٌ‌ ، بفتح الراء و الدال; هذا قول أَهل اللغة، قال ابن سيده و الصحيح أَنه اسم للجمع.

أَنه، صلى الله عليه و سلم، ذَكَر المقتولَ بنَهْروانَ فقال شيطانُ الرَّدْهةِ

ذَكَر ذا الثُّدَيَّةِ فقال شيطانُ الرَّدْهَة يَحْتَدِرُهُ رجل من بَجِيلَةَ

و أَما شيطانُ الرَّدْهَة فقد كُفِيتُه بصيحةٍ سمعْت لها وَجيب قلبِه

قيل: أَراد به معاوية لما انهزم أَهلُ الشام يوم صِفِّينَ و أَخْلَد إلى المحاكمة، و قيل: الرَّدْهَة حَجَرٌ مُسْتَنْقَع في الماء، و جَمْعُه رِدَاهٌ‌

, ج13 , ص492)

أنه ذكر ذا الثّديّة فقال شيطان اَلرَّدْهَة يحتدره رجل من بجيلة

اَلرَّدْهَةُ‌ : النّقرة فى الجبل يستنقع فيها الماء. و قيل اَلرَّدْهَةُ‌ : قلّة الرابية

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص216)

و أمّا شيطان اَلرَّدْهَة فقد كفيته بصيحة سمعت لها وجيب قلبه

قيل أراد به معاوية لمّا انهزم أهل الشام يوم صفّين، و أخلد إلى المحاكمة

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص216)

و أمّا شيطان الرّدهة فقد كفيته بصعقة سمعت لها وجبة قلبه

قيل:أراد به معاوية لمّا انهزم أهل الشام يوم صفّين و أخلد إلى المحاكمة(النهاية).شيطان الرّدهة:أحد الأبالسة المردة من أعوان عدوّ اللّه إبليس،و رووا في ذلك خبرا عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و أنّه كان يتعوّذ منه،و هذا مثل قوله:هذا أزبّ‌ العقبة؛أي شيطانها.و لعلّ أزبّ العقبة هو شيطان الرّدهة بعينه.و قال قوم:إنّه عفريت مارد يتصوّر في صورة حيّة و يكون في الردهة(ابن أبي الحديد).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص314)

ذَكَر المقتول بالنَّهْرَوَان فقال شيطان الرَّدْهة

الرَّدْهة : مُسْتَنْقعٌ‌ في الجَبَل، و جمعها رِداه. و هو كقولهم: صَمَّاء الغَبَر.

الفائق

, ج2 , ص226)

قِفِ الحمارَ على الرَّدْهَة و لا تَقُلْ له سَأْ

الرَّدْهَة ،و الجمع الرِّداه :نُقرة في صخرة أو في جبل يجتمع فيه ماء السماء

جمهرة اللغة

, ج2 , ص641)

كان الحجّاج ابن شيطان يباضع ذي الرّدهة

ذي الرّدهة:نعت أو عطف بيان للشيطان إن لم يكن في الكلام تصحيف(المجلسي).الرّدهة:النّقرة في الجبل يستنقع فيها الماء.و قيل:الرّدهة:قلّة الرابية(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص314)

ذي الردهة نعت أو عطف بيان للشيطان،إن لم يكن في الكلام تصحيف (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص79)

شَيْطَانُ اَلرَّدْهَةِ

اَلرَّدْهَةُ‌ هي النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء

مجمع البحرين

, ج6 , ص346)

قال الخليل: الرَّدْهَةُ‌ : شبه أَكَمَةٍ كثيرة الحجارة.

البَهْو,المَخْدَع,القَاعَة,الغُرْفَة,الحُجْرَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص82)

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2232)

المداخل المترادفة لـ الرَّدْهَة

القَاعَة,الغُرْفَة,الصَّالَّة,الحُجْرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

ضرب المثل الرَّدْهَة

إِذا جَعَلْتَ‌ العَيْرَ الى جَنْبِ الرَّدْهَةِ‌ فلا تَقُلْ له سَأْ

في الاستِغناء عن حَثِّ الانسانِ على حَظِّه

المحیط في اللغة

, ج3 , ص442)

قَرِّبِ الحِمارَ مِن الرَّدْهَةِ و لا تَقُلْ له سَأْ

الرَّدْهَةُ‌: نُقْرَةٌ‌ في صَخْرةٍ يَسْتَنْقِعُ‌ فيها الماءُ‌، أَو يَمْضِيَ‌ أَي زَجْرتَه ليمْضِيَ قُلْتَ له سَأْسَأْ.

, ص170)

الرَّدْهةُ‌: نُقْرةٌ في صَخْرة يَستَنْقِعُ فيها الماءُ‌.

, ص92)

قَرِّبِ الحِمارَ مِنَ الردهة و لا تَقُلْ لَهُ سَاء .

الردهة:هي مستنقع الماء.و ساءَ‌:زَجْر للحمار.يقال:سأسأت الحمارَ إذا دعوته ليشرب.يُضْرَبُ للرجل يعلم ما يصنع،أيْ كِلْ إليه الأمرَ و لا تكرهه على فعله إذا أريته رشده.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص404)

الأعلام

الرَّدْهَةُ

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، موضع مذكور فى رسم منعج. و ردهة عاصم: مذكورة فى رسم الأشعر. و وردت الرّدهة المذكورة أوّلا فى شعر ليلى الأخيليّة مثنّاة، قالت: تداعت بنو عوف عليه فلم يكن له يوم هضب الرّدهتين نصير قال: الرّدهتان: موضع فى ديار بنى عامر. تعنى ليلى يوم الرّدهة، و هو يوم منعج المذكور.

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص649)

مَدْفَنُ بِشْرِ بنِ أَبي خازِمٍ و هو مَوْضِعٌ ببِلادِ قَيْسٍ