المُضَاهَاة

[ ض ه ي ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنی المُضَاهَاة

المُضَاهَاةُ

مشاكلة الشيء الشيء

(

العین

, ج4 , ص70)

مُشاكَلَةُ‌ الشَّيْ‌ءِ بالشَّيْ‌ءِ.و هي المُبَاراةُ‌.و رُبَّما هُمِزَ

به چيزى مانند شدن

همانندى،مشابهت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص388)

...قال:و الضَّهْيَأَةُ :هى التى لا تحيض،و قيل:التى لا ثَدْىَ لها،قال:و فى هذَينِ مَعنى المُضاهَأةِ ،لأنها قد ضاهَأَتِ الرِّجالَ بأنها لا تحيض،كما ضاهَأَتهُم بأنها لا ثَدْىَ لها...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص369)

الليث: المُضَاهَاةُ مشاكَلَة الشيء بالشيء، و ربما همزوا فيه.

المُعارَضَةُ .

المشاكلة، تهمز و لا تهمز. يقال: ضَاهَيْتُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2410)

قال الليث: المُضاهاةُ : مُشاكلةُ الشيء بالشيء، و ربَّما هَمزوا فيه.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص191)

قال شمر: قال خالد بن جَنْبة: المضاهاةُ المتابَعة، يقال: فلان يُضاهي فلاناً، أي يُتابِعه.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص192)

و ضاهيتُ الرجلَ مضاهاةً و ضِهاءً ،إذا امتثلت فعله و تشبّهت به.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1078)

ضهي المضاهاة : المشابهة،من قولهم:امرأة ضهْياء :لا تحيض،تشبيهاً بالرجال،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص4012)

مُضَاهَاة على

سنجش،قياس(با...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص388)

الشاهد المعنوی لـ المُضَاهَاة

وَ إِنْ ضَاهَيْتَهُ بِالْمَلاَبِسِ فَهُوَ كَمَوْشِيِّ اَلْحُلَلِ أَوْ كَمُونِقِ عَصْبِ اَلْيَمَنِ

المضاهاة المشابهة

المشابهة

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

مشابهت

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

المداخل المترادفة لـ المُضَاهَاة

المُحَاكَاة,المُنَاظَرَة,المُشَاكَهَة,المُمَاثَلَة,المُضَارَعَة,المُشَابَهَة,المُشَاكَلَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص308)

الشَّبَه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص308)

المُضَاهَاة في الاصطلاح

المُضَاهَاةُ

[في الانكليزية] Comparaison، ontological or cosmological hierarchy [في الفرنسية] Comparaison، hierarchie cosmologique ou ontologique بين الحضرات و الأكوان هي انتساب الأكوان إلى الحضرات الثلاث، أعني حضرة الوجوب و حضرة الإمكان و حضرة الجمع بينهما. فكلّ ما كان من الأكوان نسبته إلى الوجوب أقوى كان أشرف و أعلى فكان حقيقة علوية روحية أو ملكوتية أو بسيطة فلكية. و كلّ ما كان نسبته إلى الإمكان أقوى كان أخس و أدنى فكانت حقيقة سفلية عنصرية بسيطة أو مركّبة. و كلّ ما كان نسبته إلى الجمع أشدّ كان حقيقة إنسانية و كلّ إنسان كان إلى الإمكان أميل و كانت أحكام الكثرة الإمكانية فيه أغلب كان من الكفار. و كلّ من كان إلى الوجوب أميل و كان أحكام الوجوب فيه أغلب كان من السابقين الأنبياء و الأولياء. و كلّ من تساوى فيه الجهتان كان مقتصدا من المؤمنين و بحسب اختلاف الميل إلى إحدى الجهتين اختلف المؤمنون في قوة الإيمان و ضعفه، كذا في الاصطلاحات الصوفية. المضاهاة بين الشئون و الحقائق هي ترتّب الحقائق الكونية على الحقائق الإلهية التي هي الأسماء و ترتّب الأسماء على الشئون الذاتية، فالأكوان ظلال الأسماء و الأسماء ظلال الشئون، كذا في الاصطلاحات الصوفية.

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1562)

مشابهة، توافق بين شيئين إلى درجة معينة، في الأحياء؛ المشابهة في الوظيفة، أو الشكل لأعضاء تختلف في الأصل، أو الشكل.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1058)

مداخل لها جذر واحد لـ المُضَاهَاة

الضاد و الهاء و الياء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على مشابهة شىءٍ لشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص374)

الأسماء

الضَّهَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الضُّهَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الضَّهِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل ضَهَى المُضَاهَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله الضَّهْيَاءمشتق رباعی الضَّهْيَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الأفعال

ضَهِيَ یضهَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل ضَاهَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله أَضْهَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال