القَضِيض

الجمع : القَضّ
مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی القَضِيض

القَضِيْضُ

أن تسمع من الوتر و النسع صوتا كأنه قطع
(
العین
, ج5 , ص10)
sourceLink

الحِجارةُ‌ الصِّغارُ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص184)
sourceLink

صَوْتُ‌ كَسْرِ العِظامِ‌،فَمٌ‌ أقَضُّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص185)
sourceLink

ما تكسَّر منه و دَقّ ¦¦
صوت تسمعه من النِّسْعِ و الوتَر عند الإِنْباضِ ¦¦
الحصى الصِّغارُ،أَي جاؤوا بالكبير و الصغير
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص392)
sourceLink

آنچه كه در آن سنگ ريزه باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص699)
sourceLink

ما تكسَّر من الحصى و دقّ ¦¦
ما كان فيه قَضَض ¦¦
يقال«جاءَ القومُ قَضُّهم و قَضِيضُهم و قَضَّهم و قَضِيضَهم و بقَضِّهم و قَضِيضِهم»اي جميعهم
(
المنجد فی اللغة
, ص635)
sourceLink

صوت النسع اذا قُضَّ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص360)
sourceLink

ما تكَسَّر من الحَصَى و صَغُر و دَقّ‌ ¦¦
ما فيه قَضض:«فِراش قضيض»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1163)
sourceLink

صوتُ النِّسْع و الوتر حين يُجذَب و يُرْسل. ¦¦
صغارُ الحصَى
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص742)
sourceLink

همه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1080)
sourceLink

ريگ؛سنگريزه،شن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص546)
sourceLink

أَبو طالب: قولهم جاء بالقَضِّ‌ و القَضِيض ، فالقَضُّ‌ الحَصى، و القَضِيضُ‌ ما تكسَّر منه و دَقَّ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص221)
sourceLink

أَبو الهيثم: القَضُّ‌ الحصى و القَضِيضُ‌ جمع مثلُ كَلْب و كَليب; و قال الأَصمعي في قوله: جاءتْ فَزارةُ قَضُّها بقَضِيضِها لم أَسمعهم يُنْشدون قَضُّها إِلا بالرفع ¦¦
أَلْخَصُ‌ من هذا كلّه قولُ ابن الأَعرابي إِنَّ القَضَّ‌ الحصى الكِبارُ، و القَضِيض الحصى الصِّغارُ، أَي جاؤوا بالكبير و الصغير ¦¦
صوت تسمعه من النِّسْعِ و الوتَر عند الإِنْباضِ كأَنه قُطِعَ‌، و قد قَضَّ يَقِضُّ قَضِيضاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص222)
sourceLink

قال أَبُو الهَيْثَمِ : القَضِيضُ جمْعٌ مثل كَلْبٍ و كَلِيبٍ ، و القَضُّ : الأَتْبَاعُ و منْ يَتَّصِلُ بِكَ . ¦¦
صِغارُ العِظَامِ‌، تَشْبِيهاً بصِغارِ الحَصَى، نَقَلَه القُتَيْبِيُّ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص144)
sourceLink

القَضُّ‌ هُنَا الحَصَى الصِّغَارُ، و القَضِيضُ‌ : الحَصى الكِبَارُ و هو قَوْلُ‌ ابْنِ الأَعْرابِيّ‌، و هٰكذا وُجِد في النُّسَخِ‌، و هو غَلَطٌ. ¦¦
و الصَّوَابُ في قَوْلِه كَما نَقَلَهُ صاحِبُ اللّسَان و ابنُ الأَثِير و الصَّاغَانِيّ‌. القَضُّ‌ : الحَصي الكِبَارُ، و القَضِيضُ‌ : الحَصَى الصِّغَار. و يدُلُّ لِذٰلِكَ تَفْسِيرُهُ فِيمَا بَعْدُ أَي جَاءُوا بالكَبِيرِ و الصَّغِيرِ . قال ابنُ الأَثِيرِ: و هٰذا أَلْخَصُ ما قِيلَ فِيه. ¦¦
القَضِيضُ‌ بمَعْنَى المَقْضُوضِ‌ ، لِأَنَّ الأَوَّلَ لِتَقَدُّمِهِ‌ و حَمْلِهِ الآخِرَ عَلَى اللَّحَاقِ به، كَأَنَّهُ يَقُضُّهُ‌ علَى نَفْسِهِ‌، فحَقِيقَتُهُ جاءُوا بِمُسْتَلْحَقِهِمْ و لاَحِقِهِمْ‌، أَيْ بأَوَّلِهِمْ و آخِرُهم، نَقَلَهُ ابنُ الأَثِيرِ أَيْضاً، و جَعَلَهُ مُلَخَّص القَوْلِ فِيه.
(
تاج العروس
, ج10 , ص142)
sourceLink

أخبرني المنذري عن أبي طالب جاء بالْقَضِّ و القضيضِ معناه:جاء بالكبير و الصغير فالقَضُّ الحَصَى، و القضيضُ ما تَكسَّرَ منه وَ دَقَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص208)
sourceLink

قال الليث: القَضيضُ :أن تسمعَ منَ الوَتر أو النِّسْع صوْتاً كأنه قَطعٌ و الفعلُ قضَّ يقَضُّ قَضيضاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص209)
sourceLink

قضض القضيض : صوت الكسر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5323)
sourceLink

صَوْتٌ تَسمعه من النَّسْعِ و الوَتر عند الإنْباض; كأنه قُطِع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص100)
sourceLink

- و - النِّسْعُ قَضيضاً : سُمِعَ له صوتٌ كأنه قَطْعٌ ، و صوتُهُ القَضيضُ . - و - السَّويقَ : ألْقَى فيه يابِساً كقَنْدٍ أو سُكَّرٍ، - كأَقَضَّهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص522)
sourceLink

الكبارُ، أي: جاؤوا بالكَبير و الصَّغيرِ، أو القَضُّ بمعنَى القاضِّ ، و القَضِيضُ بمعنى المَقْضُوضِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص523)
sourceLink

جاء بالقَضِّ و القَضيضِ

أخبرني المنذري عن أبي طالب جاء بالْقَضِّ و القضيضِ معناه:جاء بالكبير و الصغير فالقَضُّ الحَصَى، و القضيضُ ما تَكسَّرَ منه وَ دَقَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص208)
sourceLink

قَضيضِهم

جاء القومُ بقَضِّهم و قَضِيضِهم ،عن ثعلب و أبى عبيد،و حكى أبو عبيد فى الحديث :يُؤْتَى بالدُّنيا بقَضِّها و قِضِّها و قَضِيضها
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص100)
sourceLink

قَضيضَهم

جاءوا قَضَّهم و قَضيضَهم :أى بجَمعهم،لم يَدَعُوا وراءهم شيئاً،و هو اسمٌ‌ منصوب موضوع موضع المصدر،كأنه قال:جاءوا انْقضاضا
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص99)
sourceLink

قَضِيضَهم

أَي بجمْعهم، لم يدَعُوا وراءهم شيئاً و لا أَحَداً، و هو اسم منصوب موضوع موضع المصدر كأَنه قال جاؤوا انْقِضاضاً ¦¦
قال سيبويه: كأَنه يقول انْقَضَّ‌ آخِرُهم على أَوَّلهم و هو من المَصادِر الموْضُوعةِ موضِع الأَحْوالِ‌، و من العرب من يُعْرِبه و يُجريه على ما قبله ¦¦
في الصحاح: و يُجْرِيه مُجْرى كلِّهم ¦¦
جاء القومُ‌ بقَضِّهم و قَضِيضِهم ; عن ثعلب و أَبي عبيد
(
لسان العرب
, ج7 , ص221)
sourceLink

قَضِيضِهم

جاؤوا قَضَّهم و قَضِيضَهم أَي بجمْعهم، لم يدَعُوا وراءهم شيئاً و لا أَحَداً، و هو اسم منصوب موضوع موضع المصدر كأَنه قال جاؤوا انْقِضاضاً ; قال سيبويه: كأَنه يقول انْقَضَّ‌ آخِرُهم على أَوَّلهم و هو من المَصادِر الموْضُوعةِ موضِع الأَحْوالِ‌، و من العرب من يُعْرِبه و يُجريه على ما قبله، و في الصحاح: و يُجْرِيه مُجْرى كلِّهم.و جاء القومُ‌ بقَضِّهم و قَضِيضِهم ; عن ثعلب و أَبي عبيد
(
لسان العرب
, ج7 , ص221)
sourceLink

بقَضِيضِهم

يقال: جَاؤُوا قضّهم ، بَفَتْحِ الضَّادِ و بِضَمِّهَا و فَتْح القَافِ و كَسْرِها - بقَضِيضِهم . الكَسْر عن أَبِي عَمْرو، كما في العُبَابِ‌، أَي بأَجْمَعِهم، كما في الصّحاح و أَنْشَدَ سِيبَوَيْه للشَّمَّاخ: أَتَتْنِي سُلَيْمٌ قَضَّهَا بقَضِيضِهَا تُمَسِّحُ حَوْلِي بالبَقِيع سِبَالَهَا و هو مَجازٌ، كما في الأَساس.
(
تاج العروس
, ج10 , ص141)
sourceLink

قَضَّهم بقَضِيْضِهم

يقال:جاء بنو فُلانٍ قضَّهُمْ بقضيضهم إذا جاءوا بجماعتهم لم يخلفوا شيئاً و لا أحداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص208)
sourceLink

أي بجماعتهم
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص184)
sourceLink

و جاؤا قَضَّهُمْ بقَضِيضِهِمْ ، أى جاءوا بأجمعهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1103)
sourceLink

جاءوا قضّهم بقضيضهم

أى بأجمعهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص99)
sourceLink

قَضُّهم بقَضِيضِهم

، و حكى كراع: أَتَوْني قَضُّهم بقَضِيضِهم و رأَيتهم قَضَّهم بقَضِيضِهم و مررت بهم قَضِّهم و قَضِيضِهم.
(
لسان العرب
, ج7 , ص221)
sourceLink

حكى عن كُراع:أتونى قَضُّهُم بقَضيضهم ،و رأيتهم قَضَّهم بقَضِيضِهم ،و مررت بهم قَضِّهم بقَضيضِهم
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص100)
sourceLink

جاؤوا قَضِيضَهم

أَي بجمْعهم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص392)
sourceLink

مكان قَضِيضٌ

اَي: فيهِ قَضَض.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص359)
sourceLink

جاءَ القَوْمُ قضِيضُهم وَ قَضِيضَهُمْ وَ بِقَضِيضِهمْ

همگى آن قوم آمدند
(
فرهنگ ابجدی
, ص699)
sourceLink

جَاءَ القَوْمُ قَضِيضُهم (بِقَضِيضِهم)

همۀ مردم(باروبنه و داروندار)آمدند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص546)
sourceLink

جَاءَ القَوْمُ بقَضِّهِم و قَضيضِهم

جاءوا جميعُهم،الكبَار مِنْهم و الصِّغَار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1163)
sourceLink

جاؤوا قَضَضُهُمْ و قَضِيضُهُم

أَي جَمِيعُهُم . و قِيلَ‌. جاءُوا بجَمْعِهِمْ لَمْ يَدَعُوا وَرَاءَهم شَيْئاً و لا أحَداً: و هو اسْمٌ مَنْصُوبٌ مَوْضُوعٌ مَوْضِعَ المَصْدَر كَأَنَّه قال: جاءُوا انْقِضَاضاً .
(
تاج العروس
, ج10 , ص141)
sourceLink

قال سِيبَويْه: كَأَنَّهُ يَقُولُ انْقَضَّ‌ آخِرُهُمْ على أَوَّلِهِمْ‌، و هُوَ من المَصادِر المَوْضُوعَةِ مَوْضِعَ الأَحْوَال. و مِنَ‌ العَرَبِ مَنْ يُعْرِبُهُ و يُجْرِيهِ عَلَى مَا قبْلَهُ‌. و في الصّحاح: و يُجْرِيه مُجْرَى كُلِّهِمْ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص142)
sourceLink

جاءَ بِقَضّهِ و قَضيضهِ‌

اى:بِاَجْمَعه
(
دستور اللغة
, ص622)
sourceLink

جاؤوا قَضَّهم بقَضِيضِهم

أَي بأَجْمَعهم; و أَنشد سيبويه للشماخ: أَتَتْني سُلَيْمٌ قَضَّها بِقَضِيضِها ، تُمَسِّحُ حَوْلي بالبَقِيعِ سِبالَها
(
لسان العرب
, ج7 , ص221)
sourceLink

قال ابن بري: شاهد قوله جاؤوا قضَّهم بقضيضهم أَي بأَجمعهم قولُ أَوْس بن حَجَر: و جاءتْ جِحاشٌ قَضَّها بقَضِيضِها ، بأَكثَر ما كانوا عَدِيداً و أَوْكَعُوا
(
لسان العرب
, ج7 , ص222)
sourceLink

جاءَ القومُ بقَضِيضِهم

اَي: جاؤا كلّهم (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص476)
sourceLink

اَي: جميعهم.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص360)
sourceLink

جاءَ القومُ قَضِيضُهم

اَي: جميعهم.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص360)
sourceLink

جميعهم.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص359)
sourceLink

جاءوا بقضّهم و قضيضهم

و من الباب عندى قولُهم: جاءوا بقَضِّهم و قضيضهم ، أى بالجماعة الكثيرة الخشِنة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص12)
sourceLink

جاءوا بِقَضِيضِهِمْ

بجماعتهم،لم يخلفوا أحدا و لا شيئا
(
العین
, ج5 , ص9)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَضِيض

كان إذا قرأَ هذه الآية: وَ سَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ - بَكَى حتى يُرى لقد انْدَقَّ قَضِيضُ زَوْره.

يَحْتَمِل - إنْ‌ لم يكن مُصَحَّفاً عن قَصص، و هو المُشَاش المغروزة فيه شَراسيف أطراف الأضلاع في وسط‍‌ الصّدر - أن يصفه بالقَضِيض و هو المكسور لمآله إلى ذلك، و مُشَارَفَتِه له، كقوله صلى اللّه عليه و آله و سلم: «لَقِّنُوا موتاكم شهادة أن لا إله إلاّ اللّه». و كقوله: أقول لهم بالشِّعب إذ يَيْسِرونني ألم تعلموا أن ابن فارس زَهْدم
(
الفائق
, ج3 , ص108)
sourceLink

کان إِذا قرأَ هذه الآية: وَ سَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ، بكى حتى يُرى لقدِ انْقدّ قَضِيضُ زَوْرِه

قال القتيبى: هو عندى خطأ من بعض النّقلة، و أراه «قصص زوره» و هو وسط‍‌ الصّدر. و قد تقدّم، و يحتمل إن صحّت الرواية: أن يراد بالقَضِيض صغار العظام تشبيها بصغار الحصى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص77)
sourceLink

هكذا رُوي، قال القتيبي: هو عندي خطأ من بعض النقَلةِ و أَراه قَصَص زَوْرِه، و هو وسَطُ صَدْرِه، و قد تقدم; قال: و يحتمل إنْ صحت الرواية أَن يُراد بالقَضِيضِ‌ صِغارُ العِظام تشبيهاً بصِغارِ الحَصى.
(
لسان العرب
, ج7 , ص222)
sourceLink

«يُؤْتَى بالدُّنيا بقَضِّها و قِضِّها و قَضِيضها »

جاءوا قَضَّهُم بِقَضِيضِهم :أى بأجمعهم.و أنشد سيبويه للشمّاخ: أتَتْنِى تَميمٌ قَضَّها بقَضِيضها تُمَسِّح حَوْلىِ بالبَقِيع سِبالَها و كذلك:جاءوا قَضَّهم و قَضيضَهم :أى بجَمعهم،لم يَدَعُوا وراءهم شيئاً،و هو اسمٌ‌ منصوب موضوع موضع المصدر،كأنه قال:جاءوا انْقضاضا .قال سيبويه:كأنه يقول: انقضَّ‌ آخرهم على أولهم،و هو من المصادر الموضوعة موضع الأحوال،و من العرب من يُعربه و يُجْرِيه على ما قبله. و جاء القومُ بقَضِّهم و قَضِيضِهم ،عن ثعلب و أبى عبيد،و حكى أبو عبيد
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص99)
sourceLink

يُؤْتَى بِالدُّنْيَا بِقَضِّهَا وَ قَضِيضِهَا

يقال جاءوا بِقَضِّهِمْ‌ و قَضِيضِهِمْ‌ : أي بأجمعهم. و منه اَلْخَبَرُ: " يُؤْتَى بِالدُّنْيَا بِقَضِّهَا وَ قَضِيضِهَا " . أي بكل ما فيها
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص228)
sourceLink

أقبل معاوية في جميع الفيلق بقضّه و قضيضه

القضّ‌:الحصى الكبار، و القضيض:الحصى الصغار؛أي جاء بالكبير و الصغير (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص654)
sourceLink

دخلت الجنةَ أُمّةٌ بقَضِّها و قَضِيضِها

أى بكل ما فيها، من قولهم: جاءوا بقَضِّهم و قَضِيضِهم : إذا جاءوا مجتمعين، يَنْقَضُّ‌ آخرهم على أوّلهم، من قولهم: قَضَضْنا عليهم، و نحن نَقُضُّها قَضّاً
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص76)
sourceLink

أَي بكل ما فيها، من قولهم جاؤوا بقَضِّهم و قَضِيضِهم إِذا جاؤوا مجتمعين يَنْقَضُّ آخِرُهم على أَوَّلهم من قولهم قَضَضْنا عليهم الخيلَ و نحن نقُضُّها قَضّاً . قال ابن الأَثير: و تلخيصه أَن القَضَّ‌ وُضِع موضع القاضِّ‌ كزَوْرٍ و صَوْمٍ بمعنى زائر و صائم، و القَضِيض موضعَ المَقْضُوضِ‌ لأَن الأَوّل لتقدمه و حمله الآخِر على اللِّحاق به كأَنه يقُضُّه على نفسه، فحقيقتُه جاؤوا بمُسْتَلْحَقِهم و لاحقِهِم أَي بأَوّلِهم و آخِرهم. قال: و أَلْخَصُ من هذا كلّه قولُ ابن الأَعرابي إِنَّ القَضَّ‌ الحصى الكِبارُ، و القَضِيض الحصى الصِّغارُ، أَي جاؤوا بالكبير و الصغير.
(
لسان العرب
, ج7 , ص222)
sourceLink

يُؤْتَى بالدنيا بِقَضِّها و قَضِيضها

أى بكل ما فيها، من قولهم: جاءوا بقَضِّهم و قَضِيضِهم : إذا جاءوا مجتمعين، يَنْقَضُّ‌ آخرهم على أوّلهم، من قولهم: قَضَضْنا عليهم، و نحن نَقُضُّها قَضّاً . و تلخيصه أنّ‌ القَضّ‌ وضع موضع القَاضّ‌ ، كزور و صوم، فى زائر و صائم. و القَضِيض : موضع المَقْضُوض ؛ لأن الأوّل لتقدّمه و حمله الآخر على اللّحاق به، كأنه يَقُضُّه على نفسه. فحقيقته جاءوا بمستلحقهم و لاحقهم: أى بأوّلهم و آخرهم. و ألخص من هذا كلّه قول ابن الأعرابى: إنّ‌ القَضَّ‌ : الحصى الكبار، و القضيض : الحصى الصغار: أى جاءوا بالكبير و الصغير.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص76)
sourceLink

أي بأجْمعها؛ من قولهم: جاؤوا بقَضِّهم و قَضِيضهم ، و قَضِّهم بقضيضهم - و قد روي: بالرفعِ‌. و المعنى: جاؤوا مجتمعين فَيَقُضّ‌ آخرهم على أولهم؛ من قولهم. قضضنا عليهم الخيلَ‌، و نحن نَقُضُّها قضّاً فانقضت . ¦¦
و القَضيض : موضع المقضوض ؛ لأن الأول لتقدمه و حمله الآخر على اللحاق به كأنه يَقُضّه على نفسه، فحقيقته جاؤوا بمُسْتَلْحِقِهمْ‌ و لا حقهم؛ أي بأولهم و آخرهم. و عن ابن الأعرابي: القَضّ‌ : الحَصَى الكِبار، و القَضِيض : الحصى الصغار؛ أي جاؤوا بالكبير و الصغير.
(
الفائق
, ج3 , ص107)
sourceLink

أَي بكل ما فيها، من قولهم جاؤوا بقَضِّهم و قَضِيضِهم إِذا جاؤوا مجتمعين يَنْقَضُّ آخِرُهم على أَوَّلهم من قولهم قَضَضْنا عليهم الخيلَ و نحن نقُضُّها قَضّاً . قال ابن الأَثير: و تلخيصه أَن القَضَّ‌ وُضِع موضع القاضِّ‌ كزَوْرٍ و صَوْمٍ بمعنى زائر و صائم، و القَضِيض موضعَ المَقْضُوضِ‌ لأَن الأَوّل لتقدمه و حمله الآخِر على اللِّحاق به كأَنه يقُضُّه على نفسه، فحقيقتُه جاؤوا بمُسْتَلْحَقِهم و لاحقِهِم أَي بأَوّلِهم و آخِرهم. قال: و أَلْخَصُ من هذا كلّه قولُ ابن الأَعرابي إِنَّ القَضَّ‌ الحصى الكِبارُ، و القَضِيض الحصى الصِّغارُ، أَي جاؤوا بالكبير و الصغير.
(
لسان العرب
, ج7 , ص222)
sourceLink

يؤْتى بقَضِّها و قِضِّها و قَضِيضِها

و حكى كراع: أَتَوْني قَضُّهم بقَضِيضِهم و رأَيتهم قَضَّهم بقَضِيضِهم و مررت بهم قَضِّهم و قَضِيضِهم . أَبو طالب: قولهم جاء بالقَضِّ‌ و القَضِيض ، فالقَضُّ‌ الحَصى، و القَضِيضُ‌ ما تكسَّر منه و دَقَّ‌. و قال أَبو الهيثم: القَضُّ‌ الحصى و القَضِيضُ‌ جمع مثلُ كَلْب و كَليب
(
لسان العرب
, ج7 , ص221)
sourceLink

يؤتى بالدنيا بقضها و قضيضها.

يعني بكل ما فيها. قال أبو عبيد: و يروى بالكسر بقضها و أحسبه لغة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص195)
sourceLink

ضرب المثل القَضِيض

جاء القومُ قضُّهُم و قضِيضْهُمْ

أي كَلُّهُم.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص143)
sourceLink

جاء بالقَضِّ و القَضيضِ

يقال:لِما تكسَّر و صَغُرَ من الحجارة قضيض.و لِمَا كَبُر قضَّ و المعنى:جاء بالصغير و الكبير.وَ يُقال:
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص142)
sourceLink

جاءوا بقضّهم و قضيضهم

القضيض: الحصى الصّغار. و القضّ‌: الكبار. أي جاءوا بالكبار و الصّغار.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص113)
sourceLink

جاءوا قضّهم بقضيضهم

معناه جاءوا جميعا. يقال بنصب قضهم على نية المصدر أو الحال؛ وبرفعه. ويقال أيضاً بفتح القاف وكسرها. قال حصين بن الحمام المري: وجاءت جحاش قضها بقضيضها وجمع عوال ما أدق و الأما وجحاش على مثل كتاب أبو حي من غطفان و هو جحاش بن ثعلبة بن سع بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان رهط الشماخ. وقال الآخر: أتتني سليم قضها بقضيضها تمسح حواي بالبقيع سبالها ويقال أيضاً جاءوا قضهم وقضيضهم بالواو و قد قيل: القض: هو الصغير من الحصان، والقضيض: الكبير منه. والمعنى: جاءوا صغيرهم وكبيرهم. وقيل القض بمعنى القاض، والقضيض بمعنى المقضوض. ومما يلتحق بهذا الباب قولهم في الرجل: جحيش وحده و هو ذم؛ والجحيش تصغير جحش، و قد تقدم. وقولهم أجد فلان بها أمراً! أي أجد أمره بها، بنصب أمر على التمييز كما قالوا: قررت بها عينا أي قرت بها عيني. وقولهم:
(
زهر الأكم
, ج2 , ص63)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَضِيض

القاف و الضاد أصول ثلاثة: أحدُها هُوِىُّ‌ الشَّىء، و الآخَر خُشونةٌ‌ فى الشَّىء، و الآخِر ثَقْبٌ‌ فى الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص12)sourceLink

الأسماء

الاقتضاضمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقَضْقَضَةمصدر رباعی القَضّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَضَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاستقضاضمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقُضَةمصدر ثلاثی مجرد القِضْقاضمشتق رباعی القُضَاقِضجامد غیر مصدری رباعی القَضَضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَضَّانةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَقَضّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُضاضةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَضِيضمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِضّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالانْقِضاضمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمَقْضُوضاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَاضّالمِقَضّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَضْقَاضمشتق رباعی القِضَاضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِضَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَضَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.