المَسُوس

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی المَسُوس

المَسُوْسُ

الماءُ الذي إذا شُرِبَ‌ فَمَسَّ‌ عِلَّةَ‌ العَلِيْلِ‌ ذَهَبَ‌ بها ¦¦
قيل:هو ما نالَتْه الأيدي ¦¦
قيل:مَرِيْ‌ءٌ نَجُوْعٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص261)
sourceLink

الماء العذب الصافي
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص554)
sourceLink

الماءُ بين العذب و الملح كقولهِ «لو كنتَ ماءً كنتَ لا عذبَ المذاقِ و لا مَسُوسا». ¦¦
الماءُ الذي تناولتهُ الايدي و قيل الذي يَمسُّ الغُلَّة فيشفيها ¦¦
كلُّ ما شفى الغليل ¦¦
العذب الصافي ضدٌّ ¦¦
حجر البادزهر و هو الترياق و (ريقة مسُوس) تذهب بالعطش
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص208)
sourceLink

پازهر و آبيكه ميانه باشد در شيرينى و شورى و آبيكه در او دست زده باشند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1256)
sourceLink

الماء العذب الصافي. ¦¦
ابن الأَعرابي: كل ما شفى الغَلِيلَ‌، فهو مَسُوسٌ‌ ، لأَنه يَمُسُّ‌ الغُلَّةَ . ¦¦
التِّرْياقُ‌; قال كثيِّر: فقَدْ أَصْبَحَ الرَّاضُونَ‌، إِذ أَنْتُمُ بها مَسُوسُ‌ البِلادِ، يَشْتَكُونَ وبالَها
(
لسان العرب
, ج6 , ص218)
sourceLink

قيل: المَسُوسُ : المَاءُ العَذْبُ الصَّافي، عن الأَصْمَعِيّ . و قِيلَ : هو الزُّعَاقُ يُحْرِقُ كُلَّ شَيْ ءٍ بمُلُوحَتِه، ضِدٌّ، و لا يَظْهَرُ وَجْهُ الضِّديّة إِلاّ بما ذكَرْنا، و كلامُ المصنِّفِ مَنْظُورٌ فيه. ¦¦
الفَادَزَهْرُ ، و هو التِّرْيَاقُ‌، قال كُثَيِّر: فَقَدْ أَصْبَحَ الراضُونَ إِذْ أَنْتُمُ بهَا مَسُوسَ‌ البِلاَدِ يَشْتَكُون وَبَالَهَا ¦¦
قيل: المَسُوسُ‌ : المَاءُ نالَتْهُ‌ هٰكذا في النُّسَخِ‌، و الصَّوَاب: تَنَاوَلَتْهُ‌ الأَيْدِي ، فهو على هٰذا في معنى مَفْعُول، كأَنَّهُ مُسَّ‌ حِينَ تُنُووِل باليَدِ، و قيل: هو المَرِيءُ‌ الَّذِي إِذا مَسَّ‌ الغُلَّةَ ذَهَبَ بهَا، قالَ ذُو الإِصْبَعِ العَدْوَانِيُّ‌: لَوْ كُنْتَ ماءً كُنْتَ لاَ عَذْبَ المَذَاقِ و لاَ مَسُوسَا مِلْحاً بَعِيدَ القَعْرِ قَدْ فَلِّتْ حِجَارَتُهُ الفِؤُوسَا قال شَمِرٌ: سُئِلَ أَعْرَابيٌّ عَن رَكِيَّةٍ‌، فقال: ماؤُهَا الشِّفَاءُ‌ المَسُوسُ‌ . الذي يَمَسُّ‌ الغُلَّةَ فيَشْفِيها ، فهو على ذٰلك فَعُولٌ‌ بمَعْنَى فاعِلٍ‌. و قال ابنُ الأَعْرابيّ‌: كل ما شَفَى الغَلِيلَ‌ فهو مَسُوسٌ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص474)
sourceLink

الذى إذا شُرب مَسّ‌ الغُلّة فذهب بها و قيل: المَسُوس من المياه ما تناولته الأيدى. ماء مَسُوس و مياه مَسُوس .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص962)
sourceLink

الماء بين العذب و المِلح.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص964)
sourceLink

إذا كان الماء يَمَسُّ‌ الغُلة فيشفيها، فهو مَسُوس
(
فقه اللغة
, ص302)
sourceLink

قال: و المَسُوس : الذي يمَسُّ الغُلّة فيَشفيها، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص227)
sourceLink

و يقال: سِيسَ الطعامُ فهو مَسُوس ،إذا وقع فيه السُّوس ،و كذلك سَوَّسَ تسويسا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص238)
sourceLink

التِّرْياقُ ،قال كُثَيِّرٌ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص431)
sourceLink

ماؤها الشِّفاء المَسُوسُ

قال شمر: سئل أَعرابي عن رَكِيَّةٍ فقال: ماؤها الشِّفاء المَسُوسُ‌ الذي يَمسُّ‌ الغُلَّة فيَشْفِيها.
(
لسان العرب
, ج6 , ص218)
sourceLink

أُخبرتُ عن شمر أنه قال: سئل أعرابيٌّ عن رَكِيّةٍ ، فقال: ماؤها الشّفاء المَسُوس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص226)
sourceLink

المَسُوسُ من الماءِ

آب صاف و گوارا ¦¦
آنچه كه تشنگى را رفع كند ¦¦
آب ملس (نه شور نه شيرين) ¦¦
آبى كه در دسترس باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص822)
sourceLink

ما تناولتهُ الأَيدي ¦¦
العذب الصافي ¦¦
بين العذب و الملح(ضدّ) ¦¦
ما شفي الغليل و ذهب بالعطش ¦¦
كلأُ مَسُوسٌ: نامٍ في الراعية ناجعٌ فيها
(
المنجد فی اللغة
, ص760)
sourceLink

ما تناولَتْه الأَيدى. ¦¦
ما يشفى الغُلَّة. ¦¦
ماء بين العذب و المِلح. ¦¦
التِّرياق. قال كثيِّر: فقد أَصبحَ‌ الراضون إِذْ أَنتُمُ‌ بها مَسوسُ‌ البلاد يشتكون وَ بالهَا
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص869)
sourceLink

الجوهري: المَسُوس من الماء الذي بين العذْبِ و المِلح.
(
لسان العرب
, ج6 , ص218)
sourceLink

الذِي بَيْنَ العَذْبِ‌ و الْمِلْح قالَهُ الجَوْهَرِيُّ‌، و هو مَجَازٌ
(
تاج العروس
, ج8 , ص474)
sourceLink

الذى بين العَذْبِ و المِلح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص978)
sourceLink

ما نالته الأيدي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص271)
sourceLink

المَسُوسُ من المياه

ما نالته الأيدي
(
العین
, ج7 , ص208)
sourceLink

شِفَاءٌ مَسُوْسٌ

تامٌّ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص261)
sourceLink

طَعَام مَسُوسٌ

قالَ :العَنْبَرِىُّ :طَعَام مَسُوسٌ ، أَى أَصَابَهُ السُّوسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص95)
sourceLink

كَلَأٌ مَسُوس

علف و گياهى كه در چراگاه سبز شده باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص822)
sourceLink

نامٍ في الراعية ناجع فيها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص208)
sourceLink

ناجعٌ مفيد للرَّاعية.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص869)
sourceLink

قال أَبو حنيفة: كَلَأ مسوسٌ نامٍ في الراعية ناجعٌ فيها.
(
لسان العرب
, ج6 , ص218)
sourceLink

قال أَبو حَنِيفَةَ رحِمَهُ اللّٰه تَعَالَى: كَلأٌ مَسُوسٌ : نَامٍ في الرَّاعِيَةِ ناجِعٌ فيها.
(
تاج العروس
, ج8 , ص475)
sourceLink

و قال أبو حنيفة:كَلأٌ مَسُوسٌ :نَامٍ فى الرّاعيَةِ ناجعٌ فيها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص431)
sourceLink

ماءٌ مَسُوسٌ

تَناولته الأَيدي
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص554)
sourceLink

زعاق يحرق كل شيءٍ بملوحتهِ و كذلك الجمع.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص208)
sourceLink

تَناولته الأَيدي، فهو على هذا في معنى مفعول كأَنه مُسَّ حين تُنُووِل باليد، و قيل: هو الذي إِذا مَسَّ‌ الغُلَّة ذَهَبَ بها; قال ذو الإِصْبَع العَدْواني: لوْ كُنْتَ ماءً‌، كُنْتَ لا عَذْبَ المَذاقِ و لا مَسُوسا ، مِلْحاً بعِيدَ القَعْرِ قَدْ فَلَّتْ حِجارَتُهُ الفُؤُوسا فهو على هذا فعول في معنى فاعل.
(
لسان العرب
, ج6 , ص218)
sourceLink

زُعاقٌ يُحْرِق كل شيء بمُلوحته، و كذلك الجمع.
(
لسان العرب
, ج6 , ص219)
sourceLink

تناولَتْه الأيدى،فهو على هذا فى معنى مفعولٍ ،كأنَّه مُسَّ حين تُنُووِل باليد،و قيلَ :هو الذى إذا مَسَّ الغُلَّةَ ذهب بها،قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
زُعاقٌ يُحْرِقُ كلَّ شىءٍ بِمُلُوحَتِهِ ،و كذلك الجمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص431)
sourceLink

مَريء يمسّ الغُلّة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص594)
sourceLink

ريقة مَسُوسٌ

عن ابن الأَعرابي: تذهب بالعطش; و أَنشد: يا حَبَّذا رِيقَتُكِ المَسُوسُ‌ ، إِذْ أَنْتِ خَوْدٌ بادِنٌ شَمُوسُ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص218)
sourceLink

عن ابن الأَعْرَابِيِّ‌: تَذْهَبُ بالعَطَشِ‌، و أَنْشَدَ: يا حَبَّذَا رِيقَتُكِ المَسُوسُ‌ إِذْ أَنْتِ خَوْدٌ بادِنٌ شَمُوسُ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص475)
sourceLink

و رِيقَةٌ مَسُوسٌ (عن ابن الأعرابى):تَذْهَبُ بالعَطَشِ ،و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص431)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَسُوس

وَ زَعَمْتَ أَنَّ أَفْضَلَ اَلنَّاسِ فِي اَلْإِسْلاَمِ فُلاَنٌ وَ فُلاَنٌ فَذَكَرْتَ أَمْراً إِنْ تَمَّ اِعْتَزَلَكَ كُلُّهُ وَ إِنْ نَقَصَ لَمْ يَلْحَقْكَ ثَلْمُهُ وَ مَا أَنْتَ وَ اَلْفَاضِلَ وَ اَلْمَفْضُولَ وَ اَلسَّائِسَ وَ اَلْمَسُوسَ

المسوس: اسم مفعول
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المَسُوس في الاصطلاح

المَسُوْسُ

پادزهر(السّامى/69)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص177)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَسُوس

الميم و السين أصلٌ‌ صحيح واحد يدلُّ‌ على جَسِّ‌ الشّيء باليد.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص271)sourceLink

الأسماء

المَسَاسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَسّاسصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَسَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُمَسّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَسَّاسَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَاسّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَاسَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُماسَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمِسِّيسَيمَساسِالمَسْمَاسمشتق رباعی المَمْسُوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسُوسمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَمَسّاسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُماسِّيّمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُمَاسّمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَسُوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَساسمصدر ثلاثی مجرد المَسِيسمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَسِيسَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَسّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّماسِّيّالمَاسُوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَسْمَسَةمصدر رباعی مَسَّ یمَسّ یمُسّالمِساسمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّمَاسّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.