الطُّوئِيّ

[ ط و ء ] [ ط و ي ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الطُّوئِيّ

الطُوئيّ

يقال«ما بدار طُوئىّ»اي احد

(

المنجد فی اللغة

, ص474)

طُوئِيٌّ

يقالُ‌: ما بها أَي بالدَّارِ طُوئِيٌّ‌ كَطُوعِيِّ‌ هكذا في الصِّحاح و وُجِدَ في بعضِ النسخِ كطُعْويٍّ و مِثْلُه في التَّهْذيبِ‌ و جَمَعَ بَيْنهما ابنُ السِّكِّيت و طَوَوِيِّ‌ محرَّكةً‌ كذا في النسخِ و لعلَّ الصَّوابَ طُؤْوِيٌّ‌ كطُعْويٍّ الذي ذَكَرَه ابنُ السِّكِّيت و الأزْهريّ‌ و طَاوِيٌّ‌ بِلا هَمْزٍ و طُؤَوِيٌّ‌ كجُهَنِيٍّ‌ نقلَهُ ابنُ سِيدَه أَي أَحَدٌ ¦¦

قالَ العجَّاجُ‌: و بَلْدةٍ ليسَ بها طُوئِيٌّ‌ قالَ شيْخُنا: يَنْبَغي أَنْ يُعْلم أَنَّ مادَّةَ هذه الكَلمَةِ طاءٌ و أَلِفٌ و واوٌ في بعضِ لغاتِها

(

تاج العروس

, ج19 , ص627)

طاويّ، طُوئيّ، طَوَوِيٍّ، طُؤَوِيّ، طُوْرِيّ

أحد. يُقال: «ما بالدار طاويّ» أي لا أحد فيها. من الفارسية: «تاه» بمعنى الواحد الفرد (مقابل الزوج).

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص331)

ما بالدار طُوْئِيٌّ

و طَوَوِيّ و طَاوِيّ و طُؤَوِي اَي: احدٌ.

اَي: أحدٌ.

هو مضبوط‍‌في النُّسخ، لكن مقتضى اصطلاحه الفَتْحُ‌ : أَحَدٌ.

(

تاج العروس

, ص203)

مثال طُوعِيٍّ و طُؤْوِيٌّ‌ أي ما بها أَحَدٌ; قال العجاج: و بَلْدَة ليسَ بِها طُوئِيُّ‌، و لا خَلا الجِنَّ بِها إِنْسِيُّ‌ ¦¦

قال ابن بري: طُوئِيٌّ على أَصله، بتقديم الواو على الهمزة، ليس من هذا الباب لأَن آخره همزة، و إنما يكون من هذا الباب طُؤْوِيٌّ‌ ، الهمزة قبل الواوِ، على لغة تَمِيمٍ‌.قال: و قال أبو زيد الكِلابيون يقولون: و بَلْدَةٍ ليسَ بها طُوئِيُّ‌ الواو قبل الهمزة، و تميمٌ تجعلُ الهمزة قبل الواو فتقولُ طُؤْوِيٌّ‌ .

(

لسان العرب

, ج15 , ص3)

و ما بالدار طُوئِىٌّ ، مثال طُوعِىٍّ ، أى أحدٌ

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2411)

و ما بالدَّارِ طُوئِيٌّ ، كطُورِيّ : ما بها أحدٌ.

(

الطراز الأول

, ص141)

ما بها طُوئِيٌّ