الكَعْبَان

معنای الكَعْبَان

الكَعْبانِ

هما كَعْبُ‌ بْنُ‌ كِلابٍ‌، و كَعْبُ‌ بْنُ‌ رَبِيعَةَ‌ بْنِ‌ عُقَيْلِ‌ بْنِ كعْبِ‌ بْنِ‌ رَبِيعَةَ‌ بْنِ‌ عامِرِ بْنِ‌ صَعْصَعَةَ‌

هردو شتالنگ

كَعْبُ بن كِلابٍ، و كَعْبُ بن ربيعةَ بن عُقَيل بنِ كَعْبِ بن ربيعةَ بن عامِر بن صَعْصَعَة

(

لسان العرب

, ص720)

كعب بن كلاب و كعب ابن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة و الكعبان من الانسان العظمان الناشزان من جانبي القدم و في حديث الازار«ما كان أسفل من الكعبين ففي النار» قال ابن الاثير الكعبان العظمان الناتئان عند مفصل الساق و القدم غير الجنبين و هو في الفرس ما بين الوظيفين و الساق و قيل ما بين عظم الوظيف و عظم الساق و هو الناتئ من خلفه و ذهب قوم الى ان الكعبين العظمان اللذان في ظهر القدم و هو مذهب الشيعة و منه قول يحيى بن الحرث رأيت القتلى يوم زيد ابن علي فرأيت الكعاب في وسط القدم.

(

جنى الجنتين

, ص96)

قال ابن الأَثير: الكَعْبانِ‌ العظمانِ الناتئانِ‌، عند مَفْصِلِ الساقِ و القَدم، عن الجنبين، و هو من الفَرس ما بين الوَظِيفين و الساقَيْنِ‌، و قيل: ما بين عظم الوَظِيف و عظمِ الساقِ‌، و هو الناتِئُ من خَلْفِه، و الجمع أَكْعُبٌ‌ و كُعُوبٌ‌ و كِعابٌ‌ .

(

لسان العرب

, ص718)

كعب بن كِلاب، و كعب بن ربيعة بن عقيل بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَةَ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص213)

أبو عبيد عن الأصمعي: ... و الكعبان : الناشزان من جانبي القدمين. و أنكر قول الناس إنّه في ظهر القدم.

(

تهذیب اللغة

, ص211)

كعب بن كِلاب،و كَعب بن ربيعة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص286)

ابنُ كِلابٍ و ابنُ رَبيعَةَ .

(

القاموس المحیط

, ص166)

كَعْبُ بنُ كِلابٍ ، و كَعْبُ بنُ رَبيعَةَ ; من بني عامرِ بنِ صَعصَعَةَ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص41)

الكَعْبَانِ من الإِنسان

العَظْمانِ‌ النَّاشِزَانِ‌ من جانِبَيْهَا، أَي: القَدَمِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص374)

قيل: الكَعْبانِ من الإِنسان العظمانِ الناشزان من جانبي القدم.

(

لسان العرب

, ص718)

و قيل: الكَعْبان من الإنسان:العَظْمان الناشِزان من جانبى القَدْم...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص285)

شاهد معنایی الكَعْبَان

نَزَلَ القُرآنُ بِلِسَانِ الكَعْبَيْنِ : كَعْبِ قُرَيْشٍ، و كَعْبِ خُزَاعَة

كَعْبُ‌ قُرَيْشٍ‌، هو: كَعْبُ‌ بنُ لُؤَيِّ بن غالبٍ‌. و كَعْبُ‌ خُزاعةَ‌، هو: كَعْبُ‌ بنُ عَمرو بن رَبيعَةَ‌، و ذلك أنَّ خُزاعةَ كانت جيرانَ‌ قريشٍ فَسَهُلَت عليهم لغتُهُم؛ و لذلك قال ابن عبَّاس حين قيل له: و كيف ذاك‌؟ قال: لأنَّ الدَّارَ واحدةٌ‌. و إنَّما فسَّر الكَعْبَيْن احترازاً من كَعْبِ‌ بنِ كلابٍ‌، و كَعْبِ‌ بن رَبيعةَ‌؛ فإنَّهُ إذا أُطلِقَ الكَعْبانِ‌ انصَرَفَ إليهما.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص42)

الكَعْبَان در اصطلاح

الكَعْبانِ

قيل جمهور الفقهاء على أن الكعبين هما العظمان النابتان في جانبي الساق و قالت الإمامية، و كل من ذهب إلى وجوب المسح:أن الكعب عبارة عن عظم مستدير مثل كعب الغنم و البقر موضوع تحت عظم الساق حيث يكون مفصل الساق و القدم و عن مجمع البحار: و قيل هما العظمان في ظهر القدم و هو مذهب الشيعة. و عن بعض العارفين عن علماء التشريح:أن القدم مؤلف من ستة و عشرين عظما أعلاه الكعب. هو عظم مائل إلى الإستدارة واقع في ملتقى الساق و القدم.....

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص479)

و هما قبة القدم، و هو العظم النابت على ظهر القدم، و قيل:إن الكعب هو مفصل الساق، و يجب مسحهما في الوضوء لقوله تعالى: وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ .

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص164)

مداخل هم ریشه الكَعْبَان

الكاف و العين و الباء أصل صحيح يدلُّ‌ على نتوٍّ و ارتفاعٍ‌ في الشيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص186)

اسماء

افعال

كَعَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل كَعَبَ یکعُب یکعِبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَكْعَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَكَعَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل