المُوَاصَفَة

[ و ص ف ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنی المُوَاصَفَة

المُوَاصَفَةُ

صِفَة شيء مطلوب عَمَله أو شراؤه:«مواصفات بناء»، «مُواصفات سيّارة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1532)

صفة الشىءِ المطلوب شراؤه أَو عمله. ¦¦

بيع المواصفة:أَن يبيعه الشىءَ بصفته و ليس عنده، ثم يحصِّله و يدفعه للمشترى.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1037)

با كسى بيع چيزى كردن بصفت آن نه بمشاهده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1201)

توصيف مفصل؛شرح، تفسير؛ذكر خصوصيات؛...ج.-اتمشخصات، خصوصيات.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص751)

الشاهد المعنوی لـ المُوَاصَفَة

في حديث الحَسَن أنّه كَرِه المواصفة في البيع.

قال شَمِر: قال أحمد بنُ حنبل: إذا باع شيئاً عنده على الصِّفة لزِمَه البيع. و قال إسحاق كما قال. قلتُ‌: و هذا بَيْعُ الصِّفة المضمونة بلا أَجَل بمنزِلة السَّلَم، و هو قول الشافعيّ‌، و أهلُ‌ الكوفة لا يجيزون السَّلَم إذا لم يكن إلى أجَلٍ معلوم.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص174)

أَنّه كَرِه المُواصَفَةَ في البَيْعِ

قال ابنُ الأَثِيرِ: هو أَنْ يَبِيعَ ما لَيْسَ‌ عندَه، ثُمّ يَبْتاعَه، فيَدْفَعَه إلى المُشْتَرِي، قِيلَ له ذٰلِكَ لأَنَّه باعَ بالصِّفَةِ‌ من غير نَظَرٍ و لا حِيازَةِ مِلْكٍ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص524)

أَنه كره المُوَاصَفَةَ في البيع.

يقال للوَصِيف : قد أَوْصَفَ‌ ، و أَوْصَفَت الجارية. و وَصِيف و وُصَفَاء و وَصِيفة و وَصَائِف .

(

العین

, ج7 , ص162)

بَيْعُ المُوَاصَفَةِ‌ : أَن يبيع الشيء من غير رُؤية. قال أَحمد بن حنبل: إذا باع شيئاً عنده على الصفة لزمه البيع; و قال إسحاق كما قال; قال الأَزهري: هذا بيع على الصفة المضمونة بلا أَجل يُميَّز له، و هو قول الشافعي، و أَهلُ مكة لا يجيزون السَّلَم إذا لم يكن إلى أَجل معلوم. و قال ابن الأَثير: بيع المُوَاصَفَة هو أَن يبيع ما ليس عنده ثم يَبتاعَه فيدفَعَه إلى المشتري، قيل له ذلك لأَنه باع بالصفة من غير نَظر و لا حِيازَة مِلك

(

لسان العرب

, ج9 , ص357)

و نهَى عن بيع المواصفة

و هو أن يبيع الشيء بصفته و ليس عنده ثمّ يبتاعه و يدفعه

(

أساس البلاغة

, ص678)

مداخل لها جذر واحد لـ المُوَاصَفَة

الواو و الصاد و الفاء:أصلٌ‌ واحد،هو تحْليَةُ‌ الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص115)

الأسماء

الأفعال