جَادَ يجُود

... و جادَ من الجُوادِ - بالضمِّ و هو العطشُ - و هوَّزَ من هَوَّزَ الرَّجُلُ تَهْوِيزاً - أَي مات - و حطِّي من حَطَّ. و قال المبرَّدُ: يجوزُ أن تكونَ كلُّها أَعجميَّاتٍ ; لأنَّه كان يقعُ عليها تعليمُ الحروفِ و الخطِّ بالسِّريانيَّةِ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص300)

اين واژه ضد(الرّديء)است ¦¦

آن چيز بسيارخوب شد ¦¦

كار خوب

(

فرهنگ ابجدی

, ص284)

قد بلند و زيبا گردن شد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص285)

إِنِّى لأُجادُ إِلى لقائه

أَشتاقُ‌ إِليه و أُساقُ‌. فأَنا مَجُودٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص145)

جادَتْ عَيناهُ بِالدَّمْع

اشك از چشمانش روان شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص100)

قد جِيدَ إِلى كذا و كذا

إِذا اشْتَهاه،و هو قول ذى الرُّمَّة: تُعاطِيهِ تاراتٍ إِذا جِيدَ جَوْدَةً‌ و قول لَبيد: و مَجُودٍ من صُباباتِ الكَرَى

(

الجیم

, ص129)

إِني لأُجادُ إِلى القتال

لأَشتاق إليه

لأَشتاق إِليه.

أي لأساق إليه.

أى أشتاق.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص531)

إِني لأُجادُ إِلى لقائك

أَي أَشتاق إِليك كأَنَّ هواه جاده الشوق أَي مطره

(

لسان العرب

, ج3 , ص138)

يقال: إنِّي لأُجَادُ إلى لقائك، أي أُسَاقُ إليْك، كأَنَّ هَواهُ جادَةُ الشَّوْقُ ، أَيْ مَطَرَه، و إنَّه ليُجادُ إلى فلان، و إلى كلِّ شيء يَهْواه.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص108)

و إِنِّي لَأُجادُ إِلى لِقائِكَ ، (أي) أَشتَاقُ ; كما تقولُ : أَظْمَأُ.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص298)

و من المجاز:إنّي لأُجَادُ إلى لقائك،وإنّه ليُجَادُ إلى فلانةَ :يَشْتَاقُ إليها كما تقول:يَظْمَأ.

(

أساس البلاغة

, ص104)

جَادَ الْفَرَسُ جُوْدةً

بالضَّمِّ و الْفَتْحِ فَهُوَ جَوَادٌ و جَمْعُهُ‌ جِيَادٌ

(

المصباح المنیر

, ص114)

جَادَ الْفَرَسُ جَوْدةً

بالضَّمِّ و الْفَتْحِ فَهُوَ جَوَادٌ و جَمْعُهُ‌ جِيَادٌ

(

المصباح المنیر

, ص114)

إنه ليُجَاد إلى حَتْفه

أي:يُساق إليه

(

العین

, ج6 , ص169)

قال: و هو يجُودُ بنَفسه، معناه يَسوقُ نَفسَه، من قولهم: إنَّ فلاناً ليُجادُ إلى فلان، و إنه لَيُجاد إلى حَتْفِهِ ، أي يُساق إليه.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص108)

جادَ الفرسُ في عَدْوِه

أَسرع

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص234)

جَادَ العاملُ في عمله

أتى بالجيّد

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص117)

جادَه هَوَاه إلى كذا

أي ساقَهُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص156)

أُجَادُ إلى فُلانَةَ

أي أهْوَاها

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص157)

جادَ بنفسه عند الموت

قارب أَن يَقْضِيَ

(

‏لسان اللسان

, ص215)

جَوْداً، و جُئوداً:قارب أن يموت.

(

المعجم الوسيط

, ص145)

جِيْدَ الرجلُ جُوادا

إذا عطِش.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص531)

هو يَجُود بنَفْسه

يسوق نفسَه

(

العین

, ج6 , ص169)

أَي يُخرِجها و يَدْفعها كما يَدْفَع الإِنسانُ‌ مالَه

(

تاج العروس

, ج4 , ص404)

يقال: هو يجود بنفسه إِذا كان في السياق، و العرب تقول: هو يَجُود بنفسه، معناه يسوق بنفسه، من قولهم: إِن فلاناً لَيُجاد إِلى فلان أَي يُساق إِليه.

(

لسان العرب

, ج3 , ص137)

يَجُوْدُ بنَفْسِه

أي يَسُوْقُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص156)

قال الليْث مثل ذلك، و قال: هو يجُودُ بنَفْسِه، و يَرِيقُ بنَفْسه و يَفُوق بها، إذا كان في السّياق. و هو يَسُوق نفسه، و يغيظُ نَفسه بلا باء. ¦¦

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص108)

و هو يَجُودُ بنفسِهِ ، إِذا كانَ في النَّزْعِ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص298)

و يَجُود بنَفسهأي يسوق;

(

أساس البلاغة

, ص104)

جادَ المطرُ الأَرضَ

أَصابَها.

(

المعجم الوسيط

, ص145)

جاد المطرُ القومَ

عَمَّ‌ أَرضَهم و شَمِلهم. و فى الحديث: «تركْتُ‌ أَهلَ‌ مكةَ‌ و قد جِيدُوا».

(

المعجم الوسيط

, ص145)

جاد الشيءُ جُودة

أَي صار جيِّداً

(

‏لسان اللسان

, ص215)

جَادَ الرجلُ جُودا

تكرَّم فهو (جَوَاد) (ج) اَجْواد

(

أقرب الموارد

, ص482)

يُجَادُ إلى فلانٍ

أي يُسَاقُ‌ إليه

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص156)

انّي لاُجادُ إليك

اَي: اشتاق إليك (اللسان).

أشتاقُ ، و أُساقُ .

جاد الهوى فلانا

شاقَهُ‌ و غلبه. و يقال:جادَهُ‌ النُّعاسُ‌. فهو جائد. (ج) جَوْدٌ. و المفعول مَجودٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص145)

جاد الرجل بماله

جاد الرجل بماله يجُود جُوداً، بالضم، فهو جواد.

(

لسان العرب

, ج3 , ص135)

و جادَ الرجُلُ بمالِه يجود جُوداً بالضم، فهو جَوادٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص461)

جِيْدَتِ الأرْضُ

باران خوبى بر روى زمين فرود آمد

من المَطَرِ الجَوْدِ

اصابها مطرٌ جَودٌ

سقاها الجَوْد

اصابها مطرٌ جَوْد.

و قد جِيدَت الأرضُ ، فهى مَجُودَةٌ قال الراجز:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص461)

... و هذا فَرسٌ جَوادٌ من خيلِ جِيادٍ بَيِّنَةُ الجُودةِ ، و الجَودةِ ، و هذا مَطرٌ جَوْدٌ ، بيِّن الْجَوْد ، و قد جِيدَت الأرْضُ ، و يقال: هاجَت بنا سماءٌ جَوْد ، و قد جادَ بنفْسهِ عندَ الموت يَجُودُ جؤوداً ...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص107)

و جِيْدَت الأرضُ فهي مَجُودة .

سقاها الجَود .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص530)

- و الجَوْدُ : المَطَرُ الغَزيرُ، أو ما لا مَطَرَ فَوْقَه، جَمْعُ جائِدٍ ، و هاجَتْ سَماءٌ جَوْدٌ ، و مَطَرتانِ جَوْدانِ ، و جِيدَتِ الأرضُ ، و أُجِيدَتْ ، فهي مَجودَةٌ .

(

القاموس المحیط

, ص395)

مُطِرَتْ مطراً جَوْداً ، فهي مَجُودَةٌ ، و أَصابَتْها تَجَاوِيدُ من مَطَرٍ، لا واحدَ لها.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص297)

جَادَ بِالْمَالِ

مال را بذل و بخشش كرد

بذله

بَذَلهُ و منهُ «و ما كلُّ بارقةٍ تجود بمائِها»

بَذَلَهُ‌

جَادَ بِنَفْسِهِ

خود را آمادۀ مرگ كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص284)

سمح بها ان تموت ¦¦

يقال«اني لَأُجاد الى لقائك» اي اشتاق

سمح بها عند الموت

خود را فدا كرد؛جان داد،جان بخشيد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص100)

سَمَحَ بِهَا عِنْدَ الْمَوْتِ وَ فِى الْحَرْبِ مُسْتَعَارٌ مِنْ ذِلٰكَ

(

المصباح المنیر

, ص114)

و جَادَ بِنَفْسِه عند الموت يَجُودُ جُؤُوداً .

و جاد بنفسه جَوْدا ،و جُئُودا :قارب أن يَقْضِى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص531)

جَادَ الهوى زيدا

شاقَهُ

(

أقرب الموارد

, ص482)

جِيدَ الرَّجُلُ

إِذا عَطِش

(

تاج العروس

, ج4 , ص405)

آن مرد مشرف بر هلاك و نابودى شد. ¦¦

آن مَرد تشنه شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص310)

عطش ¦¦

اشرف على الهلاك

(

المنجد فی اللغة

, ص109)

تقول منه: جِيدَ الرَّجُل يُجادُ فهو مَجُودٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص461)

جِيدَ الرجلُ فهو مَجُود .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1038)

جَادَ زيدٌ عمرا

غَلَبَهُ في الجود

(

أقرب الموارد

, ص482)

جادَ بهِ أبواهُ

ولَدَاهُ جواداً

إِذا ولداه جواداً

جاد بـ... على

بخشش دادن، پاداش دادن،بخشيدن(چيزى را به كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص100)

جَادَتِ العينُ

اشك چشم بسيار شد

كثر دمعُها

كثر دمعها

كثُر دَمْعُها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

كثُر دمعُها.

و من المجاز جَادَتِ العَينُ جَوْداً ، بالفتحِ : غَزُرَ دَمعُها.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص298)

قد جاد جَودة

أَتى بالجَيِّد من القول أَو الفعل

(

‏لسان اللسان

, ص215)

أَتَى بالجَيِّد من القَول أَو الفِعل

(

تاج العروس

, ج4 , ص403)

أتى بالجيّد من القول أو الفعل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص528)

جاد الشّيْءُ

صار جَيِّداً . و أَجادَهُ‌ غيْرُه فجادَ . و التجويدُ مثْلُه

(

تاج العروس

, ج4 , ص403)

و جادَ الشيءُ جَوْدَةً :أي صار جيداً .

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1220)

جادَ فى عَدْوه

أَسرع. فهو و هى جَوادٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص145)

قد جاد في عدوه و جوّد و أَجود و أَجاد الرجل و أَجود إِذا كان ذا دابة جواد و فرس جواد

(

لسان العرب

, ج3 , ص137)

و قد جاد فى عَدْوه،و جَوَّد ،و أجْوَدَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص530)

و قد جادَ في عَدْوِهِ جُودَةً و جَوْدَةً ، و جَوَّدَ ، و أجْوَدَ .

(

القاموس المحیط

, ص395)

و جادَ في عَدْوِهِ جُودَةً - بالضَّمِّ - و أَجْوَدَ ، و جَوَّدَ تَجْوِيداً : أَسرَعَ و بالَغَ فيهِ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص298)

جَادتِ السماءُ

باران باريد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص100)

جادَ الفَرَسُ

آن اسب اصيل و خوب شد

صار جَوَاداً

أَي صار رائعاً يجود جُودة

صار جواداً.

أَي صار رائعاً يجود جُودة، بالضم، فهو جواد للذكر و الأُنثى من خيل جياد و أَجياد و أَجاويد.

(

لسان العرب

, ج3 , ص136)

و جادَ الفرسُ ، أى صار رائعاً، يَجُودُ جُودَةً بالضم، فهو جَوَادٌ للذكر و الأنثى، من خَيْلٍ جِيادٍ و أَجْيَادٍ و أَجاويدَ .

و جاد الفرسُ جودةً .

و جادَ الفَرَسُ جُودَةً ، بالضّمِّ و الفتحِ : رَاعَ صورةً و سَبْقاً، فهو حِصانٌ جَوَادٌ ، و هي رَمَكَةٌ جَوادٌ من خَيْلٍ جِيادٍ ،

(

الطراز الأول

, ج5 , ص297)

جادَ المَطَرُ

باران بسيار باريد.

غزر

وبَلَ

غزُر و كثُر

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

كثُر.

تقول: جادَ المطر جَوْدًا فهو جَائِدٌ ، و الجمع جَوْدٌ مثل صاحبٍ و صَحْبٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص461)

و جاد المطرُ جَوْدا :وَبَلَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص530)

جادَهُ الهوى

بر او چيره شد

غلبه

و فلانٌ يجاد إِلى كذا:أي يُساق إِليه، و جاده الهوى:أي ساقه.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1220)

شاقَه، و غَلَبَه، - و - فلانٌ فلاناً: غَلَبَه بالجُودِ.

سَاقَهُ و غَلَبَهُ .

جادَه النعاس

غلبه

غَلَبه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص531)

جاد جَوْدة

قد جاد جَوْدة و أَجاد : أَتى بالجَيِّد من القول أَو الفعل.و يقال: أَجاد فلان في عمله و أَجْوَد و جاد عمله يَجود جَوْدة ، و جُدْت له بالمال جُوداً

(

لسان العرب

, ج3 , ص135)

جِيدَ فلانٌ

إذا أَشرف على الهلاك

(

‏لسان اللسان

, ص215)

أشرف على الهلاك ¦¦

عطش فهو (مَجُود) (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص564)

فلانٌ‌ جُواداً:عَطِش. و يقال: جِيدَ من العطَشِ‌؛ فهو مَجُودٌ ¦¦

أشرف على الهلاك.

(

المعجم الوسيط

, ص145)

إِذا أَشرف على الهلاك كأَنَّ الهلاك جاده

(

لسان العرب

, ج3 , ص138)

يقال: جِيدَ فُلانٌ ، إذا أَشْرف على الهَلاك، كأن الهلاك جادَة ;

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص108)

جاد إِليه

مالَ

(

تاج العروس

, ج4 , ص406)

جَادَ فلانٌ

اتى بالجيّد

(

أقرب الموارد

, ص482)

جُوداً:سَخَا و بَذَلَ‌. و يقال:جاد بماله

(

المعجم الوسيط

, ص145)

و يقال: جاد فلانٌ بنفسه:إِذا مات.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1220)

جاد فلان جُوداً ،و جادت السماء جَوْداً ،و جاد المتاعُ جُودَة و جَوْدة ،و جادَ الفرس جُودَة و جَوْدَة .

(

أساس البلاغة

, ص103)

جادَ الرجلُ

أَتى بالجيِّد من قول أَو عمل. فهو مِجوادٌ (على المبالغة)

(

المعجم الوسيط

, ص145)

قد جِيدُوا

أَي مُطِرُوا مَطَراً جَوْداً

(

تاج العروس

, ج4 , ص404)

جادَ عليهِ

بر او عطا و كَرَم كرد

تكرَم

جود جادَ : جاد عليه بماله جُوْداً .

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1219)

و جاد عليه المطر جَوْداً ،بالفتح،و هو المطر الغزير.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1220)

جاده هواها

شاقه

شاقه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص531)

جادَ إليهِ

مال (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص564)

جادَ فلانا

غلبه فى الجود. يقال:جاوده فجاده. فهو جوادٌ. (ج) جُودٌ، و أَجْوَادٌ، و جُودَة، و جُوَداءُ، و أَجاوِدُ. و هى جَوادٌ. (ج) جُودٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص145)

جاد بـ

(جُود )‍:بخشيدن،با كرامت و گشاددستى بخشيدن(چيزى را)؛نظر بلندى كردن، بخشندگى كردن،بزرگى كردن(ب‍:دربارۀ چيزى، على:نسبت به كسى). ¦¦

عطا كردن(مثلاً:مبلغى پول...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص100)

جادَ بِ

جُوْدًا: أعطى بسَماح و سخاء:«جاد بمَبْلغٍ‌ من المال» ¦¦

ارْتَخص كلَّ‌ غالٍ‌ في سبيل مثلٍ‌ أَعلى:«جاد بأَوْلاده من أَجْل الوطن»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص234)

جادَهُ

در سخاوت و بخشندگى بر او چيره شد

غلبه في الجود

قال: و قال الأصمعيّ : من الجود ، أي من السّخاء و يقال للذي غَلَبَهُ النَّوم مَجُود ، كأَنَّ النَّومَ جادَه ، أي مَطَره.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص108)

و جَادَهُ ، و أَجَادَهُ ، و أَجْوَدَهُ ، و جَوَّدَهُ تَجْوِيداً : صَيَّرَهُ و أَتَى بهِ جَيِّداً .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص297)

شاهد معنایی جَادَ يجُود

أنّ أبان بن سعيد رضي اللّٰه عنه قَدِم عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فقال يا أبان كيف تركتَ أهلَ مكة قال تركتُهم و قد جِيدوا و تركتُ الإذْخِر و قد أعْذَق و تركتُ الثُّمام و قد خَاصَ فاغرورقَتْ عَيْنَا رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم

جيدُوا : أصابهم الجَوْد.

(

الفائق

, ج2 , ص341)

فلان يجود بنفسه،فقال:لا بأس،أما تراه يفتح فاه عند موته مرّتين أو ثلاثا؟فذلك حين يجود بها لما يرى من ثواب اللّه عزّ و جلّ،و قد كان بها ضنينا

يجود بنفسه؛أي يخرجها و يدفعها كما يدفع الإنسان ماله يجود به.و الجود:الكرم.يريد أنّه في النّزع و سياق الموت(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص159)

وَ مَا أَصْبَحَتَا تَجُودَانِ لَكُمْ بِبَرَكَتِهِمَا تَوَجُّعاً لَكُمْ

بذله و جادت السماء أمطرت و الأرض أنبتت

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ قَالَ عليه‌السلام مَنْ أَيْقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالْعَطِيَّةِ

جاد الشىء يجود جودة: صار جيدا و فلان اتى بالجيد و الرجل تكرم و بنفسه سمح بها عند الموت و العين كثر دمعها و بالمال بذله (اقرب) چيز نيكو شد نيكو آورد مرد عزيز شد جان خود را هنگام مرگ بذل كرد اشك ديده زياد شد مال را بذل كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

فإذا ابنه إبراهيم عليه الصلاة و السّلام يَجُود بنفسه

أى يخرجها و يدفعها كما يدفع الإنسان ماله يَجُود به. و الجُود: الكرم. يريد أنه كان في النّزع و سياق الموت

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص312)

فإِذا ابنه إِبراهيم، عليه السلام، يَجُود بنفسه

أَي يخرجها و يدفعها كما يدفع الإِنسان ماله يجود به

(

لسان العرب