السَّفْعةُ العين 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص604) 
العين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص158) 
سفع السَّفْعَةُ : يقال:به سَفْعَةُ غضب:إِذا تغيَّر لونه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3097) 
العَين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص501) 
سَفْعة صَفْعة، لَطْمة:«سَفْعة على الخَدّ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص674) 
رَوَى أبو عبيد عن الأمويّ أنه قال: المسفوعة من النساء:التي أصابتها سَفْعة و هي العين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص66) 
سَفعَةٌ و يقال:به سَفْعَةٌ :أي مَسٌّ من الجنون. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3097) 
و قوله:« سَفْعَة »يعنى:أن الشَّيطان أصابها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص501) 
- أَصابَتْهُ سَفْعَةٌ ، أَي: عَيْنٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص50) 
وأصابته سَفْعَةٌ :عين و لَمَمٌ من الشيطان كأنّه استحوذ عليه فسفع بناصيته،ورجل مسفوع :مَعْيُون. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص298) 
سَفْعةٌ ابن الأَعرابي: في وجهه شَفْعةٌ و سَفْعةٌ و شُنْعةٌ و رَدَّةٌ و نَظْرةٌ بمعنى واحد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص184) 
و مَرأة مَسْفُوعة :بها سَفْعة :أى إصابة عَين. و رَواها أبو عُبَيد:شَفْعَة،و مَرأة مَشْفوعة،و الصَّحيح ما قُلنا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص501) 
روى أبو العباس عن ابن الأعرابي: يقال في وجهه شَفْعة و سَفْعةٌ، و شُنْعة، و رَدَّةٌ و نَظْرَةٌ، بمعنى واحد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص278) 
سَفعَةٌ نظرتى از ديو 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص404) 
عِنْدَها جَارِيَّةٌ بها سَفْعَةٌ في حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: «أَنَّهُ دَخَلَ عليها و عِنْدَها جَارِيَّةٌ بها سَفْعَةٌ ، فقال: إِنَّ بها نَظْرَةً، فاسْتَرْقُوا لَها». أَي عَلامةً من الشَّيْطَانِ، و قِيلَ: ضَرْبةً وَاحِدَةً منه، يَعْنِي أَنَّ الشَّيْطَانَ أَصابَها، و هي المَرَّةُ من السَّفْعِ : الأَخْذ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المَعْنَى: أَنَّ السَفْعَةَ أَدْرَكَتْهَا من قِبَلِ النَّظْرَةِ، فاطْلُبُوا لها الرُّقْيَةَ، و قِيلَ: السَّفْعَةُ : العَيْنُ، و النَّظْرَةُ: الإِصابَةُ بالعَيْن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص212) 
بهِ سَفْعَةٌ من الشَّيطَان اَي: مسٌّ كانَّهُ اخذ بناصيتهِ و (اصابتهُ سَفْعَةٌ) عينٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص676) 
أَي مَسٌّ كأَنه أَخذ بناصيته 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص604) 
يُقَال: به سَفْعَةٌ من الشَّيْطَان أَي مَسٌّ ، كأَنَّهُ أَخَذَ بناصِيَتِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص212) 
و يقال: به سَفْعَةٌ من الشَيطان، أى مَسٌّ ، كأنَّه أخذ بناصيته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1230) 
و رجل به سَفْعَة من الشّيطان،أي مَسٌّ . و قد سمّت العرب مُسافِعاً و سُفَيْعاً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص839) 
راَى بهِ سَفْعَةَ غَضبٍ اَي: تمعر اللون من الغضب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص676) 
سَفْعَةٌ من الشيطان يريد به الأخذ بالناصية 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص341) 
يقال: به سَفْعة من الشيطان أَي مَسٌّ كأَنه أَخذ بناصيته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص158) 
أي ضربة منه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص65) 
أَصابَتْه سَفْعَةٌ ابنِ عَبَّادٍ. قال: و رجلٌ مَسْفُوعٌ ، أَي مَعْيُونٌ، أَصابَتْه سَفْعَةٌ ، أَي عَيْنٌ ، و الشِّينُ المُعْجَمَةُ لغةٌ فيه، عن أَبِي عُبَيْدٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص212) 