السَّفْعَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی السَّفْعَة

السَّفْعةُ

العين
(
‏لسان اللسان
, ص604)
sourceLink

العين.
(
لسان العرب
, ج8 , ص158)
sourceLink

سفع السَّفْعَةُ : يقال:به سَفْعَةُ غضب:إِذا تغيَّر لونه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3097)
sourceLink

العَين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص501)
sourceLink

سَفْعة

صَفْعة، لَطْمة:«سَفْعة على الخَدّ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص674)
sourceLink

رَوَى أبو عبيد عن الأمويّ أنه قال: المسفوعة من النساء:التي أصابتها سَفْعة و هي العين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص66)
sourceLink

سَفعَةٌ

و يقال:به سَفْعَةٌ :أي مَسٌّ من الجنون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3097)
sourceLink

و قوله:« سَفْعَة »يعنى:أن الشَّيطان أصابها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص501)
sourceLink

- أَصابَتْهُ سَفْعَةٌ ، أَي: عَيْنٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص50)
sourceLink

وأصابته سَفْعَةٌ :عين و لَمَمٌ من الشيطان كأنّه استحوذ عليه فسفع بناصيته،ورجل مسفوع :مَعْيُون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص298)
sourceLink

سَفْعةٌ

ابن الأَعرابي: في وجهه شَفْعةٌ‌ و سَفْعةٌ و شُنْعةٌ و رَدَّةٌ و نَظْرةٌ‌ بمعنى واحد.
(
لسان العرب
, ج8 , ص184)
sourceLink

و مَرأة مَسْفُوعة :بها سَفْعة :أى إصابة عَين. و رَواها أبو عُبَيد:شَفْعَة،و مَرأة مَشْفوعة،و الصَّحيح ما قُلنا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص501)
sourceLink

روى أبو العباس عن ابن الأعرابي: يقال في وجهه شَفْعة و سَفْعةٌ‌، و شُنْعة، و رَدَّةٌ‌ و نَظْرَةٌ‌، بمعنى واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص278)
sourceLink

سَفعَةٌ‌

نظرتى از ديو
(
دستور اللغة
, ص404)
sourceLink

عِنْدَها جَارِيَّةٌ بها سَفْعَةٌ

في حَدِيثِ‌ أُمِّ سَلَمَةَ‌: «أَنَّهُ دَخَلَ عليها و عِنْدَها جَارِيَّةٌ بها سَفْعَةٌ‌ ، فقال: إِنَّ بها نَظْرَةً‌، فاسْتَرْقُوا لَها». أَي عَلامةً من الشَّيْطَانِ‌، و قِيلَ‌: ضَرْبةً وَاحِدَةً منه، يَعْنِي أَنَّ الشَّيْطَانَ أَصابَها، و هي المَرَّةُ من السَّفْعِ‌ : الأَخْذ ¦¦
المَعْنَى: أَنَّ السَفْعَةَ‌ أَدْرَكَتْهَا من قِبَلِ‌ النَّظْرَةِ‌، فاطْلُبُوا لها الرُّقْيَةَ‌، و قِيلَ‌: السَّفْعَةُ‌ : العَيْنُ‌، و النَّظْرَةُ‌: الإِصابَةُ بالعَيْن
(
تاج العروس
, ج11 , ص212)
sourceLink

بهِ سَفْعَةٌ من الشَّيطَان

اَي: مسٌّ كانَّهُ اخذ بناصيتهِ و (اصابتهُ سَفْعَةٌ) عينٌ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص676)
sourceLink

أَي مَسٌّ كأَنه أَخذ بناصيته
(
‏لسان اللسان
, ص604)
sourceLink

يُقَال: به سَفْعَةٌ من الشَّيْطَان أَي مَسٌّ ، كأَنَّهُ أَخَذَ بناصِيَتِه.
(
تاج العروس
, ج11 , ص212)
sourceLink

و يقال: به سَفْعَةٌ من الشَيطان، أى مَسٌّ ، كأنَّه أخذ بناصيته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1230)
sourceLink

و رجل به سَفْعَة من الشّيطان،أي مَسٌّ . و قد سمّت العرب مُسافِعاً و سُفَيْعاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص839)
sourceLink

راَى بهِ سَفْعَةَ غَضبٍ

اَي: تمعر اللون من الغضب.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص676)
sourceLink

سَفْعَةٌ من الشيطان

يريد به الأخذ بالناصية
(
العین
, ص341)
sourceLink

يقال: به سَفْعة من الشيطان أَي مَسٌّ كأَنه أَخذ بناصيته.
(
لسان العرب
, ج8 , ص158)
sourceLink

أي ضربة منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص65)
sourceLink

أَصابَتْه سَفْعَةٌ

ابنِ عَبَّادٍ. قال: و رجلٌ‌ مَسْفُوعٌ‌ ، أَي مَعْيُونٌ‌، أَصابَتْه سَفْعَةٌ‌ ، أَي عَيْنٌ‌ ، و الشِّينُ المُعْجَمَةُ لغةٌ فيه، عن أَبِي عُبَيْدٍ
(
تاج العروس
, ج11 , ص212)
sourceLink

سَفْعةُ رِيح

لَفْحة ريح
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص674)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّفْعَة

أن رجلا أتاه فقال عبد الله حين رآه إن بهذا سفعة من الشيطان فقال له الرجل لم أسمع ما قلت ثم قال له عبد الله نشدتك بالله هل ترى أحدا خيرا منك قال لا قال عبد الله فلهذا قلت ما قلت.

قوله: سفعة من الشيطان أصل السفع الأخذ بالناصية قال الله تبارك[و -]تعالى كَلاّٰ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنّٰاصِيَةِ نٰاصِيَةٍ‌ فالذي أراد عبد الله أن الشيطان قد استحوذ على هذا و أخذ بناصيته فهو يذهب من العجب كل مذهب حتى لا يرى أن أحدا خيرا منه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص106)
sourceLink

«رأى ابن مسعود رجلاً فقال:إِن بهذا سفعة من الشيطان،فقال له الرجل:لم أسمع ما قلت،فقال ابن مسعود:نشدتك اللّه هل ترى أحداً خيراً منك؟قال:لا.قال ابن مسعود:فلهذا قلت ما قلت»

أراد:أَن الشيطان أخذ بناصيته حتى أوقعه في العُجْب بنفسه [سَفَعَ‌]: السَّفْعُ‌ :الجذب باليد أو الناصية.يقال: سفع بناصيته أو بيده. قال اللّه(تعالى): لَنَسْفَعاً بِالنّٰاصِيَةِ‌ .قيل:أي لنأخذنّ بها إِلى النار.و قال الفراء:أي لَنُذِلَّنَّه
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3110)
sourceLink

قول ابن مسعود رضي اللّٰه عنه لرجل رآه إنَّ بهذا سَفْعة من الشيطان فقال له الرجل لم أسمعْ ما قلت فقال نَشَدْتُك باللّٰه هل ترى أحدا خيرا منك قال لا قال فلهذا قلت ما قلت

السَّفْعَةُ‌ : المسُّ‌ من الجنون، و حقيتها: المَرَّة؛ من السَّفْع ؛ و هو الأخذ، يقال: سَفَع بناصيةِ‌ الفرس ليركبَه أو يُلجمه، و سَفَع بيده فأقامه
(
الفائق
, ج2 , ص145)
sourceLink

قال لرجل رآه: إِنَّ بهذا سَفعة من الشيطان، فقال له الرجل: لم أَسمع ما قلت، فقال: نشدتك بالله هل ترى أَحداً خيراً منك؟ قال: لا، قال: فلهذا قُلْتُ ما قُلْتُ

جعل ما به من العجب مسّا من الجنون
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص375)
sourceLink

جعل ما به من العُجْب بنفسه مَسّاً من الجنون
(
لسان العرب
, ج8 , ص158)
sourceLink

أن رسول اللّه صَلى اللّه عليه و سلّم،رأى فى بيت أمّ سَلَمة جارِيةً بها سَفْعَة ،فقال:إن بها نَظْرَةً،فاسْتَرْقُوا لهَا»

السَّفْعةُ‌ :العَين. و مَرأة مَسْفُوعة :بها سَفْعة :أى إصابة عَين.و رَواها أبو عُبَيد:شَفْعَة،و مَرأة مَشْفوعة،و الصَّحيح ما قُلنا.و قوله:« سَفْعَة »يعنى:أن الشَّيطان أصابها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص501)
sourceLink

رأى صَلَى اللّٰه عليه و سلِم في بيت أم سَلَمة جارية و رأى بها سَفْعَة فقال إنّ بها نَظْرة فاستَرْقُوا لها

السَّفْعَةُ‌ : المسُّ‌ من الجنون، و حقيتها: المَرَّة؛ من السَّفْع ؛ و هو الأخذ، يقال: سَفَع بناصيةِ‌ الفرس ليركبَه أو يُلجمه، و سَفَع بيده فأقامه. و في كلام قضاة البصرة: اسفَعَا بيده. ¦¦
و قيل: السُّفعة العين و صبي مسفوع : مَعِين؛ فهي على هذا في معنى النَّظْرة سواء.
(
الفائق
, ج2 , ص145)
sourceLink

أَنه، صلى الله عليه و سلم، دخل عليها و عندها جارية بها سَفْعةٌ ، فقال: إِنّ بها نَظْرةً فاسْتَرْقُوا لها

أَي علامة من الشيطان، و قيل: ضَربة واحدة منه يعني أَنّ الشيطان أَصابها، و هي المرة من السَّفْعِ‌ الأَخذِ، المعنى أَن السَّفْعَة أَدْرَكَتْها من قِبَلِ النظرة فاطلبوا لها الرُّقْيةَ‌، و قيل: السَّفْعةُ‌ العين، و النَّظْرة الإِصابةُ بالعين
(
لسان العرب
, ج8 , ص158)
sourceLink

أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أُتي بصبيّ فرأى به سَفْعة من الشيطان فقال: «اسْتَرْقُوا له».

قوله: سَفْعة أي ضربة منه، يقال: سفعته أي لطمته، و المسافعة : المضاربة. و منه قوله الأعشى: يسافع وَرْقاء جُونّية ليدركها في حمام تُكَنْ أي يضارب. و روى أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال: السُّفْعة و الشُّفعة بالسين و الشين: الجنون، و رجل مسفوع و مشفوع أي مجنون. و رَوَى أبو عبيد عن الأمويّ أنه قال: المسفوعة من النساء: التي أصابتها سَفْعة و هي العين. ففي الحديث على هذا التفسير أنه رأى بالصبيّ عَيْناً أصابته من الشيطان فأمر النبي صلّى اللّه عليه و سلّم بالاسترقاء له. و أحسبه أراد أن يُقرأ عليه المعوِّذتان و يُنفَث فيه. فهذه ثلاثة أوجه في قوله: رأى به سَفْعة . و أحسنها ما قاله الأمويّ‌، و اللّٰه أعلم
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص65)
sourceLink

رأى النبي عليه السلام في بيت أم سلمة جارية و رأى بها سفعة فقال:«إِن بها نظرة فاسترْقوا لها»

[السَّفْعَةُ‌]: يقال:به سَفْعَةُ‌ غضب:إِذا تغيَّر لونه. و يقال:به سَفْعَةٌ‌ :أي مَسٌّ من الجنون.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3097)
sourceLink

أنه رأى في بيت أم سلمة جارية و رأى بها سفعة فقال إن بها نظرة فاسترقوا لها..

قال أبو عبيد -]: قوله: سفعة يعني أن الشيطان أصابها و هو من قول الله[تبارك و تعالى -] كَلاّٰ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنّٰاصِيَةِ‌ و حديث ابن مسعود أنه رأى رجلا فقال: إن بهذا سفعة من الشيطان هو من هذا.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص189)
sourceLink

يعني بقوله: سفعة أن الشيطان قد أصابها.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص107)
sourceLink

أسألك بحقّ حبيبك محمّد لمّا أدخلتني الجنّة...و لمّا نجّيتني من سفعات النار

السّفعة:العلامة،و سفع الشيء سفعا:أعلمه؛أي جعل عليه علامة و وسمه،يريد أثرا من النار،و سفع من النار:أي علامة تغيّر ألوانهم(التاج).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص174)
sourceLink

أنه دخل عليها و عندها جارية بها سَفْعَة فقال إن بها نظرة فاسترقوا لها

أى علامة من الشّيطان، و قيل ضربة واحدة منه، و هى المرّة من السَّفْعِ‌ : الأخذ. يقال سَفَعَ‌ بناصية الفرس ليركبه، المعنى أن اَلسَّفْعَةَ‌ أدركتها من قبل النّظرة فاطلبوا لها الرّقية. و قيل: اَلسَّفْعَةُ‌ : العين، و النّظرة: الإصابة بالعين
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص375)
sourceLink

أن ابن عمر نظر إلى رجل فقال: به سَفْعَةٌ من الشيطان

يريد به الأخذ بالناصية. و قال: لَنَسْفَعاً بِالنّٰاصِيَةِ‌ ، أي: لنأخذن بها و لنقيمنه
(
العین
, ص341)
sourceLink

أَعُوذُ بِكَ مِنْ سَفَعَاتِ اَلنَّارِ

سَفَعَتْهُ‌ النار و السموم: إذا نفحته نفحا يسيرا فغيرت لون البشرة
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص345)
sourceLink

إن بهذا سفعة من الشيطان

قوله: سفعة يعني أن الشيطان أصابها و هو من قول الله[تبارك و تعالى -] كَلاّٰ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنّٰاصِيَةِ‌
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص189)
sourceLink

السَّفْعَة في الاصطلاح

سفعة

بالفتح،سر پستان.و بالضم،سياهى كه به سرخى زند.أسفع:نعت منها.
(
بحر الجواهر
, ص210)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّفْعَة

السين و الفاء و العين أصلان:أحدهما لونٌ‌ من الألوان،و الآخر تناوُل شىءٍ باليد.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص83)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.