الخَذْوَاء

[ خ ذ و ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الخَذْوَاء

الخَذْوَاءُ

أَي مسترخيةُ الأُذُن

مؤنث الأخذى.

المعجم المفصل في الجموع

, ص159)

گوش نرم فروافتاده و ماده خر فروافتاده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص545)

و يقال للأتان الخَذْوَاءُ ، أى المسترخية الأذُن.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2326)

الأُنْثَى خذْوَاءُ . ¦¦

أما الأُذُنُ الْخَذْوَاءُ فهي التي استرخَتْ من أصلها على الخدَّيْنِ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص216)

و اللغة العالية خَذِيَ يخذَى خَذا شديدا،مثل غَشِيَ يغشَى غَشا فهو أَخْذَى و الأنثى خَذْواء ،لأنه من الواو. ¦¦

و اليَنَمَة:ضرب من العشب و هو من أحرار البقل،و الخذواء :التي قد تمّت و أُكملت. و استخذأ الرجلُ ،إذا استرخى; ذكره أبو زيد،و تركُ الهمز جائز...

(

جمهرة اللغة

, ص582)

خذو خَذي ، الخذا :استرخاء أصول الأذنين على الخدين،و النعت: أخذى و خذواء .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1746)

قال أَبو مُحْرِز: الخَذْواءُ ; النِّعْمة; قال:أَنْعمنا عليهم نِعْمةً خذْوَاءَ .

(

الجیم

, ص235)

خَذِيت الأُذن خَذًى ،و خَذت خَذْوا ،و هى خَذْواء :استرخت من أصلها و انكسرت مُقْبلةً على الوجه. و قيل:هى التى استرخت من أصلها على الخدّين فما فوق ذلك...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص290)

اسمُ فرس شَيطانَ بن الحكم بن جاهمة;

(

المحکم و المحیط الأعظم

فَرَسانِ .

و خَذِيَت الأُذُنُ خَذاً و خَذَتْ خَذْواً و هي خَذْواءُ : اسْتَرْخَتْ من أَصلها و انكسرت مُقْبِلةً على الوَجْه، و قيل: هي التي استرخت من أَصلها على الخَدَّين فما فوق ذلك... ¦¦

و خَذِيَ الحِمارُ يَخْذَى خَذاً ، فهو أَخْذَى الأُذنِ ، و كذلك فرس أَخْذَى ، و الأُنثى خَذْواءُ بَيِّنَةُ الخَذَا; ¦¦

اسم فرس شَيْطانَ بن الحَكم بن جاهِمَة; حكاه أَبو علي; ¦¦

و يقال للأَتانِ : الخَذْوَاءُ أَي مسترخيةُ الأُذُن;

(

لسان العرب

, ج14 , ص225)

أُذُنٌ خَذْواءُ و من الخيل

خَفيفةُ السمع

(

‏لسان اللسان

, ص325)

يَنَمَةٌ خَذْواءُ

مسترخية الاذن أي: ليّنة و هي بَقلَة

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص29)

تَمَّتْ‌ و كانتْ‌ ناعِمَةً‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص398)

مُتَثَنِّيَةٌ لَيِّنَةٌ مِن النِّعْمة و هي بَقْلَة؛ نَقَلَهُ‌ الجَوهرِيُّ و الزَّمخْشريُّ‌ و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج19 , ص371)

ليّنةٌ ، و هى بقلةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2326)

و تقول العرب:وقعوا في يَنَمَة خَذْواء ;

(

جمهرة اللغة

, ص582)

أي لينة،وينماليَنَمة:بقلة.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1746)

مُتثنِّيةٌ من النَّعمِة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

ليِّنة، و هى بَقْلة.

و من المجاز:يَنَمَةٌ خذواء :لينة،و هي بقلة.

(

أساس البلاغة

, ص156)

مُتَثَنِّيَة لَيِّنة من النَّعْمة، و هي بَقْلة.

(

لسان العرب

, ج14 , ص225)

امْرَأةٌ خَذْواءُ

تَمَّتْ‌ و كانتْ‌ ناعِمَةً‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص398)

و رجل أخذى ،و امرأة خَذْواء .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص290)

و رجل أَخْذَى و امرأَة خَذْواء .

(

لسان العرب

, ج14 , ص225)

أتَانٌ خَذْواءُ

هي الرخوة رانف الأذن

(

العین

, ج4 , ص298)

هي الرِّخْوَةُ‌ رانِفَةِ‌ الأُذُنِ‌،و كذلك الفَرَسُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص398)

مُسْتَرْخِيَةُ الأُذُنِ‌ أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لأبي الغُول الطُّهَويّ يَهْجو قَوْماً: رأَيْتُكُمُ بَني الخَذْواءِ‌ لمَّا دَنا الأَضْحَى و صَلَّلَتِ اللِّحامُ‌ تَوَلَّيْتُم بوِدِّكُمُ و قُلْتُمُ‌: لَعَكُّ منْكَ أَقْرَبُ أَو جُذامُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص371)

أُذُنٌ خَذْوَاءُ ، وَ أَتَانٌ خَذْوَاءُ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص216)

مُسْتَرْخِيَةُ الأُذُنِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص352)

اُذُنٌ خَذْواء