الوَلْق

[ و ل ق ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الوَلْق

الوَلْقُ

أَخف الطعن ¦¦

إسراعك بالشيء في أَثر الشيء ¦¦

السير السهل السريع ¦¦

الاستمرار في السير و في الكذب ¦¦

الاستمرار في الكذب

سرعة سير البعير

سُرْعَةُ‌ السَّيْرِ للجَمَلِ‌ و الناقَةِ‌ ¦¦

الضَّرْبُ‌ الخَفِيفُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص23)

اسراعك بالشيء في أثر الشيء كعَدْوٍ في أثر عَدوٍ و كلامٍ في أثر كلام أنشد ابن الاعرابي: أحين بلغتُ الأربعينَ و اُحصيَتْ عليَّ إذا لم يعفُ ربّي ذنوبُها تُصبِّينَنا حتّى ترقَّ قلوبنا اَوالِقُ مِخلاف الغداة كذوبُها قال اَوَالِق من ألَق الكلام و هو مُتابعتهُ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص870)

إِسراعك بالشىء فى إِثرْ الشىء، كعَدْوٍ فى إِثر عَدْوٍ، و كلام فى إِثر كلام.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1057)

أَخف الطعن، و قد وَلَقه يَلِقُه وَلْقاً.

(

لسان العرب

, ج10 , ص383)

السير السهل السريع. ¦¦

الاستمرار في السير و في الكذب. ¦¦

الوَلْق و الأَلْق: الاستمرار في الكذب، و أَعاده تأكيداً لاختلاف اللفظ. ¦¦

أَبو عمرو: الوَلْقُ: الإِسراع. ¦¦

إسراعك بالشيء في أَثر الشيء كعَدْوٍ في أَثر عَدْوٍ، و كلام في أَثر كلام; أَنشد ابن الأَعرابي: أَ حين بَلغْتُ الأَربعين، و أُحْصِيَتْ‌ عليّ‌، إذا لم يَعْفُ ربي، ذنوبُها تُصَبِّيننا، حتى تَرِقَّ قلوبُنا، أَوالقُ‌ مِخْلاف الغداة كَذوبُها. ¦¦

العَدْو الذي كأنه يَنْزو من شدة السرعة; كذا حكاه أَبو عبيد فجعل النّزَوان للعَدْو مجازاً و تقريباً. ¦¦

أَجاز الفارسي أَن يكون أَفْعَل من الوَلْق الذي هو السرعة، و قد ذكر بالهمز; و قوله: شَمَرْذَلٍ غَيْرِ هُراءٍ مَيْلَقِ‌ ، تراه في الرَّكْبِ الدِّقاق الأَيْنُقِ‌ على بقايا الزاد غيرَ مُشْفِقِ‌ يجوز أَن يكون يعني بالمَيْلق السريع الخفيف من الوَلْق الذي هو السير السهل السريع، و من الوَلْق الذي هو الطعن

(

لسان العرب

, ج10 , ص384)

قال الفراء: و هو الوَلْقُ في الكذب بمنزلة إذا استمر في السير و الكذب.

(

لسان العرب

, ج10 , ص385)

إِسْراعُك بالشَّيءِ في أَثَر الشَّيءِ‌، كعَدْوٍ في أَثَر عَدْوٍ، و كلامٍ في أَثَرِ كلامٍ‌. أَنشدَ ابنُ الأَعرابيِّ‌: أَحِينَ بَلَغْتُ الأَرْبَعِينَ و أُحْصِيَتْ‌ عليَّ - إِذا لم يَعْفُ رَبّي - ذُنُوبُها تُصَبِّينَنا حَتّى تَرِقَّ قُلوبُنا أَوالِقُ‌ مِخْلاف الغَداةِ كَذُوبُها ¦¦

السَّيرُ السَّهل السَّرِيعُ‌، و قد يُوصَف العُقاب بالوَلَقَى

(

تاج العروس

, ج13 , ص488)

الإسراعُ ، عن أبى عمرو. ¦¦

أخفُّ الطعن. ¦¦

و الْوَلْقُ أيضاً: الاستمرار فى السيَر و فى الكذب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1568)

قال الفرّاء: و هو الوَلْق في السَّيْر، و الوَلْق في الكذب بمنزلةٍ ، إذا استمرَّ في السير و الكذب. ¦¦

أخبرني المنذريُّ ، عن ثعلب عن ابن الأعرابي قالوا: الولْق : إسْرَاعُك بالشيء في أثر الشيء، مثلَ : عَدْوٍ في أَثَرِ عَدْوٍ، و كلامٍ في أثَرِ كلامٍ .