الغَرِيم

صَاحِبُ الدَّيْنِ أَيْضاً وَ هُوَ الْخَصْمُ مَأْخُوذٌ مِنْ ذلِكَ لِأَنَّهُ يَصِيرُ بِإِلْحَاحِهِ عَلَى خَصْمِهِ مُلاَزِماً و الْجَمْعُ الْغُرَمَاءُ‌ مِثْلُ كَرِيمٍ و كُرَمَاءَ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص446)

(تسمية المتضادين باسم واحد) الغرِيمُ‌. المَوْلَى. الزَوْجُ‌. البَيِّعُ‌

(

فقه اللغة

, ص342)

المُطالِب بالدَّين، أو المطلوب بالدَّين.

(

المعجم المفصل في المتضادات

, ص29)

الذى عليه الدَّيْنُ . ¦¦

و قد يكون الغَرِيمُ أيضاً الذى له الدَيْنُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1996)

قال الليث: الغرمُ :أداء شيء يلزم مثل كفالة يغرمَها ، و الغريم :الملزَم ذلك، و الغرام :العذَاب أو العِشق أو الشرُّ اللازِم.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص129)

المَغْرم و الغُرم واحد، و جمع الغريم غرماء ، و يقال للذي عليه المال غريم .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص130)

و المتداينان كل واحد منهما غَريم صاحبه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص781)

غرم الغريم : هو الغريم ،و سمي غريما للزومه و إلحاحه،قال داود الطائي و كان زاهدا:نعم الغريم الجوع يرضى بما أعطيته.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4931)

الذى له الدين،و الذى عليه الدين جميعا;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص519)

من ذلك الغَريم ، سمِّى غريماً للُزومه و إلحاحه. ¦¦

و غُرْم المالِ من هذا أيضاً، سمِّى لأنَّه مالُ الغَرِيم .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص419)

الدائنُ ، و المَدْيونُ ، ضِدٌّ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص121)

الذي له الدَّيْن و الذي عليه الدين جميعاً، و الجمع غُرَماء ; ¦¦

قال ابن سيده فالظاهر أَنه جمع غَرِيمٍ ، و هذا عزيز لأن فَعِيلاً لا يجمع على فُعَّال، إنما فُعَّال جمع فاعل، قال: و عندي أن غُرَّاماً جمع مُغَرِّم على طرح الزائد... ¦¦

قال ابن الأَثير: جمع غَرِيم كالغُرَماء و هم أصحاب الدين، قال: و هو جمع غريب، و قد تكرر ذلك في الحديث مفرداً و مجموعاً و تصريفاً.

(

لسان العرب

, ج12 , ص436)

الليث: الغُرْمُ أَداء شيء يلزم مثل كفالة يَغْرَمها ، و الغَرِيمُ : المُلْزَم ذلك. ¦¦

و يقال للذي له المال يطلبه ممن له عليه المال: غَرِيمٌ ، و للذي عليه المال: غَرِيمٌ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص437)

الغَريمُ الدَّائن

أي الذي له الدَّيْنُ‌، قال كثير: قَضَى كُلَّ ذِي دَيْنٍ فَوَفّى غَرِيمَهُ‌ وَ عَزَّةُ مَمْطُولٌ مُعَنَّى غَرِيمُها

(

تاج العروس

, ج17 , ص517)

خُذْ مِنْ غَرِيمِ‌ السُّوء ما سَنَحَ‌

يقال: خُذْ من غَرِيمِ السوء ما سَنَح.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1996)

الشاهد المعنوی لـ الغَرِيم

غَرَضِ اَلْأَسْقَامِ وَ رَهِينَةِ اَلْأَيَّامِ وَ رَمِيَّةِ اَلْمَصَائِبِ وَ عَبْدِ اَلدُّنْيَا وَ تَاجِرِ اَلْغُرُورِ وَ غَرِيمِ اَلْمَنَايَا وَ أَسِيرِ اَلْمَوْتِ وَ حَلِيفِ اَلْهُمُومِ وَ قَرِينِ اَلْأَحْزَانِ وَ نُصُبِ اَلْآفَاتِ وَ صَرِيعِ اَلشَّهَوَاتِ وَ خَلِيفَةِ اَلْأَمْوَاتِ

بدهكار و مديون

(

واژه های نهج البلاغه

, ص174)

الغريٖم: الدائن و المديون ضد (اقرب) قرض دهنده و قرضدار

(

قاموس نهج البلاغه

)

ليس من غريم...إلاّ صلّت عليه دوابّ الأرض و نون البحور

الغريم:الذي عليه الدّين،و كذا الذي له الدّين(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص449)

كان لأبي على الناس سفاتج من مال الغريم

يعني صاحب الأمر عليه السّلام. قال الشيخ المفيد:و هذا رمز كانت الشيعة تعرفه قديما بينها،و يكون خطابها عليه للتقيّة(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص580)

كلّ غَرِيم مفارق غريمه الّا النّار .

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 )

المداخل المترادفة لـ الغَرِيم

الخَصْم,القِرْن,العَدُوّ,المُنَافِس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص212)

الخَصْم,المُنَافِس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص438)

الدَّائِن,المَدين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص438)

المداخل المتضادة لـ الغَرِيم

المُقْترِض,المُسْتَلِف,المُسْتدين (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص499)

قُرَّةُ عَيْن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

المُؤَانِس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص573)

المُخَادِن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص593)

المُنَادِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص627)

الصَّديق,الخَدِين,التِّرْب,الخِدْن,القِرْن,الصَّاحب,الإِلْف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص499)

السَّمِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص383)

الخِدْن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص313)

المُشَارِك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص610)

الرَّفِیق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص351)

النَّسِيب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص645)

الإِلْف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص141)

الخِلّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص318)

الصَّفِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص430)

المُسَامِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص606)

الخَليل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص319)

العَزيز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص473)

المُصَاحِب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص612)

ضرب المثل الغَرِيم

خُذْ مِنْ غَرِيمِ‌ السُّوء ما سَنَحَ‌

الغَرِيم: الذي له الدَّيْن و الذي عليه الدين جميعاً.

(

لسان العرب

, ج12 , ص436)

عادة السّوء شرّ غريم

معروف.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص168)

غريم لا ينام

يضرب للملح فى طلب الشىء

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص14)

الغَرِيم في الاصطلاح

الغَرِيْمُ

الدائن. (باب الدين في التحرير). و يطلق على المديون. (كما في الينابيع كتاب القضاء ص 511).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص152)

الغريم لغة: هو الذي عليه الدّين و غيره من الحقوق. و يطلق أيضا على صاحب الحق، فهو من الأضداد. و الجمع غرماء. و في الاصطلاح الفقهي: يقال لمن له الدّين، و لمن عليه الدّين: غريم. قال القاضي عياض: «و أصله اللزوم». و على ذلك قال المناوي: «الغريم يقال لمن له الدين؛ لأنه يلازم الذي له عليه الدّين، و لمن عليه الدّين؛ لأنّ الدّين لازم له». * (مشارق الأنوار 132/2، المصباح 2 / 534، التوقيف ص 537، تحرير ألفاظ التنبيه ص 195، الزاهر ص 225، المفردات ص 606، المغني لابن باطيش 350/1، النظم المستعذب 267/1).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص344)

الغريم: و هو الذي عليه الدين لأنه يلزم الذي عليه الدين به، و قوله تعالى: وَ اَلْغٰارِمِينَ [التوبة: 60] يعني الذين علاهم الدين و لا يجدون القضاء، و في الحديث «و الغارمون من أهل الزكاة و هم قوم قد أنفقوها في طاعة اللّه من غير إسراف فيجب على الإمام أن يقضي عنهم و يكفيهم من باب الصدقات»، و في الدعاء «أعوذ بك من المأثم و المغرم» المغرم: مصدر وضع موضع الإسم و يريد به مغرم الذنوب و المعاصي، و قيل: المغرم كالغرم و هو الدّين و يريد به ما استدين فيما يكرهه اللّه تعالى ثم عجز عن أدائه، و في الدعاء أيضا «اللّه أنت تكشف المغرم» و المراد من المغرم هنا: ما يلزم به الإنسان من غرامة أو يصاب به في ماله من خسارة كالدين و ما يلحق به من المظالم، و المآثم: مصدر كالأثم و هو الوقوع في الذنب، و الغرامة: ما يلزم الإنسان أداؤه كالغرم (بالضم)، و منه «يستحب غرامه الصبي ليكون حليما في كبره»، و غرمت الدية و الدين و غير ذلك أغرم: إذا أديته غرما، و قد يكون الغريم أيضا: هو الذي له الدين، و منه قولهم في مسألة المفلّس: إذا رفع الغرماء أمرهم إلى الحاكم، و الغارم: من يلتزم ما ضمنه و تكفل به، و فلان مغرم بكذا: أي لازم له و مولع به...

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص198)

هو الدائن و الجمع غرماء، و قد يطلق على المدين و يحتاج تعيين المراد لقرينة.

(

القاموس الفقهي

, ص151)

الدائن. (ج) غرماء. و غرام. -: المديون (ضد)

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص274)

هو الخصم، من الأضداد، يقال لمن له الدين، و لمن عليه الدين، و أصله من الغرم. و هو: أداء ما يطالب به واجبا كان أو غير واجب. قال الفراء: سمى غريما لإدامته التقاص و الحاجة من قوله تعالى:. إِنَّ عَذٰابَهٰا كٰانَ غَرٰاماً [سورة الفرقان، الآية 65]: يعني ملحّا دائما. و فلان مغرم بالنساء: مداوم لهن. «المصباح المنير (غرم) ص 446، و النظم المستعذب 267/1».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص13)

الدائن. -:ضد المديون.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص430)

الدائن؛ لأنه يلزم الذي عليه الدين، و المديون لأن الدين لازم له و أيضا الخصم.

(

التعریفات الفقهیة

, ص157)

غرم

الغريم:و هو الذي عليه الدين لأنه يلزم الذي عليه الدين به، و قوله تعالى «وَ اَلْغٰارِمِينَ» 61/9 يعني الذين علاهم الدين و لا يجدون القضاء، و في الحديث «و الغارمون من أهل الزكاة و هم قوم قد أنفقوها في طاعة اللّه من غير اسراف فيجب على الإمام أن يقضي عنهم و يكفيهم من باب الصدقات»، و في الدعاء «أعوذ بك من المأثم و المغرم» المغرم:مصدر وضع موضع الإسم و يريد به مغرم الذنوب و المعاصي، و قيل:المغرم كالغرم و هو الدّين و يريد به ما استدين فيما يكرهه اللّه تعالى ثم عجز عن أدائه، و في الدعاء أيضا «اللّه أنت تكشف المغرم» و المراد من المغرم هنا:ما يلزم به الإنسان من غرامة أو يصاب به في ماله من خسارة كالدين و ما يلحق به من المظالم، و المآثم:مصدر كالإثم و هو الوقوع في الذنب، و الغرامة:ما يلزم الإنسان أداؤه كالغرم (بالضم)، و منه «يستحب غرامة الصبي ليكون حليما في كبره»، و غرمت الدية و الدين و غير ذلك أغرم:اذا أديته غرما، و قد يكون الغريم أيضا:هو الذي له الدين، و منه قولهم في مسألة المفلّس:اذا رفع الغرماء أمرهم الى الحاكم، و الغارم:من يلتزم ما ضمنه و تكفل به، و فلان مغرم بكذا:أي لازم له و مولع به...

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص400)