غَلَا يغلُو

و غلا بها عظمٌ إذا طالتْ ;

أساس البلاغة

, ص455)

و قال غيرُه: الغَالِي اللّحْمُ السَّمِينُ ، أُخِذَ منه قوله: غَلا بها عَظْمُ إِذا سَمِنَتْ ;

اذا طالت.

سمنت (التاج).

سمِنت.

غَلاَ بِالسَّهمِ

قال الليث: غَلاَ السِّعْرُ غلاءً :مَمْدُودٌ، و غَلاَ في الدِّين يغْلو غُلُوّاً :إذا جاوزَ الحدَّ، و غلا بالسَّهْم يغْلو غُلُوّاً :إذا رمى به، و قال الشماخُ :

تهذیب اللغة

, ج8 , ص167)

و غَلا بالسَّهْمِ يَغْلُو غَلْواً و غُلُوًّا و غَالَى به غِلاءً : رَفَع يدَه يريد به أَقْصَى الغاية و هو من التجاوزِ;

تير را بر بالاترين هدف انداخت ¦¦

با نهايت قدرت تيراندازى كرد

غَلاَ بِالدِّين

در امر دين سختگيرى بيش از حد خود كرد

غَلا في الأمْرِ

إذا جاوَزَ حَدَّه

المحیط في اللغة

, ج5 , ص129)

و غَلاَ فى الأمر يَغْلُو غُلُوًّا ، أى جاوزَ فيه الحد.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2448)

و غلا فى الأمر غُلوّا :جاوز حدَّه.

- و غَلاَ في الأَمْرِ غُلُوّاً : جاوَزَ حَدَّهُ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص420)

غلا في الشِّرىٰ

أغْلَيْتُ‌ به و غالَيْتُ‌

المحیط في اللغة

, ج5 , ص129)

غَلاَ النَّبْتُ

درخت پيچيده و بزرگ شد

التفّ و عظم

التفَّ و عظم

ارتفع و عَظُم و التفَّ‌

غَلَوْت في الأَمر

التهذيب: و قال بعضهم غَلَوْت في الأَمر غُلُوّاً و غَلانِيَةً‌ و غَلانِياً إِذا جاوزْتَ فيه الحَدّ و أفْرَطْت فيه; قال الأَعشى: أَنشده ابن بري: أَوْ زِدْ عليه الغَلانِيا

غَلاَ السِّعرُ

قيمت گران شد ¦¦

ارزان شد

ارتفع ¦¦

رخص

و غَلاَ السعر غَلاَءً .

غلو غلا السعرُ غلاءً :نقيض رَخُص.

شمس العلوم

, ج8 , ص4991)

غلا السِّعرُ و غيْرُه غَلاءً ،فهو غالٍ ،و غَلىُّ ،الأخيرة عن كُراع.

غَلاَ السَّهمَ

تير را بر بالاترين هدف انداخت ¦¦

با نهايت قدرت تيراندازى كرد.

رمى بهِ أَقصى الغاية

غَلاَ بالدِين

شدَّد و تصلَّب حتى جاوز الحدّ

غَلاَ الحبُّ

ازداد و ارتفع

, ج4 , ص447)

غَلاَ بالسهم

رمى بهِ أَقصى الغاية

رَفَعَ‌ به يديه يريد أَن يبلغ به أَقصى العُلُوِّ.

و غلا بالسهم غَلْواً ،و غُلُوّا ،و غالَى به غِلاء :رفع به يده يُريد أقصى الغاية،و هو من التجاوز.

غَلاَ السهمُ

ارتفع في ذهابه و جاوز المدى

ارتفع في ذهابهِ و جاوز المدى

غَلْوًا، و غُلُوًّا: ارتفع فى ذهابه و جاوز المَدَى. و كذلك الحجر

و غلا السهمُ يغلو غَلْواً ،إذا رمى به إلى حيث بلغ. و الغِلاء من الغُلُوّ .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1081)

و غَلا السَّهْمُ نفسُه: ارتفَع في ذَهابِه و جاوَزَ المَدَى، و كذلك الحجَر، و كلُّ مَرْماةٍ من ذلك غَلْوَةٌ ;

غَلَتِ القدر

غَلَتِ‌ القدر تَغْلِى غَلْياً و غَلَيَاناً . و أَغْلَيْتُهَا أنا. و لا يقال: غَلِيَتْ‌ . قال أبو الأسود الدؤلى: و لا أقول لِقِدْرِ القومِ قد غَلِيَتْ‌ و لا أقول لباب الدار مَغْلُوقُ‌ أى إنِّى فصيح لا ألحن.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2448)

قد غَلا

يقال للشيء إذا ارْتَفَع

يقال للشيء إذا ارْتَفَع: قد غَلا

, ج15 , ص134)

غَلاَ ب

- غُلُوًّا:تَشَدّد و جاوَز الحدَّ و أفرط‍‌: «غلا بالدِّين»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1063)

غَلا فی

(غُلُوّ ):افراط كردن، پا را از حد معمول فراتر نهادن،زياده‌روى كردن، مبالغه كردن(در...).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص487)

غَلاَ

آن چيز بالا رفت و ترقى كرد

زاد و ارتفع ¦¦

رمى بهِ أَقصى الغاية

-غَلاءً:زاد و ارتفع (آراميّة):«غلا سِعْر»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1063)

دُور دَر شد،وَ(الغُلوُّ :الاِسمُ‌؛وَ گران شد) ،غَلاءً.

دستور اللغة

, ص577)

(غَلاء ' ):بالا رفتن(قيمت)؛ گران شدن(كالا،اجناس)؛گران بودن،بالا بودن (نرخ).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص487)

يُقَالُ‌ لِلشَّيءِ إِذَا زَادَ وَ ارْتَفَعَ

غلا يغلو غَلْواً و غَلْوَةً و غُلُوًّا ،و جمع الغَلْوَة غِلاء ;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص961)

و غلا بالجارية و الغُلام عَظْمٌ غُلُواً :و ذلك فى سُرعة شبابهما و سَبقهما لِداتهما; و هو من التجاوز.

, ج6 , ص58)

و غَلّه يغُلّه غَلا :أدخله;

, ج5 , ص368)

غلو - و: غَلاَ غَلاَءً ، فهو غالٍ و غَلِيٌّ : ضِدُّ رَخُصَ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص420)

و غَلا بالجارِية و الغلام عَظْمٌ غُلُوًّا : و ذلك في سرعة شبابهما و سَبْقِهِما لداتِهِما، و هو من التجاوُزِ.

, ج15 , ص133)

و كلّ ما ارْتَفَع فقدْ غَلا و تَغالَى .

, ج15 , ص134)

غَلاَ بالجارِيَةِ و الغُلامِ، عَظْمٌ غُلُوًّا

ذلكَ في سُرْعةِ‌ شَبابِهِما، قالَ أَبو وَجْزَةَ‌: خُمْصانه قَلِق مُوَشَّحُها رُؤْد الشَّباب غَلا بِها عَظْمُ‌

غَلاَ الرامي بالسهم غَلْوا و غُلُوّا

رمى بهِ اقصى الغاية و عبارة القاموس «رفع يديهِ لاقصى الغاية».

غَلَتِ الدَّابة فى سَيرها غُلُوّا

غَلَتِ‌ الدَّابة فى سَيرها غُلُوّا و اغْتَلَتْ‌ :ارتفعت فجاوزتْ حُسْنَ السَّير»قال الأعشى: جُمالِيّة تَغْتَلِى بالرِّدافْ‌ إذا كَذَب الآثِماتُ الهَجِيرَا

, ج6 , ص58)

غَلا بالسَّهْمِ يَغْلُو غَلْواً

عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِي و الرَّاغبُ‌، و غُلُوًّا ، كسُمُوٍّ: رَفَعَ‌ به يَدَيْهِ‌ مُرِيداً لأَقْصى الغايَةِ‌. و في المِصْباح: رَمَى به أَقْصَى الغَايَةِ‌. و في الصِّحاح: رَمَى به أَبْعَدَ ما يقْدِرُ عليه

غَلاَ فلان فى الأَمر و الدِّين

تشدَّد فيه و جاوز الحدَّ و أَفرط‍‌. فهو غالٍ‌. (ج) غُلاةٌ‌. و فى التنزيل العزيز: لاٰ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ

غَلا السِّعْرُ يَغْلُو غَلاءَ

ارتفع و ضدُّ رَخُصَ فهو (غَالٍ و غَلِيٌّ) و الاسم (الغَلاءُ) ايضاً

فهو غالٍ و غَلِيٌّ ، كغَنِيٍّ ، و هذه عن ابنِ الأعْرابي، ارْتَفَعَ ضِدُّ رَخُصَ . ¦¦

في المِصْباح: غَلاَ السِّعْرُ يَغْلُو ، و الاسْمُ الغَلاءُ‌ بالفَتْح و المَدِّ

, ج20 , ص22)

غلا السعرُ يغلو غَلاءً ،إذا زاد.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1081)

غَلاَ فِي الدِّينِ غُلُوّاً

مِنْ بَابِ قَعَدَ تَصَلَّبَ و شَدَّدَ حَتَّى جَاوَزَ الحَدَّ

في المِصْباح: غَلاَ في الدِّيْن غُلُوًّا تَشَدَّدَ و تَصَلَّبَ‌ حتى جَاوَزَ الحَدَّ. و منه قولُه تعالى: لاٰ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ اَلْحَقِّ‌ . و قالَ ابنُ الأَثِيرِ: الغُلُوُّ في الدِّين البَحْثُ عن بَواطِنِ‌ الأَشياءِ و الكَشْفِ عن عِلَلِها و غَوامِضِ مُتَعبَّداتِها

غَلا في الدِّينِ و الأَمْر

جاوَزَ حَدَّه

و غَلا في الدِّينِ و الأَمْر يَغْلُو غُلُوّاً : جاوَزَ حَدَّه.

غَلاَ في الأَمْرِ غُلُوًّا

من بابِ قَعَدَ، جاوَزَ حَدَّهُ . و في الصِّحاح: جاوَزَ فيه الحَدَّ.

غَلاَ بِسَهْمِهِ غُلُوّاً

مِنْ بَابِ قَتَلَ رَمَى بِهِ أَقْصَى الْغَايَةِ قَالَ‌ كَالسَّهْمِ أَرْسَلَهُ مِنْ كَفِّهِ الْغَالِي

غَلَتِ الأسعارُ في الأسواق

ارتفعت

معجم الأفعال المتداولة

, ص548)

غَلاَ الدَّابةُ فى سيرها

ارتفعت فجاوزت حُسْن السير

غَلا بالسّهمْ و فى القول

تَجاوَزَ الحدَّ فيهما

دستور اللغة

, ص577)

الغَالِي يَغْلُو بالسهم

ارتفع به في الهواء،و السهم نفسه يَغْلُو

, ج4 , ص446)

غَلاَ السَّهْمُ نَفْسُه

ارْتَفَع في ذَهابِه و جاوَزَ المَدَى

ارْتَفَعَ في ذَهابِه، و جاوَزَ المَدَى ، و كذا الحَجَرُ

غَلَتِ الدابَّةُ غُلُوًّا

ارْتَفَعَتْ فجاوَزَتْ حُسْنَ السَّيْرِ.

غَلاَ السِّعْرُ يَغْلُو

وَ الاِسْمُ الْغَلاَءُ‌ بِالْفَتْحِ وَ الْمَدِّ ارْتَفَعَ

غَلا السِّعْرُ و غيرُه

غُلُوًّا، و غَلاءً:زاد و ارتفع. ¦¦

جاوز الحد. فهو غالٍ‌، و غَلِىٌّ‌.

الغَلاءُ‌ : نَقيضُ الرُّخْصِ‌. غَلا السِّعْرُ و غيرُه يَغْلُو غَلاءً‌ ، ممدود، فهو غالٍ‌ و غَلِيٌّ‌ ; الأَخيرة عن كراعٍ‌.

, ج15 , ص131)

غَلَتِ الدابة في سَيرِها

ابن سيده و غَلَتِ الدابة في سَيرِها غُلُوًّا و اغْتَلَت ارْتَفَعَت فجاوَزَت حُسْنَ السَّيْر

, ج15 , ص133)

غَلَوْتُ بالسهم غَلْوًا

إذا رميتَ به أبعدَ ما تقدر عليه.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2448)

غَلاَ الشيءُ غُلُوّا

زاد و ارتفع

غَلَت الدابةُ غُلُوّا

ارتفعت فجاوزت حسن السير (التاج).

, ج4 , ص102)

غَلاَ فلانٌ بالدِين

تصلَّب و شدَّد حتى جاوز الحدَّ و منهُ «لاٰ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ»

قد غَلاَ و تَغالَى

في المُحْكم: و كلُّ ما ارْتَفَعَ فقد غَلاَ و تَغالَى

غَلا الحجَر نفسُه

ارْتَفَع في ذَهابِه و جاوَزَ المَدَى

غَلاَ الناس

جاوزوا حده، كَغُلُوِّ اليهود في دينها

, ج4 , ص446)

غَلا الشيءُ

ارْتَفَعَ‌، قالَ ذو الرُّمَّة: فما زالَ يَغْلُو حُبُّ مَيَّة عنْدَنا و يَزْدادُ حتى لم نَجِدْ ما نَزِيدُها

, ج20 , ص25)

يغلوا

أي يسرفوا في دينهم و يختصموا و يتجادلوا

, ج3 , ص7)

غَلَا يغلُو در قرآن

قُلْ يٰا أَهْلَ اَلْكِتٰابِ لاٰ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ اَلْحَقِّ (آیه 77/سوره المائدة)

غلوّ: تجاوز از حدّ. آن در اصل بمعنى بالا آمدن و زياد شدن است. ¦¦

مراد از غلوّ و گزافگوئى پسر خدا خواندن عيسى عليه السّلام است چنانكه ذيل آيۀ دوم در آن صريح است.

قاموس قرآن

, ج5 , ص120)

لاٰ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ (آیه 171/سوره النساء)

اَلْغُلُوُّ: تجاوز الحدّ، يقال ذلك إذا كان في السّعر غَلاَءٌ، و إذا كان في القدر و المنزلة غُلُوٌّ و في السّهم: غَلْوٌ، و أفعالها جميعا: غَلاَ يَغْلُو.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص613)

الغُلُوّ: در گذشتن از حدّ است كه اگر افزونى در نرخ و قيمت باشد مى‌گويند: غَلاَء: گرانى هزينه زندگى. غُلُوّ: زياده‌روى در جاه و مقام نيز هست و همچنين - غَلْو - در بلند پرتاب كردن تير، كه افعال همه اين معانى - غَلاَ - يَغْلُو - است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص713)

أي لا تجاوزوا الحد، بأن ترفعوا عيسى أن تدعوا له الإلهية. ¦¦

يقال: غَلاَ في الدين غُلُوّاً من باب قعد: تصلب و تشدد حتى تجاوز الحد و المقدار، و غَالَيْتُ‌ الشيء و بالشيء مثله.

مجمع البحرين

, ص318)

أَصلُ‌ الغَلاء الارتفاعُ‌ و مُجاوَزة القَدْرِ في كلِّ‌ شيء. و بِعْتُه بالغَلاءِ و الغَالِي و الغَلِيّ‌ ; كلهنَّ‌ عن ابن الأَعرابي . . و غَلا في الدِّينِ‌ و الأَمْر يَغْلُو غُلُوّاً: جاوَزَ حَدَّه.

, ج15 , ص131)

[غلا] السعرُ غلاءً: نقيض رَخُص. و غَلا في الأمر غلوّا: إذا جاوز القدر فيه.

شمس العلوم

, ج8 , ص4991)

غلا فى الأمر غُلوّا: جاوز حدَّه.

لا تُجاوزوا الحدّ

معجم الأفعال المتداولة

, ص549)

شاهد معنایی غَلَا يغلُو

وَ قَالَ عليه‌السلام هَلَكَ فِيَّ رَجُلاَنِ مُحِبٌّ غَالٍ وَ مُبْغِضٌ قَالٍ

غلا في الدّين غلواً من باب قعد: تصلب و تشدد حتى تجاوز الحد و المقدار فالغالي من يقول في أهل البيت ما لا يقولون في أنفسهم كمن يدعى فيهم النبوة و الالوهية

منهاج البراعة (خویی)

)

لا تُغَالُوا صُدُقَ النّساء و في رواية لا تَغْلُوا في صدقات النّساء

أي لا تبالغوا في كثرة الصّداق. و أصل الغَلاَء: الارتفاع و مجاوزة القدر في كل شيء. يقال: غَالَيْتُ‌ الشّيء و بالشّيء، و غَلَوْتُ‌ فيه أَغْلُو إذا جاوزت فيه الحدّ

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص382)

وَ ضِغْنٌ غَلاَ فِي صَدْرِهَا كَمِرْجَلِ اَلْقَيْنِ

بجوش آمد غليان نمود

واژه های نهج البلاغه

, ص106)

غلا القدر تغلى غلياناً و غلياً: يائى جاشت و ثارت بقوة الحرارة (اقرب) ديك جوشيد و فوران كرد به نيروى گرمى

قاموس نهج البلاغه

)

لاَ تَغْلُوا فِي صَدَاقِ اَلنِّسَاءِ

يقال: غَلاَ في الدين غُلُوّاً من باب قعد: تصلب و تشدد حتى تجاوز الحد و المقدار، و غَالَيْتُ‌ الشيء و بالشيء مثله

طَغَى یطغَی,زَادَ یزُود,جَاوَزَ,أَسْرَفَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص71)

مجمع البحرين

, ص318)

مداخل مترادف غَلَا يغلُو

زَادَ یزُود,عَزَّ یعِزّ,اِرْتَفَعَ,نَفِسَ ینفَس (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص83)

زَادَ یزُود,عَزَّ یعِزّ,اِرْتَفَعَ,أَمْعَنَ,نَفِسَ ینفَس,أَسْرَفَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)

عَزَّ یعِزّ,اِرْتَفَعَ,نَفِسَ ینفَس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص404)

غَالَى,أَكْثَرَ,جَاوَزَ,أَسْهَبَ,أَغْرَقَ,أَفْرَطَ,أَسْرَفَ,أَطْنَبَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص9)

غَالَى,أَوْغَلَ,اِسْتَرْسَلَ,لَجَّ يلِجّ,تَمَادَى,أَمْعَنَ,أَصَرَّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص26)

مداخل متضاد غَلَا يغلُو

رَخُصَ یرخُص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص344)

زَهِدَ یزهَد,البَخْس,اِنخَفَضَ,قَلَّ یقِلّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص502)

اِقْتَصَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص133)

اِسْتَقَامَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص93)

اِعْتَدَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص114)

اِعْتَدَلَ,تَوَسَّطَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص502)

اِقْتَضَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص133)

اِجْتَرَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص50)

تَوَسَّطَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص260)

قَلَّلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص538)

تَسَاوَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص222)

غَلَا يغلُو در اصطلاح

غَلاَ

قال تعالى «لاٰ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ» 171/4 أي لا تجاوزا الحد بأن ترفعوا عيسى أن تدعوا له الإلهية، يقال غلى في الدين غلّوا:أي تصلب و تشدد حتى جاوز الحد و المقدار، و في حديث الشيعة «كونوا النمرقة الوسطى يرجع إليكم الغالي و يلحق بكم التالي» (مشكاة الأنوار ص 57)، فالغالي من يقول في أهل البيت (ع) ما لا يقولون في أنفسهم كمن يدعي فيهم النبوة و الإلهية، و التالي المرتاد يريد الخير ليبلغه ليؤجر عليه، و الغلاة:هم الذين يغالون في علي (ع) و يجعلونه ربا و التخميس عندهم (لعنهم اللّه) و هو أن سلمان الفارسي و المقداد و عمار و أباذر و عمر بن أمية الضمري هم الموكلون بمصالح العالم عن علي (ع) و هو رب، و هذا الأمر تبرأ منه الشيعة؛ و غلت القدر غليا و غليانا:اذا اشتد فورانها.