الشِّكَال

الجمع : الشُّكُل
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الشِّكَال

اَلشِّكَالُ

بندى كه با آن پاهاىستور را بندند ¦¦
تسمه‌اى كه ميان دست وپاى ستور بندند ¦¦
بند ميان تنگ پالان و زيرشكم پالان ستور
(
فرهنگ ابجدی
, ص532)
sourceLink

العِقَال ¦¦
أَن يكون بياض التحجيل في رِجْل واحدة و يَدٍ من خِلافٍ،قَلَّ البياضُ أَو كَثُرَ،و هو فرس مَشْكُول ¦¦
وِثَاقٌ بين الحَقَب و البِطَان
(
‏لسان اللسان
, ص688)
sourceLink

حبل يُشْكَلُ‌ به قوائم الدابة
(
العین
, ج5 , ص296)
sourceLink

حَبْلٌ‌ تُشْكَلُ‌ به الدابَّةُ‌ في قَوائِمها.و هو-أيضاً-:خَيْطٌ‍‌ يُجْعَلُ ‌بَيْنَ‌ الحَقَب و التَّصْدِير ثُمَّ‌ يُشَدُّ لكي لا يَدْنُوَ الحَقَبُ‌ من الثِّيْل،يُقال: شَكَلْتُ‌ عن البَعِير
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص164)
sourceLink

حَبلٌ تُشَدُّ بهِ قوائم الدابَّة ¦¦
خيط يُوضع بين التصدير و الحَقَب ¦¦
وِثاق بين يد الدابَّة و رِجلها
(
المنجد فی اللغة
, ص398)
sourceLink

الحبل الذي تشدُّ بهِ قوائِم الدابَّة (ج) شُكُل. ¦¦
وثاقٌ بين الحَقَب و البطان و بين اليد و الرجل.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص89)
sourceLink

القَيْدُ،و في الخيل:أن تكون إحدى اليدين و إحدى الرِّجلينِ من خِلافٍ مُحَجَّلتينِ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص250)
sourceLink

القَيْدُ.
(
المعجم الوسيط
, ص491)
sourceLink

هو أَن تكون ثلاثُ قوائم مُحَجَّلة و واحدة مُطْلَقة تشبيهاً بالشِّكَال الذي تُشْكَل به الخيلُ لأَنه يكون في ثلاث قوائم غالباً. ¦¦
و الشِّكال أَيضاً: وِثَاقٌ بين الحَقَب و البِطَان، و كذلك الوثاق بين اليد و الرجل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شُبِّه بالشِّكال و هو العِقال، و إِنما أُخِذ هذا من الشِّكَال الذي تُشْكَل به الخيل، شُبِّه به لأَن الشِّكَال إِنما يكون في ثلاث قوائم... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأَعرابي: الشِّكَال أَن يكون البياض في رجليه و في إِحدى يديه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أَبو عبيدة: الشِّكَال أَن يكون بياض التحجيل في رِجْل واحدة و يَدٍ من خِلافٍ قَلَّ البياضُ أَو كَثُر، و هو فرس مَشْكُول .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص359)
sourceLink

شَكَلَ‌ الدَّابَّةَ‌ يَشْكُلُها شَكْلاً : شَدَّ قَوائِمَها بحَبْلٍ‌ كشَكَّلَها تَشْكِيلاً ؛ و اسمُ ذلِكَ الحَبْل الشِّكالُ‌ ، ككِتابٍ‌ ، و هو العِقَالُ‌، ج شُكُلٌ‌ ككُتُبٍ‌ ، و يخفَّفُ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص382)
sourceLink

قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ‌: الشِّكَالُ‌ أَنْ يكونَ بياضُ التّحْجِيلِ في رِجْلٍ واحِدَةٍ و يَدٍ من خِلافٍ‌، قَلَّ البياضُ أَو كَثُرَ
(
تاج العروس
, ج14 , ص383)
sourceLink

لِلدَّابَّةِ مَعْرُوفٌ و جَمْعُهُ شُكُلٌ‌ مِثْل كِتَابٍ و كُتُبٍ
(
المصباح المنیر
, ص321)
sourceLink

الحبل الذى تشدّ به قوائم الدابة.الجمع: شُكُل . شكَل الدابة يشكُلها شَكلا و أشكَلها :قيّدها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص705)
sourceLink

هو حبل يجعل بين التصدير و الحَقَب(السابقين)ثم يُشدّ لكيلا يدنو الحَقَب من ثِيل البعير فيحقَب أى يحتبس بوله. و-وثاق بين الحَقَب و البِطان. شكَل عن البعير يشكُل شَكلا :شدّ شِكاله بين الحَقَب و التصدير.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص770)
sourceLink

( في بياض سائر الأعضاء الفرس ) إن كان بياضُ‌ التحجيلِ‌ في يدٍ وَ رِجْلٍ‌ من خِلافٍ‌،:فذلك الشِّكَالُ‌ و هو مكروهٌ‌
(
فقه اللغة
, ص116)
sourceLink

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) الشِّكَالُ‌
(
فقه اللغة
, ص327)
sourceLink

العقالُ ، و الجمع شُكُلٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأصمعى: الشِّكَالُ حبْل يُجْعَلُ بين التَصدير و الحَقَبِ ، كى لا يدنُوَ الحقَب من الثِيلِ . و هو الزِوَارُ أيضاً عن أبى عمرو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1736)
sourceLink

روى أبو العباس ثعلب عن ابن الأعرابي أنهُ قال: الشِّكالُ : أَنْ يكون البَيَاضُ في يُمنَى يَدَيْهِ و في يُمنَى رِجْلَيْهِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال آخر: الشِّكالُ : أَنْ يكون البَيَاضُ في يَديهِ حَسْبُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال آخرُ: الشِّكالُ : أن يكون البَيَاضُ في يَدَيهِ و في إحدى رِجْليهِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال آخرُ: الشِّكالُ : أَنْ يكون البَيَاضُ في رِجليهِ و في إِحدى يَديهِ . (قلت): و روى أبو قَتادة عن النبي صلى اللّٰه عليه و سلم أَنه قال: «خَيْرٌ الخَيْلُ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ المحجَّلُ الثَّلاَثِ طَلْقُ اليمنَى أَوْ كميْتٌ مثلُه». (قلت): و قرحالأَقْرَحُ الذي غُرَّتُهُ صَغيرةٌ بين عينيه... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عبيدة: الشِّكالُ أن يكون بَيَاضُ التّحْجِيلِ في رِجْلٍ واحدةٍ و يَدٍ من خِلافٍ ، قَلَّ البَيَاضُ أَوْ كَثُرَ، و هو فَرَسٌ مَشْكُولٌ .----... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عبيد يَعْنِي أَنْ تكون ثلاثُ قَوَائمَ منه مُحَجَّلةً وَ وَاحِدَةٌ مُطْلَقَةً و إنَّمَا أُخِذَ هذا من الشِّكالِ الذي يُشْكَلُ بهِ الخَيْلُ ، شُبِّهَ بهِ لأنَّ الشِّكالَ إِنما يكونُ في ثلاثِ قَوائم أَو أَنْ تكونَ الثَّلاَثُ مُطْلَقَةً و رِجْلٌ مُحَجَّلةٌ ، و ليس يكون الشِّكالُ إِلاَّ في الرِّجلِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو العباس و قال آخرُ: الشكالُ : أَنْ يكون البَيَاضُ في يُسْرَى يَديهِ و في يُسْرَى رِجْلَيْهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص17)
sourceLink

شكل الشِّكال : شِكال الدابة معروف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حبلٌ يُجعل بين التصدير و الحَقَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3520)
sourceLink

و اسم ذلك الحبل: الشِّكال .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص686)
sourceLink

و الشِّكال ،أيضا:وثاق بين الحَقَب و البِطان،و كذلك:الوَثاق بين اليد و الرجل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص687)
sourceLink

- و اسمُ الحَبْلِ : الشِّكالُ ، ككِتابٍ ، - ج: ككُتُبٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص550)
sourceLink

العِقَال، و الجمع شُكْلٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص358)
sourceLink

الشِّكالُ في الرَّحْلِ

خَيط يوضع بين الحَقَبِ و التَّصْديرِ لئلاَّ يُلِحَّ الحَقَبُ على ثِيلِ البَعِيرِ فيَحْقَب أَي يَحْتَبس بولُه،و هو الزِّوار أَيضا
(
‏لسان اللسان
, ص688)
sourceLink

خيطٌ يُوضَع بين التصدير و الحَقَب
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص89)
sourceLink

قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: الشِّكالُ‌ في الرَّحْلِ‌: خَيْطٌ يوضَعُ بين التَّصْديرِ و الحَقَبِ‌ ، لكَيْلاَ يَدْنو الحَقَبَ من الثِّيلِ‌، و هو الزِّوارُ، أَيْضاً عن أَبِي عَمْرٍو. و أَيْضاً: وِثاقٌ بين الحَقَبِ‌ و البِطانِ‌؛ و كذلِكَ الوِثاقُ‌ بين اليَدِ و الرِّجْلِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص382)
sourceLink

خيط يُوضع بين الحقَب و التَّصْدير لئلا يُلحَّ الحَقَبُ على ثِيلِ البعير فَيحْقَب:أى يحتبس بَوْلُه،و هو من ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص687)
sourceLink

خَيْطٌ يوضَعُ بين التَّصْديرِ و الحَقَبِ ، و وِثاقٌ بين الحَقَبِ و البِطانِ ، و بين اليَدِ و الرِّجْلِ ، - و - في الخَيْلِ : أن تَكونَ ثَلاثُ قَوائِمَ مُحَجَّلَةً ، و الواحِدَةُ مُطْلَقَةً ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص550)
sourceLink

خَيط يوضع بين الحَقَبِ و التَّصْدِيرِ لئلاّ يُلِحَّ الحَقَبُ على ثِيلِ البَعِيرِ فيَحْقَب أَي يَحْتبس بولُه، و هو الزِّوار أَيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص358)
sourceLink

الشِّكالُ في الخَيْلِ

أَن تكون ثلاثُ قَوائم منه مُحَجَّلة و الواحدة مُطْلَقة
(
‏لسان اللسان
, ص688)
sourceLink

أن تكون ثلاث قوائم محجَّلة و واحدة مُطلَقة
(
المنجد فی اللغة
, ص398)
sourceLink

ان تكون ثلاث قوائِم محجَّلة و واحدة مطلقة و قيل عكسهُ و قيل ان تكون احدى يدي الفرس و احدى رجليها من خلاف محجَّلتين.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص89)
sourceLink

أَن تكون إِحْدَى اليَدَيْن و إِحدى الرِّجْلين من خِلاف محجّلتين.
(
المعجم الوسيط
, ص491)
sourceLink

من المجازِ: الشِّكالُ‌ في الخَيْلِ أَنْ تكونَ ثَلاثُ‌ قَوائِمَ‌ منه مُحَجَّلَةً و الواحِدَةُ مُطْلَقَةً‌ ؛ شبِّه بالشِّكَالِ‌ و هو العِقَالُ‌؛ لأَنَّ الشِّكالَ‌ إنَّما يكونُ في ثَلاثِ قَوائِمَ‌؛ و قيلَ‌ عَكْسُهُ أَيْضاً ، و هو أَنَّ ثَلاثَ قَوائِمَ منه مُطْلَقَة و الواحِدَة مُحَجَّلَة، و لا يكونُ الشِّكالُ‌ إلاَّ في الرَّجْلِ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص382)
sourceLink

أن تكون ثلاث قوائم منه مُحَجَّلة،و الواحدة مُطلقة. أو أن تكون الثلاث مطلقة،و الواحدة محجَّلة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص687)
sourceLink

أَن تكون ثلاثُ قَوائم منه مُحَجَّلةً و الواحدة مُطْلَقة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص359)
sourceLink

الشِكَال الا في الرِجل

قال أبو عبيد: و ليس يكون الشِّكَال إلا فى الرِجل، و لا يكون فى اليد
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1737)
sourceLink

الشِّكَالُ في الفرس

تحجيل ثلاث قوائم و إطلاق واحدة و هو مكروه
(
العین
, ج5 , ص296)
sourceLink

شكال

سفيد بودن يكپاى اسب و ناسفيد بودن يكپاى و دو دست او و يا يك پاى و يك دست اسب سفيد بودن معنى اوّل منقول است از صحاح و دوّم از مجمل و در حديث پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله آمده است كه ان النّبىّ ص كره اشكال فى الخيل
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص814)
sourceLink

بندى كه بر دست و پاى اسب و شتر نهند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص816)
sourceLink

شِكال

ج شِكالات و شُكُل:رباط‍‌(حبل) يُبقي قائمة حيوان أَهليّ‌ مطويَّة عندما يراد علاجه أو بيطرته: «شِكالُ‌ حِصان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص788)
sourceLink

ج.-ات،شُكُل :پابند،بخو، غُل(براى بستن پاهاى چارپا).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص340)
sourceLink

و فَرس ( مَشْكول ): به ( شِكالٌ ) و هو أن يكون البَياضُ في يَدٍ و رجْلٍ من خلاف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص452)
sourceLink

&و يقال أيضاً: بالفرس شِكَالٌ ، و هو أن تكون ثلاث قوائم مُحَجَّلَةً و واحدة مُطْلَقَةً ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1737)
sourceLink

و دابّة به شِكال ،إذا كان تحجيلُه في إحدى يديه و إحدى رجليه من شِقّ واحد،فإذا كان التحجيل مخالفاً قيل:به شِكال مخالِف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص877)
sourceLink

و يقال:بالفرس شِكال :إِذا كان تحجيله في يدٍ و رجل من خلاف.و هو مكروه، و يقال:إِن الشِّكال التحجيل في ثلاث قوائم و إِطلاق رجل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3520)
sourceLink

و فَرَسٌ مَشْكول :ذو شِكال .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص687)
sourceLink

و كذلك دابّة بها شِكال ، إِذا كان إِحدى يديه و إِحدى رجليه مُحَجَّلا. و هو ذاك القياس; لأنَّ البياض أخذَ واحدةً و شِكْلَها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص204)
sourceLink

ودابة بها شِكال :إحدى يديه و إحدى رجليه بيضاوان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص336)
sourceLink

شِكالٌ‌

كه دست و پاى سپيد بود و يكى برنگى ديگر و بند پاى شتر
(
دستور اللغة
, ص446)
sourceLink

فَرَسٌ به شِكَالٌ من خِلافٍ

إذا كانَ‌ في يَدِه اليُمْنىٰ‌ و رِجْلِه اليُسْرىٰ‌ بَيَاضٌ‌،و هو مَكْرُوهٌ‌.و قيل:أنْ‌ تكونَ‌ الثَّلاثُ‌ مُطْلَقَةً‌ و رِجْلٌ‌ مُحَجَّلَةً‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص164)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الشِّكَال

أنَّ النبى صلى اللّٰه عليه و سلم كرِهَ الشِّكَالَ فى الخيل

الشِّكَالُ‌ : العقالُ‌، و الجمع شُكُلٌ‌ . الأصمعى: الشِّكَالُ‌ حبْل يُجْعَلُ بين التَصدير و الحَقَبِ‌، كى لا يدنُوَ الحقَب من الثِيلِ‌. و هو الزِوَارُ أيضاً عن أبى عمرو. و يقال أيضاً: بالفرس شِكَالٌ‌ ، و هو أن تكون ثلاث قوائم مُحَجَّلَةً و واحدة مُطْلَقَةً‌؛ شُبِّهِ‌ بالشِّكَالِ‌ ، و هو العقال. أو تكون الثلاثُ مُطلقةً‌ و رجلٌ محجَّلة. قال أبو عبيد: و ليس يكون الشِّكَال إلا فى الرِجل، و لا يكون فى اليد. و الفرسُ مَشْكُولٌ‌ ، و هو يُكْرَهُ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1736)
sourceLink

النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم كرِهَ الشِّكال في الخَيْل

هو أن تكون له ثلاث قوائم مُحَجَّلة، و الواحدة مُطْلقة، أو بالعكس؛ يقال: بِرْذَون به شِكَال ؛ شبه ذلك بالعِقَال فسُمّي به.
(
الفائق
, ج2 , ص213)
sourceLink

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، كَرِه الشِّكال في الخيل

هو أَن تكون ثلاثُ قوائم مُحَجَّلة و واحدة مُطْلَقة تشبيهاً بالشِّكَال الذي تُشْكَل به الخيلُ لأَنه يكون في ثلاث قوائم غالباً، و قيل: هو أَن تكون الواحدة محجَّلة و الثلاث مُطْلَقة، و قيل: هو أَن تكون إِحدى يديه و إِحدى رجليه من خلاف مُحَجَّلتين، و إِنما كَرِهه لأَنه كالمشكول صورةً تفاؤلاً، قال: و يمكن أَن يكون جَرَّب ذلك الجنس فلم يكن فيه نَجَابة، و قيل: إِذا كان مع ذلك أَغَرَّ زالت الكراهة لزوال شبه الشِّكَال. ابن الأَعرابي: الشِّكَال أَن يكون البياض في رجليه و في إِحدى يديه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص359)
sourceLink

«أنه عليه السلام كَرِه الشِّكال فى الخيل»

الشِّكال فى الخيل:أن تكون ثلاث قوائم منه مُحَجَّلة،و الواحدة مُطلقة. أو أن تكون الثلاث مطلقة،و الواحدة محجَّلة. و لا يكون الشِّكال إلا فى الرجل
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص687)
sourceLink

أَنه كَرِهَ الشِكَالَ في الخَيْلِ

هو أن تكون ثلاث قوائم منه محجّلة و واحدة مطلقة، تشبيها بالشِّكَالِ‌ الذى تُشْكِلُ‌ به الخيل؛ لأنه يكون فى ثلاث قوائم غالبا. و قيل هو أن تكون الواحدة محجّلة و الثلاث مطلقة. و قيل هو أن تكون إحدى يديه و إحدى رجليه من خلاف محجّلتين. و إنما كرهه لأنه كَالْمَشْكُولِ‌ صورة تفؤّلا. و يمكن أن يكون جرّب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة. و قيل إذا كان مع ذلك أغرّ زالت الكراهة لزوال شبه اَلشِّكَالِ‌ . و اللّه أعلم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص496)
sourceLink

قال أبو عبيد يَعْنِي أَنْ تكون ثلاثُ قَوَائمَ‌ منه مُحَجَّلةً وَ وَاحِدَةٌ مُطْلَقَةً و إنَّمَا أُخِذَ هذا من الشِّكالِ‌ الذي يُشْكَلُ‌ بهِ الخَيْلُ‌، شُبِّهَ بهِ‌ لأنَّ الشِّكالَ‌ إِنما يكونُ في ثلاثِ قَوائم أَو أَنْ تكونَ الثَّلاَثُ مُطْلَقَةً و رِجْلٌ مُحَجَّلةٌ‌، و ليس يكون الشِّكالُ‌ إِلاَّ في الرِّجلِ‌،و لا يكون في اليَدِ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص17)
sourceLink

[قوله: الشكال -]يعني أن تكون ثلاث قوائم منه محجلة و واحدة مطلقة. و إنما أخذ هذا من الشكال الذي تشكل به الخيل شبه به لأن الشكال إنما يكون في ثلاث قوائم أو أن تكون الثلاث مطلقة و رجل محجلة و ليس يكون الشكال إلا في الرجل و لا يكون في اليد.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص18)
sourceLink

أنّه كره الشّكال في الخيل

يعني أن يكون ثلاث قوائم منه محجّلة و واحدة مطلقة،و إنّما أخذ هذا من الشّكال الذي يشكل به الخيل،شبّه به لأنّ‌ الشّكال إنّما يكون في ثلاث قوائم،أو أن تكون الثلاثة مطلقة و رجل محجّلة.و ليس يكون الشّكال إلاّ في الرّجل،و لا يكون في اليد(المجلسی).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص436)
sourceLink

الشِّكَال في الاصطلاح

اَلشِّكَالُ

(بالكسر) العقال، و الجمع (شكل) بالضم، و في الحديث «إن النبي (ص) كره الشكال في الخيل» و هو أن تكون ثلاث قوائم محجلة و واحدة مطلقة أو ثلاث مطلقة و واحدة محجلة، و لا يكون الشكال إلا في الرجل و الفرس (مشكول) و هو مكروه، و أشكل الأمر:إلتبس.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص289)
sourceLink

شكال

شكال،پابند(مقدّمة/317)،شكيل(البلغة/137)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص114)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الشِّكَال

الشين و الكاف و اللام مُعظمُ‌ بابِه المماثَلة.تقول:هذا شِكل هذا،أى مِثله.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص204)sourceLink

الأسماء

المُشَاكِلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّشَكُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالشَّوْكَلاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّاكِلةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِشْكَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَشْكَلَةُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الشَّكْليَّةالمُشَكِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالشاكُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّشَكُّليّالشَّاكِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُشَكَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّشْكِيليَّةالشِّكْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشِّكَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُشَاكَلَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَشاكِلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالشَّوْكَلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّكْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإشْكالِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَشْكَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الشَّوْكَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّكْلاَءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّكْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُشْكِلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالشَّكْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإشْكاليّالتَّشْكِيلةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمِشْكالاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّكْلاويّالشَّكِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّكْلِيّالتَّشْكِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَشْكُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَشاكِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتَشكِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالشُّكْليّالمُشْكِلَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَشْكَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّوَاكِلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّشاكُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالشَّكِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.