العَقِيقَان بلدان في بلاد بني عامر من ناحية اليمن، فإِذا رأَيت هذه اللفظة مثناة فإِنما يُعْنى بها ذَانِكَ البلدان، و إِذا رأَيتها مفردة فقد يجوز أَن يُعْنى بها العَقِيقُ الذي هو واد بالحجاز، و أَن يُعْنى بها أَحد هذين البلدين لأَن مثل هذا قد يفرد كأَبَانَيْن; قال إمرؤ القيس فأفرد اللفظ به: كأَنّ أَبَاناً، في أَفَانِينِ وَدْقِهِ، كبيرُ أُناسٍ في بِجَادٍ مُزَمَّلِ قال ابن سيده: و إِن كانت التثنية في مثل هذا أَكثر من الإِِفراد، أَعني فيما تقع عليه التثنية من أَسماء المواضع لتساويهما في الثبات و الخِصْب و القَحْط، و أَنه لا يشار إِلى أَحدهما دون الآخر، و لهذا ثبت فيه التعريف في حال تثنيته و لم يجعل كزيدَيْن، فقالوا هذان أَبانَان بَيِّنَيْن، و نظير هذا إفرادهم لفظ عرفات، فأَما ثبات الأَلف و اللام في العَقِيقَيْن فعلى حدِّ ثباتهما في العَقِيق ، و في بلاد العرب مواضع كثيرة تسمى العَقِيقَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالمدينة العقيق الاعلى و هو الاكبر مما يلي الحرة بين قصر عروة بن الزبير الى قصر المراحل الى منتهى العقيق و العقيق الاسفل و هو الاصغر و هو ما سفل من قصر المراحل الى منتهى العرصة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص80)
بَلدان فى بلاد بنى عامر،من ناحية اليمن،فإذا رأيت هذه اللفظة مُثَنَّاة فإنما يُعْنَى بها ذانِكَ البَلدان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص53)
