الغَرْبَلَة

مصدر رباعی
bookmark

معنای الغَرْبَلَة

غَرْبَلَة

الفعل بالغِرْبَال
(
العین
, ج4 , ص467)
sourceLink

الفِعْلُ‌ بالغِرْبال
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص174)
sourceLink

نَخْل:«غَرْبَلة الطَّحين»،«غربلة القمح»،«غَربَلة الحبوب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1048)
sourceLink

به غربال بيختن و بريدن و كشتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص981)
sourceLink

قالَ السَّهيليُّ في الرَّوْض: و الذي أَرَاه أَنَّه يُريدُ بالغَرْبَلَةِ‌ اسْتِقْصاءَهم و تَتَبّعَهم كما قالَ مَكْحولُ الدِّمَشْقيُّ‌: دَخَلْت الشامَ فغَرْبَلْتُها غَرْبَلَةً‌ حتى لم أَدَع عِلْماً إلاَّ حَوَيْته
(
تاج العروس
, ج15 , ص537)
sourceLink

الكَرْبَلَةُ‌: تَهْذِيبُ الحِنْطَةِ و تَنْقِيَتُها مِن القَصَل كالغَرْبَلَة، عن أَبي عَمْرو، و أَنْشَدَ: يَحْمِلْنَ حمراءَ رَسُوباً بالنَّقَلْ‌ قد غُرْبِلَتْ و كُرْبِلَتْ‌ من القَصَلْ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص654)
sourceLink

الانتخال.و الغِربال :ما يُنخَل به، غَربل الطعام:نَخله.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1094)
sourceLink

غربل الشيء:نخَله و نقّاه من الشوائب.و المُغَربَل :المنتقى.و غربل الناس: كشف حالهم و خبرهم كأنه جعلهم في غِربال ففرّق بين الجيد و الردىء.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1378)
sourceLink

غربل الغربلة : غَرْبَله :إذا نخله بالغربال و هو المنخل،قال ابن الأعرابي في قوله:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4942)
sourceLink

شاهد معنایی الغَرْبَلَة

في الحديث : «كيف بكم إِذا كنتم في زمان يُغرْبَلُ‌ الناس فيه غَرْبَلَةً‌ »

قال: يذهب خيارُهم بالموت و القتل و يبقى أراذلهم. المُغَرْبَلُ‌ : المفرَّق، غربله أي: فرّقه. قال: و المُغَرْبَلُ‌ : المُنَقَّى بالغربال .
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص202)
sourceLink

كيف بكم إذا كنتم في زمان يُغَرْبَلُ فيه الناس غَرْبَلَة

أي يذهب خيارهم و يبقى أرذالهم. و المُغَرْبَل: المنتقى، كأنه نُقِّيَ‌ بالغِرْبَال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص352)
sourceLink

وَ لَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً

آرد و جز آن را نخاله گرفتن و غربال كردن به معناى قتل نيز آمده است
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

نخل الدقيق و غيره و الغربلة القتل أيضا
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

نخل الدقيق و غيره في الخبر سيأتي على الناس زمان يغر بل الناس فيه غربلة معناه أن الخيار يذهبون كالمنخول من الغربال و الشرار يبقون كالنخالة
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص180)
sourceLink

استخلاص الصالح من الفاسد حتى يتميز الخبيث من الطيب كما يميز الدقيق من النخالة عند الغربلة غربل الشيء قطعه او ميز الصالح منه من الطالح
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.