السِّنَان

فرهنگ ابجدی

, ص500)

نصل الرمح ¦¦

المِسَنّ. يقال«سَنّ سكّينه بالسِنان»

المنجد فی اللغة

, ص353)

نصل الرمح ¦¦

المِسَنُّ تقول «سَنَّ سِكِّينهُ بالسِنان» (ج) اَسِنَّة. ¦¦

الذَبَّان و (هو اطوع السنان) اَي: يطاوعهُ السنان كيف شاءَ.

أقرب الموارد

, ج2 , ص732)

سِنَانُ‌ الرُّمْحِ‌ ¦¦

الحَجَرُ الذي يُسَنُّ‌ عليه السِّكِّيْنُ ¦¦

الذِّبّانُ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص247)

الاسم من يَسُنُّ و هو القُوَّة ¦¦

الحجَر الذي يُسَنُّ به أَو يُسنُّ عليه ¦¦

سِنانُ الرمح

‏لسان اللسان

, ص631)

الاسم من يسنّ و هو القوَّة (اللسان).

أقرب الموارد

, ج2 , ص800)

نَصْلُ الرُّمْح،و كلُّ ما يُسَنُّ عليه السكِّينُ و غيره.

المعجم المفصل في الجموع

, ص231)

لِلرِّمح. ¦¦

المِسَنُّ.و السِّنانُ المصدرُ من قولهم سانَّ الجمَلُ النّاقَة يُسانُّها سِناناً طويلاً حتى يَتَنَوَّخَها يريدونَ حاكَّها.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص136)

نَصْلُ‌ الرُّمْحِ‌. ¦¦

كل ما يُسَنّ‌ عليه السِّكِّينُ‌ و غَيْرُهُ‌. (ج) أَسِنَّةٌ‌. ¦¦

الحبَّة من رأْس الثُّوم. ¦¦

التِّرْبُ‌ و اللِّدَةُ‌. يقال:فلانٌ‌ سِنُّ‌ فلان. (ج) أَسنَانٌ‌. و أَسُنٌّ‌. (جج) أَسِنَّةٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص456)

الاسمُ مِن يَسُنُّ أَي يقوِّي، قالَ : و هو وَجْهُ العَربيَّةِ

, ج18 , ص297)

نَصْلُ الرُّمْح هو ككِتابٍ و إنّما أَغْفَلَه عن الضبْطِ لشُهْرتِه ¦¦

قالَ الرَّاغبُ : السِّنانُ خصَّ بما يركبُ في الرُّمحِ ¦¦

بالكسْرِ: الاسم من يَسُنُّ و هو القُوَّةُ ¦¦

رُوِي عن المُؤَرِّجِ‌: السِّنانُ‌ الذِّبَّانُ‌ ؛ و أَنْشَدَ: أَ يَأْكُلُ تَأْزِيزاً و يَحْسُو خَزِيرَةً‌ و ما بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَنِيمُ سِنانِ‌ ؟ قالَ‌: تَأْزِيزاً ما رَمَتْه القِدْر إذا فارَتْ‌ ¦¦

بالكسْرِ: الذي يُسَنُّ‌ عليه نَقَلَه الجوْهرِيُّ‌؛ و أَنْشَدَ لامْرِئِ القَيْسِ‌: يُبارِي شَباةَ الرُّمْحِ خَدٌّ مُذَلَّقٌ‌ كصَفْحِ السِّنانِ‌ الصُّلَّبيِّ النَّحِيضِ‌ : و مثْلُه للبيدٍ: يَطْرُدُ الزُّجَّ يُبارِي ظِلَّهُ‌ بأَصيلٍ كالسِّنانِ‌ المُنْتَحَلْ‌ و أَسَنَّ‌ الرُّمْحَ جَعَلَ له سِناناً

, ج18 , ص305)

نصل الرمح.الجمع: أسِنّة .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص598)

و به سمي: ( سِنان بن أبي سِنانٍ ) الدُّؤلي، و والد (معقل بن سِنان ) الأشجعيّ ، احتجم في شهر رمضان و قُتل يوم الحَرّة، و هو الراوي للنكاح بغير مَهْر. و «يسار» تصحيف.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص418)

قال: و سَنَنْتُ السِّنان أسُنُّه سَنّاً فهو مَسْنون : إذا أحدَدته على المِسَن بغير ألف.

, ج12 , ص209)

العاضدُ: الّذي يأخذ بالعَضُد «طَوْع السِّنان » يقول: يُطاوِعه السِّنان كيف شاء.

, ج12 , ص212)

... و كذلك الرِّكابُ إذا سُنّت في المرتَعِ عند إراحة السَّفْر و نزُولهم، و ذلك إذا أصابت سِنّاً من المرَّعْى يكون ذلك سِناناً على السَّيْر، و يُجمع السِّنانُ أسِنّة ، و هو وجهُ العربيّة. ¦¦

قال: و السِّنان : الاسم من سَنَّ يَسُنُّ ، و هو القوّة. قلت: قد ذهب أبو سَعِيد مَذهَباً حَسَناً فيما فَسّر، و الذي قاله أبو عُبَيد أصحُّ و أبيَن.

, ج12 , ص213)

قال اللّيث: السَّنّة : اسمُ الدُّبّة أو الفَهْد روَى للمؤرّج: السِّنانُ : الذِّبَان.

, ج12 , ص214)

المسنُّ الذي يُسَنُّ عليه الحديد.

شمس العلوم

, ج5 , ص2915)

و المِسَنُّ ،و السِّنَانُ :الحَجَرُ الذى يُسَنُّ به أو يُسَنُّ عليه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص416)

و السِّنَان هو المِسَنّ . ¦¦

و السِّنان للرُّمح من هذا;

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص61)

- و سِنانُ بنُ أَبِي سِنانٍ ، و ابنُ طُهَيْرٍ، و ابنُ عبدِ الله، و ابنُ عَمْرِو بنِ مُقَرِّنٍ ، و ابنُ وَبْرَةَ ، و ابنُ سَلَمَةَ ، و ابنُ شَمْعَلَةَ ، و ابنُ تَيْمٍ ، و ابنُ ثَعْلَبَةَ ، و ابنُ رَوْحٍ ،

, ج4 , ص231)

نَصْلُ الرُّمْحِ ¦¦

- و هو أطْوَعُ السِّنانِ ، أي: يُطَاوِعُهُ السِّنانُ كيفَ شاءَ .

, ج4 , ص232)

و قال أَبو سعيد: الأَسِنَّة جمع السِّنان لا جمع الأَسنان ، قال: و العرب تقول الحَمْضُ يَسُنُّ الإِبلَ على الخُلَّةِ أَي يقوِّيها كما يقوِّي السِّنُّ حدَّ السكين، فالحَمْضُ سِنانٌ لها على رعي الخُلَّة، و ذلك أَنها تَصْدُق الأَكلَ بعد الحَمْضِ ، و كذلك الرِّكابُ إِذا سُنَّت في المَرْتَع عند إِراحة السَّفْرِ و نُزُولهم، و ذلك إِذا أَصابت سِنّاً من الرِّعْيِ يكون ذلك سِناناً على السير، و يُجْمَع السِّنَانُ أَسِنَّةً ...

, ج13 , ص220)

الاسم من يَسُنُّ و هو القُوَّة. قال أَبو منصور: ذهب أَبو سعيد مذهباً حسناً فيما فسر، قال: و الذي قاله أَبو عبيد عندي صحيح بيِّن.

, ج13 , ص221)

و المِسَنُّ و السِّنانُ : الحجَر الذي يُسَنُّ به أَو يُسنُّ عليه، و في الصحاح: حجَر يُحدَّد به; ¦¦

و سَنَّنَه : رَكَّبَ فيه السِّنان . ¦¦

و سَنَنْتُ السِّنانَ أَسُنُّه سَنّاً ، فهو مَسنون إِذا أَحدَدْته على المِسنِّ ، بغير أَلف.

, ج13 , ص223)

و روى المؤرِّج: السِّنانُ الذِّبّانُ ; ¦¦

ذارعاً: يقال ذَرَعَ له إِذا وَضَعَ يده تحت عنقِه ثم خَنَقه، و العاضِدُ: الذي يأْخذ بالعَضُدِ طَوْعَ السِّنانِ ; ¦¦

يقول: يُطاوعه السِّنانُ كيف شاء.

, ج13 , ص228)

هو أَطْوَعُ السِّنانِ

أَي يُطَاوِعُه السِّنانُ‌ كيفَ شاءَ‌ ؛ قالَ‌ الأسدِيُّ يَصِفُ فحلاً: للبَكَراتِ العِيطِ منها ضاهِدا طَوْعَ السِّنانِ‌ ذارِعاً و عاضِدَا ذارِعاً : يُقالُ ذَرَعَ له إذا وَضَعَ يدَه تحْتَ عُنُقِه ثم خَنَقه، و العاضِدُ : الذي يأْخذُ بالعَضُدِ طَوْعَ السِّنانِ‌ ؛ يقولُ‌: يُطاوِعُه السِّنانُ‌ كيفَ يَشاءُ‌

, ج18 , ص305)

سِنان

ج أَسِنَّة:حَدّ مُسْتَدِقّ‌،نَصْل، أَسَلة:«سِنان الرُّمْح»،«طعَنه بالسِّنان» ¦¦

في الصَّيد البحريّ‌: مجموعة صنانير متلاحمة مركَّزة في عصا طويلة،تُستعمَل لصيد الأسماك من أجسادها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص710)

سِنانا

أَسَنْت الرمحَ : جعلت له سِناناً ، و هو رُمح مُسَنٌّ .

, ج13 , ص223)

سِنانٌ

السِّنَّةُ بالكسْرِ: الفأْسُ لها خَلْفانِ و الجَمْعُ سنانٌ و يُقالُ : هي الحَدِيدَةُ التي تُثارُ بها الأرْضُ كالسِّكَّةِ ; عن أبي عَمْرٍو و ابنِ الأعْرابيِّ كما في الصِّحاحِ

, ج18 , ص299)

و (بُرْد بن سِنان ) الشاميّ في السِيَر، و «بشّار» تصحيف.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص418)

قال أبو عُبيد: لا أعرف الأسِنّة إلاّ جَمْع سنان ;

, ج12 , ص212)

- و سِنانُ بنُ سَنَّةَ ، - و عبدُ الرحمنِ بنُ سَنَّةَ ،

, ج4 , ص231)

- و حِصْنُ سِنانٍ : بالرُّومِ .

, ج4 , ص232)

سِنَان

ج.أَسِنَّة :سرنيزه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص303)

... فشبه ذلك بالأَسِنَّة في وقوع الامتناع بها، هذا على أَن المراد بالأَسنَّة جمع سِنَانٍ ، و إِن أَُريد بها جمع سِنٍّ فالمعنى أَمْكنوها من الرَّعي;

, ج13 , ص221)

سِنَانُ

در پى كردن شتر نر شتر ماده را براى جماع كردن با او

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص770)

بادى كه بيك طريق وزد كما يقال جائت الرّيح بسنائن اى على طريقة واحدة و ريگ پشته‌هاى بلند دراز كشيده

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص771)

سرنيزه و سنگى كه بآن كارد تيز كنند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص772)

سِنانٌ‌

سَرِ نيزه؛اَسِنَّةٌ‌:پُر(پر یعنی جمع)

دستور اللغة

, ص414)

سِنَانُ الرُّمْحِ

حديدته لصَقالتها و مَلاستها

سِنَانٌ‌

في المُحْكَم: سِنانُ الرُّمحِ حَدِيدَتُه لصَقالَتِها و مَلاسَتِها، ج أَسِنَّةٌ

جَمْعُهُ‌ أَسِنَّةٌ‌

و ( سِنانُ ) الرُّمْحِ معروفِ .

المغرب في ترتیب المعرب

, ص418)

و السِّنَانُ أيضاً: سِنَانُ الرمح، و جمعه أَسِنّةٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2140)

حديدَتُهُ ،لصَقَالَتِها و مَلاَسَتِها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص416)

و السِّنانُ : سِنانُ الرمح، و جمعه أَسِنَّة . ¦¦

ابن سيده سِنانُ الرمح حديدته لصَقالتها و مَلاستها.

, ج13 , ص223)

شاهد معنایی السِّنَان

وَ قَالَ عليه‌السلام مَنْ أَحَدَّ سِنَانَ اَلْغَضَبِ لِلَّهِ قَوِيَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ اَلْبَاطِلِ

نصل الرمح

نهج البلاغة (صبحی صالح)

سر نيزه

السنان: نصل الرمح و المِسَنّ آهن و تيزى نيزه آلت تيز كن

قاموس نهج البلاغه

)

فَإِنَّهُ أَمْوَرُ لِلْأَسِنَّةِ

جمع سنان نيزه

نيزه ها جمع سنان

ضرب المثل السِّنَان

طَعْنُ اللِّسانِ كَوَخْزِ السِّنانِ

لأَنَّ كَلْمَ الكلمة يَصِل إلى القلب،و الطعنُ بالسِّنان يصل إلى اللحم و الجلد.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص335)

صارَ الزُّجُّ قدَّامَ السِّنانِ

يُضْرَبُ في تقدُّمِ المفضولِ على الفاضل.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص311)

طعن اللّسان أنفذ من طعن السّنان

لأنّ الكلمة تصل إلى القلب و الطّعنة تصل إلى الجلد.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص160)

أَمْضَى مِنَ السِّنانِ

وَ مِنَ القَدَرِ المتاحِ‌،وَ مِنَ الدِّرْهَمِ‌ .