الموقوذ

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ اَلْمَيْتَةُ وَ اَلدَّمُ وَ لَحْمُ اَلْخِنْزِيرِ وَ مٰا أُهِلَّ لِغَيْرِ اَللّٰهِ بِهِ وَ اَلْمُنْخَنِقَةُ وَ اَلْمَوْقُوذَةُ (آیه 3/سوره المائدة)

أي: المقتولة بالضّرب.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص879)

يعنى با ضربات كشته شده است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص476)

وقذ: ضرب شديد. اسقاط‍‌ نيز گفته‌اند «وَقَذَهُ‌ النّعاس: اسقطه» خواب او را ساقط‍‌ كرد «شاة مَوْقُوذَةٌ‌» گوسفندى است كه با چوب و غيره و زير كتك مرده باشد. آن ميته است و حرام.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص233)

يعنى از جمله محرّمات و ميته حيوان خفه شده و حيوان با كتك مرده است كه مردم جاهليّت حلال ميدانستند.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص234)

هي المضروبة حتى تشرف على الموت ثم تترك حتى تموت و تؤكل بغير ذكاة. ¦¦

وَقَذَهُ‌ يَقِذُهُ‌ وَقْذاً: ضربه حتى استرخى و أشرف على الموت. و منه "شاة مَوْقُوذَةٌ‌ " للتي وقذت بالخشب.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص192)

الموقوذة: المضروبة حتى تموت و لم تُذَكّ‌; و وُقِذَ الرجلُ‌، فهو موقوذ و وقيذ. الوقْذ: شدة الضرب. وَقَذه يَقِذُه وَقْذاً: ضربه حتى استَرْخى و أَشرف على الموت. و شاة مَوْقُوذَة: قتلت بالخشب، و قد وقَذَ الشاة وقْذاً، و هي موْقُوذة و وقِيذٌ: قتلها بالخشب; و كان يفعله قوم فنهى الله عز و جل عنه. ابن السكيت: وقَذَه بالضرب، و المَوْقوذة و الوَقِيذُ: الشاة تُضرب حتى تموت ثم تؤكل.

(

لسان العرب

, ج3 , ص519)

وَقَذَ: الوقذ: شدة الضرب. و الموقوذة: الشاة تضرب بالخشب حتى تموت.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7253)

قال الفراء: اَلْمَوْقُوذَةُ‌: المضروبة حتى تموت و لم تُذَكَ. . و قال ابن السكيت: وَقَذَه بالضَّرب. و اَلْمَوْقُوذَةُ‌ و الوَقيذُ: الشاة تُضرب حتى تموت ثم تؤكل.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص202)

الوَقْذ: شِدّة الضرب. و قد وَقَذ الشاةَ‌ وَقْذاً: فهى مَوْقُوذةٌ‌، و وَقِيذٌ: قتلها بالخَشب، و كان يفعله قوم فنهى اللّٰه عنه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص543)

وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّيَةُ (آیه 3/سوره المائدة)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ اَلْمَوْقُوذَةُ‌ . قال: التي تضرب بالخشب حتى تموت فتأكلها العرب، و ذلك أنهم جادلوا المسلمين فقالوا لهم: تزعمون أنكم على دين اللّه و ما ذبح اللّه لكم لا تأكلونه و تزعمون أنه ميتة، و ما ذبحتم أنتم بأيديكم تزعمون أنه حلال لكم. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر يقول: يبرينني دين النّهار و أقتضي ديني إذا وقذ النّعاس الرّقّدا

(

غریب القرآن في شعر العرب

, ص273)

شاهد معنایی الموقوذ

المَوْقُوذَةُ اَلَّتِي مَرِضَتْ وَ وَقَذَهَا المَرَضُ حَتَّى لَمْ يَكُنْ لَهَا حَرَكَةٌ

وَقَذَهُ‌ النعاس: إذا غلبه.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص192)

إنّ عمر بن الخطّاب دخل على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و هو موقوذ

الموقوذ:الشديد المرض المشرف.و وقذه:صرعه.و سكّنه و غلبه،و تركه عليلا(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص834)

لا تأكل من فريسة السّبع،و لا الموقوذة

الموقوذة:هي المضروبة حتّى تشرف على الموت،ثمّ تترك حتّى تموت و تؤكل بغير ذكاة،من وقذه وقذا:ضربه حتّى استرخى و أشرف على الموت،و الموقوذ:الشديد المرض الذي قد أشرف على الموت،و قد وقذه المرض(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص565)

الموقوذ در اصطلاح

المَوْقُوذ

الشديد المرض، المشرف على الموت.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص384)

الشديد المرض،المشرف على الموت. -من الشاء:التي و قذت بالعصا،و غيرها،حتى ماتت من غير زكاة.و كانوا في الجاهلية يضربونها بالعصا،فإذا ماتت أكلوها.فجاء الإسلام فحرمها.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص557)

المَوْقُوذَةُ

هي التي تضرب حتى تموت. (الميزان في تفسير المائدة آية 3).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص211)

هي التي ضربت حتى أشرفت على الموت ثم تركت حتى ماتت و تؤكل بغير ذكاة و منه «شاة موقوذة» للتي و قذت بالخشب و في الحديث: «الموقوذة التي مرضت و وقذها المرض حتى لم يكن لها حركة».

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص243)

هي التي ضربت حتى أشرفت على الموت ثم تركت حتى ماتت و تؤكل بغير ذكاة و منه «شاة موقوذة» للتي وقذت بالخشب و في الحديث:«ألموقوذة التي مرضت و وقذها المرض حتى لم يكن لها حركة» (البرهان ج 1-ص 433).

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص566)

من النساء: التي وقذت بالعصا، و غيرها، حتى ماتت من غير ذكاة. و كانوا في الجاهلية يضربونها بالعصا، فإذا ماتت أكلوها. فجاء الإسلام فحرمها.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص384)

المضروبة حتى تموت. «المغني لابن باطيش ص 303».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص381)

المقتولة بعضا أو بحجر.

(

التعریفات الفقهیة

, ص221)

المقتولة بضربة عصا أو حجر، أو نحو ذلك. و يحرم أكلها إلاّ إذا ذبحت و فيها الروح، و إلاّ فهي كالدم و الميتة. و قد ورد تحريمها بنص القرآن: ... وَ اَلْمَوْقُوذَةُ وَ اَلْمُتَرَدِّيَةُ‌... [المائدة: 3].

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص302)

مداخل هم ریشه الموقوذ

الواو و القاف و الذال:كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على ضَربٍ‌ بخَشَب.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص132)

اسماء

الوَقِيذمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الوَقِيذَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المَوْقِذمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الوَقْذَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المُوَقَّذَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل الوَقْذمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الموقوذمشتق ثلاثی مجرد

افعال

أَوْقَذَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال وَقَّذَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل وَقَذَ یقِذفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل