اَلسَّوْيَّةُ مؤنث (السوِيّ) است ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مؤنّث السَوِيّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص366)
قتب أعجمي للبعير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي لا يكونُ هذا مَعَ هذا سِيَّيْنِ،من السَّوَاء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص413)
قَتَبٌ عَجَمِيٌّ للبَعِيرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص414)
العَدْل و النَّصَفة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَتَبٌ عجميٌّ للبعير ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مركب من مراكب الاماء و المحتاجين و قيل كساءٌ مَحْشوٌّ بثمامٍ و نحوهِ كالبرذعة (ج) سَوَايا و كذلك الكِساءُ الذي يُجعَل على ظهر الابل الا انَّهُ كالحلقة لاجل السنام و يُسمَّى الحويَّة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص754)
الاستواء و الاعتدال،و العَدْلُ و النَّصَفَةُ،و كِسَاءٌ يُحَوَّى كالحلقة حول سَنَام البعير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص235)
الاستواءُ و الاعتدالُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص466)
كغَنِيَّةٍ : العَدْلُ يقالُ قسمْتُ بينهما بالسَّوِيَّةِ أَي بالعَدْلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص554)
كغَنِيَّةٍ : شبْهُ البَرْذَعةِ من مَراكِبِ الإِماءِ و المُحْتاجِينَ أَي ذَوي الحاجَةِ و الفَقْرِ و كَذلِكَ الذي يُجعلُ على ظَهْرِ الإِبِلِ إلاَّ أَنَّه كالحَلْقَةِ لأجْلِ السَّنام و تسمَّى الحَوِيَّة أَو كِساءٌ مَحْشُوٌّ بثُمامٍ أَو ليفٍ أَو نَحْوِهِ و أَنْشَدَ الجوهريُّ لعبدِ اللَّهِ بنِ عَنَمة الضَّبيّ: ازْجُرْ حِمارَكَ لا تُنْزَعْ سَوِيَّتُهُ إذن يُرَدُّ و قَيْدُ العَيْرِ مَكْرُوبُ و الجَمْعُ سَوايَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص552)
الَّتِى تكُون علَى الإِبِلِ الطَّوِيلَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كساء محشوّ بثُمام أوليف و نحوه ثم يجعل على ظهر البعير،و هو من مراكب الإماء و أهل الحاجة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص767)
قال: و السَّوِيّة : قَتَبٌ عجميٌّ للبعير، و الجميع السَّوايا . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كِساء يُلَفُّ و يُجعل شبيها بالحَوِيَّة يُلقى على سَنام البعير تركبه النساء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سوي السَّوِيَّة : الاستواء،يقال:هم على سويّة من ذلك:أي هم فيه سواء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3270)
العَدْل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص640)
كِسَاءٌ يُحْشَى بثُمامٍ أو لِيفٍ أو نحوِه،ثم يُجْعَلُ على ظَهْرِ البَعِير،و هو من مراكِب الإِمَاءِ و أهل الحاجةِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص641)
- و السَّوِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ : من مراكِبِ الإِماءِ و المُحْتاجِينَ ، أو كِساءٌ مَحْشُوٌّ بِثُمامٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص384)
و فيه النَّصَفة و السَّويَّة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و السَّوِيَّة : قتَبٌ عجميٌّ للبعير، و الجمع السَّوَايَا . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَدْل و النَّصَفة; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كِساء يُحْشَى بثُمامٍ أَو لِيفٍ أَو نحوِه ثم يُجعلُ على ظهْرِ البعيرِ، و هو مِن مَراكبِ الإِماء و أَهلِ الحاجةِ ، و قيل: السَّوِيَّةُ كِساءٌ يُحَوَّى حَوْلَ سَنام البعيرِ ثم يُرْكَبُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كساءٌ محشُوٌّ بثُمَامٍ و نحوِه، كالبِرذعة. قال عبد اللّٰه بن عَنَمة: فازْجُرْ حِمَارَكَ لا تُنْزَعْ سَوِيَّتُهُ إذاً يُرَدُّ و قَيْدُ العَيْرِ مكروبُ و الجمع سَوَايَا . و كذلك الذى يجعل على ظهر الإبل، إلاّ أنّه كالحلْقةَ لأجل السَنام، و يسمَّى الحَوِيَّةَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2385)
قسَمتُ الشى ءَ بينهما بالسَّوِيَّةِ هما على سَوِيَّةٍ من هذا الأمر، أى على سَوَاءٍ . و قسَمتُ الشىءَ بينهما بالسَّوِيَّةِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2385)
سَوِيّة معًا: «عَمِلَ و فلانٌ سَوِيَّةً» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص728)
يريدون أولادُنا و ماشيتُنا سَوِيّةٌ صالحة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص112)
... و ليلةُ السَّواء : لَيلةُ أَربعَ عَشْرَة، و قال الأَصمعي: ليلةُ السَّوَاءِ ، ممدودٌ، ليلةُ ثلاثَ عشْرةَ و فيها يَسْتَوِي القمر، و هم في هذا الأَمر على سَوِيّةٍ أَي اسْتِواءٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَوِيَّة با هم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج.سَوَايا :برابرى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص311)
الكسائى: يقال كيف أصبحتم ؟ فيقولون: مُسْوُونَ صالحون، أى أولادنا و مواشينا سَوِيَّة صالحة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2386)
و يقال:أولادنا و ماشيتنا سَويَّة :أي سالمة صالحة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3270)
و رَجُلٌ سَوِىُّ الخَلْقِ ،و الأنثى سَوِيَّةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص641)
- و هُم على سَوِيَّةٍ : اسْتِواءٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص384)
و رجلٌ سَوِيُّ الخَلْق و الأُنثى سَوِيَّةٌ أَي مُسْتَوٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
على سَوِيَّةٍ من الأَمْر أي:على سَوَاءٍ و تَسْوِيَةٍ و اِسْتِوَاءٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: يقال هُما على سَوِيّةٍ من الأمر، أي: على سواء ، أي: استواء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: هما على سَوِيَّةٍ من الأَمر أَي على سَواءٍ أَي استِواءٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَوِيَّةٍ من هذا الأَمر قال ابن بري: و أَصله سِوْيٌ; و قال: حديد النَّابِ لَيْسَ لكُمْ بِسِيٍّ و سَوَّيْتُ الشيءَ فاسْتَوَى ، و هُما على سَوِيَّةٍ من هذا الأَمر أي على سَواء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
