ذَوَى یذوِي

كرَمَى و رَضِيَ‌ اقْتَصَرَ ابنُ السِّكِّيت على الأُولى و أَنْكَرَ الثَّانية. و قالَ أَبو عبيدَةَ‌: قالَ يونُسُ‌: هي لُغَةٌ كما في الصِّحاحِ‌ زادَ غيرُهُ‌: و هي لُغَةٌ رَدِيئَةٌ‌؛ يَذْوِي و يَذْوَى ذُوِيّاً كصُلِيِّ‌ هكذا في النُّسخِ و لو قالَ‌ كعُتِيِّ كانَ أَصْرَح. و قالَ ابنُ سِيدَه في مَصْدَره ذَيّاً فهو ذَاوٍ أَي ذَبَلَ‌ و يَبِسَ‌ و في المُحْكَم: هو أَن لا يُصِيبَ رِيُّه أَو يَضْرِبَه الحَرُّ فيَذْبُلَ و يَضْعُفَ‌ و قالَ الليْثُ‌: لُغَةُ أهْلِ بيشه ذَأَى العُودُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص434)

ذَوىٰ‌

هو أن لا يصيب النبات و الحشيش ريه،أو يضربه الحر فيذبل و يضعف

(

العین

, ج8 , ص206)

-ذُوِيًّا:ذَبَل: «ذَوَت أَزهارٌ» ¦¦

فقَد نضارتَه:«ذَوَى وَجْهٌ‌» ¦¦

فقَد رونقَه و بهاءَه:«ذَوَى جمالٌ‌» ¦¦

ضعُف:«ذَوَى الشَّيخُ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص518)

پژمريد ذُوِيّاً وَ ذَيّاً

(

دستور اللغة

, ص344)

و ذَوِىَ‌ -َ‌:پژمردن، خشكيدن؛پژمرده شدن؛كهنه و تباه شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص220)

تقول: مررتُ برجلٍ ذِى مالٍ ، و بامرأة ذاتِ مالٍ ، و برجلين ذَوَىْ مالٍ بفتح الواو، كما قال تعالى:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2551)

باب: ذو و ذوى مضافين إلى الأفعال قال شَمِرٌ: قال الفَرّاء: سمعتُ أعرابيّاً يقول: بالفَضْل ذو فَضَّلكم اللّٰه، و الكَرامة ذاتُ أكرمكم اللّٰه بها.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص34)

« ذو » كالصّلة عندهم، و كذلك « ذوى ». قال: و هو كَثير في كلام قَيْس و مَن جاوَرَهم. و « ذا » يُوصل به الكلام;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص36)

قال ابن السِّكيت و الفَرّاء: ذَوَى العودُ يَذْوِي .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص41)

ذوى العودُ ذَيّاً و ذُوِيّاً :إِذا يبس فهو ذاو ،و

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2315)

و من المجاز:قولك للشيخ: ذوى عوده و خوى عموده. و يقال:كان ذلك كذا و كَلاأي قليلاً مثل هذه الكُلَيْمة; قال الطرمّاح: كَذا و كلا إذا حُبِسَتْ قَليلاً تعَلّلها بمُسوَدّ الدّرِين

(

أساس البلاغة

, ص210)

شاهد معنایی ذَوَى یذوِي

كان يَسْتَاكُ و هو صائم و لكنه يَسْتَاك بعودٍ قد ذَوَى

أي يبس.

(

الفائق

, ص407)

أنه كان يستاك و هو صائم و لكنه كان يستاك بعود قد ذوى .

قوله:[قد -]ذوى يعني يبس و فيه لغتان: ذوى يذوي و بعضهم يقول: ذوي يذوى. و الأول أجود و هو عود ذاو قال ذو الرمة:[البسيط] كأنما نفض الأحمال ذاوية... على جوانبه الفرصاد و العنب... و في هذا الحديث من الفقه الرخصة في الصائم يستاك و لم يذكر فيه أول النهار و لا آخره.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص365)

«كان عمر يستاك و هو صائم لكنه يستاك بعود قد ذَوَى »

ذوى العودُ ذَيّاً و ذُوِيّاً :إِذا يبس فهو ذاو

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2315)

أَنّه كانَ يَسْتَاكُ و هو صائِمُ بِعُودٍ قَدْ ذَوَى

أَي يَبِسَ‌

(

لسان العرب