ضَازَ في الحُكْم يَضِيز ضَيْزاً جَارَ، و قد يُهْمَز فيقال ضَأَزَه يَضْأَزُه ضأزاً و قد ذُكِر قريباً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص87) 
ضَازَ التمرةَ يَضُوزها ضَوْزا لاكها في فمهِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص323) 
أَي لاَكَهَا في فَمِه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: أَكلَهَا ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: مَضَغَهَا ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: أَكَلَها و فَمُهُ مَلآنُ، أَو أَكَل على كُرْهٍ و هو شَبْعَانُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص86) 
ضَازَ التَّمْرَةَ يَضُوزُهَا ضَوْزاً ، إذا لاكَها فى فمه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص883) 
ضَازَ البَعِيرُ ضَوْزاً أَكلَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص87) 
ضازَه يَضُوزُه ضَوْزاً قيل أكلهُ و فمهُ ملآن و قيل أكل كرهٍ و هو شبعان (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص343) 
أَكله ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: مَضَغه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: أَكله و فَمه ملآنُ أَو أَكل على كُرْه و هو شبعان; قال: فَظَلَّ يَضُوزُ التَّمر، و التَّمْرُ ناقِع بِوَرْد كَلَوْنِ الأُرْجُوانِ سَبائِبُه يعني رجلاً أَخذ التمر في الدِّيَةِ بدلاً من الدم الذي لونه كالأُرْجُوانِ فجعل يأْكل التمر فكأَن ذلك التمر ناقع في دم المقتول 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص367) 
أكَلَه،و قيل:مَضَغَه و فَمُه مَلآنُ ،أوْ أَكَلَ على كُرْهٍ و هو شَبعان،قال: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص239) 
ضَازَه حَقَّه يَضُوزُه نَقَصَه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص87) 
ضَازَني يَضُوزُنِي نَقَصَني، عن كُرَاع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص87) 
ضاز الثمرةَ لاكها في فمه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص456) 
ضازَ البعيرُ أَكل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص367) 
و ضَازَ البَعِيرُ ضَوْزاً :أَكَلَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص240) 
ضازَ التمرةَ لاكَها في فمه; قال الشاعر: باتَ يَضُوزُ الصِّلِّيانَ ضَوْزا ضَوْزَ العَجُوز العَصَبَ الدِّلَّوْصا و هذا مُكْفَأٌ، جاء بالصاد مع الزاي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص367) 
ضوز - ضازَ التَّمْرَةَ ضَوْزاً : لاكَها في فَمِهِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص288) 
ضَازَ أي أكَلَ أكْلاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص34) 
إِذا أَكل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص367) 
يقال: ضاز يَضِيزُ ضَيْزاً ، و أَنشد: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلتُ : ضازَ يَضُوز : إذا أَكَلَ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضازَ يَضِيز: إذا جارَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص39) 
ضازَ الشيءَ يَضُوزه ضَوْزاً ،إذا لاكه،و الرجل يضوز التمرة:يديرها في فيه حتى تلين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص813) 
ضوز ضاز التمرَ ضوزاً :إِذا أكله،و الضَّوْز الأكل،قال يعيّر رجلاً يأخذ الدِّيَةَ عن قَتِيْلِهِ : 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص4016) 
ضوز ضاز : ضازه حَقَّه:إِذا نَقَصَه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص4027) 
فالأول ضازَ التَّمْر يَضُوزه ضَوزاً ، إذا أكله بِجَفاء و شِدّة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص378) 
جارَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص289) 
ضازَنِي نَقَصَني; عن كراع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص367) 
يقال: ضازني حقّي يَضيزني ،إذا بخسك إياه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص813) 
و ضَازَنِى يَضُوزُنِى :نَقصَنِى،عن كُراع. و قِسْمةٌ ضِيزَى و ضُوزَى ،و قد تقدَّم ذلك فى الياء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص240) 
ضازَهُ أَكله 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص74) 
و يقال: ضازه :إِذا نقصه من حقه، و منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص4016) 
- و ضازَهُ حَقَّهُ يَضوزُهُ : نَقَصَه، كيضِيزُهُ ضَيْزاً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص288) 