العَفْر

[ ع ف ر ]

جمع : الأَعْفَار

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای العَفْر

العَفْرُ

التراب

(

العین

, ج2 , ص122)

چشم انداز خاك بر روى زمين.

(

فرهنگ ابجدی

, ص616)

زَرْعُ‌ الحُبُوب ¦¦

السَّقْيُ‌ بَعْدَ الزَّرْع

ظاهر التراب

مصدر ¦¦

ظاهر التراب.

وجه الأرض،و التراب.

المعجم المفصل في الجموع

, ص314)

الجَوزُ، ¦¦

مُلاعبةُ الرَّجُلِ امرأتَهُ، ¦¦

إناخَةُ البَعيرِ،عَفَرَ بَعيرَهُ: أناخَهُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص190)

وجهُ‌ الأَرِض. ¦¦

التُّرَابُ‌. (ج) أَعْفَارٌ

در خاك ماليدن

خاك و اول آب كه بكشت داده شود

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص935)

قال أَبو نصر: عَفْرٌ جَذْب ¦¦

قال السكري: عَفْر أَي يَعْفِرُه في التراب ¦¦

قال ابن جني: قول أَبي نصر هو المعمول به، و ذلك أَن الفاء مُرَتِّبة، و إِنما يكون التَّعْفِير في التراب بعد الطَّرْح لا قبله، فالعَفْرُ إِذاً هاهنا هو الجَذْب، فإِن قلت: فكيف جاز أَن يُسمّي الجذب عَفْراً ؟ قيل: جاز ذلك لتصوّر معنى التَّعْفِير بعد الجَذْب، و أَنه إِنما يَصِير إِلى العَفَر الذي هو التراب بعد أَن يَجْذِبَه و يُساوِرَه; أَ لا ترى ما أَنشده الأَصمعي: و هُنَّ مَدّا غَضَنَ الأَفِيق

(

لسان العرب

, ج4 , ص583)

قال ابنُ دُرَيد: العَفْرُ بالفَتْح: التُّرَاب مِثْلُ العَفَر بالتَّحرِيك

(

تاج العروس

, ج7 , ص240)

بالفَتْح: الجَذْبُ‌ و به فَسَّر أَبو نَصْرٍ قولَ أَبي ذُؤَيْبٍ‌: أَلْفَيْتَ أَغْلَبَ مِنْ أُسْدِ المَسَدِّ حَدِي‍دَ النابِ أَخْذَتُهُ عَفْرٌ فتَطْرِيحُ‌ و قال ابنُ جِنّي: قولُ أَبي نَصْرٍ هو المَعْمُولُ به و ذٰلك أَنَّ‌ الفاءَ مُرَتِّبَة و إِنّمَا يكون التَّعْفِيرُ في التُّرَاب بعد الطَّرْح لا قَبْلَه فالعَفْرُ إِذاً هُنَا [هو] الجَذْب كقوله تعالى: إِنِّي أَرٰانِي أَعْصِرُ خَمْراً لأَنَّ الجَذْبَ مآلُه إِلى العَفْر؛ و اعْتَفَرَ ثَوْبَه في التُّرَابِ كذٰلك

(

تاج العروس

, ج7 , ص245)

العَفر و العَفَر :ظاهر التراب. و-التُراب،الجمع: أعفار . عفَر الشيءَ يعفِره عَفرا و عفّره :مرّغه فى العَفر،أو دسّه فيه،أو دلَكه به.و قد انعفَر الشيءُ و تعفّر .و عفَره أيضا: ضرب به الأرض.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1041)

و ( العُفْرة ): بياضٌ ليس بالخالص و لكن كلَوْن العَفْر ، و منه: ظَبْيٌ ( أعفر )، و بتأنيثه سُمّيت أم مُعَوّذ بن عَفْراء ، و معاذ بن عفراء ، راوي حديث النهي عن الصلاة بعد الفجر.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص69)

أبو حاتم عن الأصمعي: العَفر :سُقي الزرع بعد إلقاء الحَبّ .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص212)

قال السُّكَّرِى: عَفْرٌ أىْ يَعْفِره فى الترَابِ . ¦¦

و قال أبو نَصْر: عَفْرٌ :جَذْبٌ ،قال ابنُ جِنِّى: قولُ أبى نَصْرٍ هو المعمُول به،و ذلك أنَّ الفاء مُرَتِّبَةٌ ،و إنما يكون التَّعْفِير فى التراب بعد الطَّرْح لا قَبْلَه فالعَفْرُ إذاً هاهُنا هو الجذْبُ ،فإن قُلْتَ :فكيفَ جاز أن يُسمَّى الجذبُ عَفْراً ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص114)

إمَّا أن يكون مِنَ العَفَرِ الذى هو التراب،و إما أن يكون من العَفْر الذى هو الاعتفار ،و إما أن يكون من القُوَّةِ وَ الجَلَدِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

التُّراب.

قال ابن دريد: العَفْر ظاهر تراب الأرض، بفتح الفاء، و تسكينها. قال: «و الفتح اللُّغة العالية».

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص63)

فأمّا ما رواه أبو عبيدة أنّ العَفْر : بذر الناس الحبوب، فيقولون عَفَروا أى بذروا، فيجوز أن يكون من هذا; لأنّ ذلك يلقى فى التُّراب.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص64)

و سُوقٌ عَفْرٌ - كفَلْسٍ - و مَعْفُورَةٌ : كاسِدَةٌ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص426)

العَفْرُ و العَفَرُ

ظاهر التراب، و الجمع أَعفارٌ

(

لسان العرب

, ج4 , ص583)

ظاهر تراب الأرض،بفتح الفاء و تسكينها، و الفتح اللغة الجيدة.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص765)

ظاهِرُ الترَابِ و الجمع أعْفارٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص114)

لَقَيْتُهُ عَن عَفْرٍ

اَىْ‌:بَعْدَ شَهْرٍ

(

دستور اللغة

, ص531)

كلامٌ لا عَفْر فيهِ

اَي: لا عويص فيهِ.

لا عويصَ‌ فيه

عَفْرٌ و عَفاءٌ‌

خاك

(

دستور اللغة

, ص531)

عَفْرُ الزَّرْع

أَن يُسْقَى سَقْية ينبت عنه ثم يُتْرَك أَياما لا يُسْقَى فيها حتى يعطش،ثم يُسْقَى فيصلح على ذلك

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص195)

أَن يُسْقَى سَقْية ينبت عنه ثم يُتْرَك أَياماً لا يُسْقَى فيها حتى يعطش، ثم يُسْقَى فيصلح على ذلك، و أَكثر ما يفعل ذلك بخِلْف الصَّيفِ و خَضْراواته

(

لسان العرب

, ج4 , ص589)

شاهد معنایی العَفْر

مُتَعَفِّراً عَلَى خَدِّهِ

خاك

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

مداخل هم ریشه العَفْر

العين و الفاء و الراء أصلٌ‌ صحيح،و له معانٍ. فالأول لون من الألوان،و الثانى نبت،و الثالث شدّة و قُوّة،و الرابع زَمان،و الخامس شىءٌ من خَلْق الحيوان.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص62)

اسماء

افعال

العَفْر

معنای العَفْر

شاهد معنایی العَفْر

مداخل مترادف العَفْر

مداخل هم موضوع العَفْر

أسماء التراب

مداخل هم ریشه العَفْر

اسماء

افعال