التوحّش في العلوم الاجتماعية و السياسية(تعلیق) التوحّش هو الضدّ للتأنّس، و المعتبر في ذلك أن المتوحّشين هم الذين يعيشون في القفار أي في المناطق المجدبة. و يعمل هؤلاء على رعي الإبل و الخيل و الغنم، و يعيشون حياة بسيطة سهل ينتظرون خيرات السماء من المطر، و خيرات الأرض من الخصب. هؤلاء رغم توحّشهم، أي رغم أنهم يختصّون بنكد العيش و شظف الحياة و سوء الموطن، إلاّ أنهم مستأنسون في بواديهم المقفرة من حيث اجتمع لهم الكثير من العادات و التقاليد و الأعمال و الأخلاق. و المتوحّشون عند ابن خلدون و ابن الأزرق هم فئة من الناس تعيش داخل الصحراء، و يقوم معاشها على رعي الإبل. و هم يتمتّعون بقساوة الخلق و البأس لقساوة الحياة التي يعيشونها، و قد أطلق عليهم ابن خلدون اسم «العرب» و هم قسم من أقسام البدو. و التوحّش يحفظ الأنساب من الضياع، و هو يكسب أصحابه خلقا و جبلّة بحيث لا يأنس بها أحد، مما لا يتيح لهم الاختلاط، فيؤمّن بذلك على أنسابهم. يبدو أن ابن خلدون في تصنيفه العمراني للجماعات البشرية قد اتّخذ المعيار الاقتصادي أساسا، فاعتبر التوحّش لازما عن البيئة التي يعيش فيها الإنسان و عن الأطر المتحكّمة في ذلك من خلال تحصيل المعاش و العادات و التقاليد التي يعيشونها. فحيث لا تتّسع الأرض لأكثر من إنتاج الضروري يكون التوحّش، و بالتالي يلزم عن ذلك كل سمات مجتمعات التوحّش. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص787) 
التوحّش في العلوم الاجتماعية و السياسية الصريح من النسب، إنما يوجد للمتوحّشين في القفر من العرب و من في معناهم، لأن مقامهم بالقفر الذي دعاهم إلى التوحّش فيه قيامهم على الإبل مانع لمن سواهم من المنزوع إليهم، منضمّا لما فيه من نكد العيش و شظف الحال. (ابن الأزرق، طبائع الملك 1، 87، 3). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص786)
التوحّش في اللّغة الوحش: الوحش: كل شيء من دواب البرّ مما لا يستأنس مؤنث، و هو وحشي... حمار وحشي، و ثور وحشي... و كل شيء يستوحش عن الناس فهو وحشي؛ و كل شيء لا يستأنس بالناس وحشي. قال بعضهم: إذا أقبل الليل استأنس كل وحشي، و استوحش كل إنسي. و الوحشة: الفرق من الخلوة... و استوحش منه: لم يأنس به فكان كالوحشي... و أوحش المكان من أهله و توحّش: خلا و ذهب عنه الناس... و الوحشة: الخلوة و الهمّ. و أوحش المكان إذا صار وحشا، و كذلك توحّش... و توحّش جوفه: خلا من الطعام... و التوحّش للدواء: الخلوّ له. و يقال للجائع الخالي البطن: قد توحّش... و توحّش الرجل: رمى بثوبه أو بما كان. (لسان العرب، وحش، 368/6-370). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص786)
