الشاهد المعنوی لـ العَمائِق
فَكَيْفَ تَصِلُ إِلَى صِفَةِ هَذَا عَمَائِقُ اَلْفِطَنِ أَوْ تَبْلُغُهُ قَرَائِحُ اَلْعُقُولِ أَوْ تَسْتَنْظِمُ وَصْفَهُ أَقْوَالُ اَلْوَاصِفِينَ
قاموس نهج البلاغه ) 
فرهنگ نهج البلاغه , ص119)
كيف تصل إلى صفة هذا عمائق الفطن
غریب الحدیث في بحار الأنوار , ص558)
مداخل لها جذر واحد لـ العَمائِق
العين و الميم و القاف أصلٌ ذكره ابنُ الأعرابىّ،قال: العُمْقُ إذا كان صفةً للطريق فهو البعد،و إذا كان صفةً للبئر فهو طول جِرابِها.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص144)