العَضْبَاء

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی العَضْبَاء

الْعَضْبَاءَ

ناقة رسول الله صلى الله عليه و سلم
(
العین
, ص283)
sourceLink

كَانَتْ نَاقَةُ النَّبِىِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ و سَلَّمَ‌ تُلَقَّبُ الْعَضْبَاءَ‌ لنَجَابَتِها لاَ لشَقِّ أُذُنِهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص414)
sourceLink

المكسورة القَرن الداخل و هو المُشاش.و قيل:هى التى انكسر أحد قرنيها. عضِبت الشاة كفرح و أعضَبها هو.و عضَب القرنَ‌ يعضِبه عَضبا :كسره فانعضب .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص788)
sourceLink

و أما ( العَضْباء ) لناقةِ رسول اللّه عليه السلام فذاك لقبٌ لها لا لشَقٍّ في أذنها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص66)
sourceLink

و كانت ناقة النبي صلَّى اللّه عليه و سلَّم تسمَّى: العَضْباء ، اسم لها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص354)
sourceLink

و كان يقال لناقة النبي عليه السلام: العَضْباء ، اسم لها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4595)
sourceLink

و من الباب: الشَّاة العَضْباء : المكسورة القَرْن. و يقال إنَّ العَضَبَ يكون فى أحد القَرنين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص348)
sourceLink

عضب - العَضْبُ : القَطْعُ ، و الشَّتْمُ ، و التَّناوُلُ ، و الضَّرْبُ ، و الطَّعْنُ ، و الرُّجوعُ ، و الإِزْمانُ ، و جَعْلُ النَّاقَةِ و الشَّاةِ عَضْباءَ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و - مِنْ آذانِ الخَيْلِ : التي جاوَزَ القَطْعُ رُبْعَها، و لَقَبُ ناقَةِ النبيِّ ، صلى الله عليه و سلم، و لم تَكُنْ عَضْبَاءَ ، و الشَّاةُ المَكْسورَةُ القَرْنِ الدَّاخِلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص140)
sourceLink

العَضْبَاءُ

التي في إحْدىٰ‌ أُذُنَيْها شَقٌّ‌
(
المحیط في اللغة
, ص320)
sourceLink

النَّاقَة المَشْقُوقَةُ‌ الأُذُنِ‌ و كذلِك الشَّاةُ‌ ¦¦
مِنْ‌ آذَانِ‌ الخَيْلِ‌: الَّتِي جَاوَزَ القَطْعُ‌ رُبْعَهَا ¦¦
لَقَب نَاقَةِ‌ النَّبِيِّ‌ صلى اللّه عليه و سلم. اسْمٌ‌ لها عَلَمٌ ¦¦
الشاةُ‌ المَكْسُورَةُ‌ القَرْنِ‌ الدَّاخِل و هو المُشَاشُ‌، و يقال: هي التي انكَسَر أَحدُ قَرْنَيْهَا
(
تاج العروس
, ج2 , ص242)
sourceLink

مؤنث الأعضب.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص312)
sourceLink

الشَّاةُ المَكْسورَةُ القَرْنِ. ¦¦
من النّوقِ المَشْقوقَةُ الأُذُنِ،و بِهِ سُمِّيَتْ ناقَةُ النّبيِّ صلى اللّه عليه و سلم العَضْباءُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص216)
sourceLink

مَكسورَةُ القَرْنِ‌
(
دستور اللغة
, ص530)
sourceLink

في الصحاح: العَضْباءُ الشاةُ المكسورةُ القَرْنِ الداخلِ، و هو المُشاشُ ¦¦
يقال: هي التي انكسر أَحدُ قَرْنيها، و قد عَضِبَتْ‌ ، بالكسر، عَضَباً و أَعْضَبَها هو. ¦¦
اسم ناقة النبي، صلى اللّه عليه و سلم، اسم، لها، عَلَمٌ‌، و ليس من العَضَب الذي هو الشَّقُّ في الأُذُن.إِنما هو اسم لها سميت به، و قال الجوهري: هو لقبها; قال ابن الأَثير: لم تكن مَشْقُوقَة الأُذُن، قال: و قال بعضهم إِنها كانت مشقوقةَ الأُذُن، و الأَولُ‌ أَكثر; و قال الزمخشري: هو منقول من قولهم: ناقة عَضْباءُ‌ ، و هي القصيرةُ اليَد.
(
لسان العرب
, ص609)
sourceLink

المكسورة القَرْن الداخلِ‌، و هو المُشاشُ‌، و كل منها مذكور في بابه
(
لسان العرب
, ج7 , ص55)
sourceLink

أبو زيد: العَضْبَاء : الشاة المَكسورة القَرن الداخل، و هو المُشَاش. و يقال هى التى انكسر أحد قَرَنيها
(
الصحاح (للجوهري)
, ص183)
sourceLink

إذا كانت الشاة مكسورة القرن الداخل فهي عَضْبَاءُ
(
فقه اللغة
, ص196)
sourceLink

قال أبو عبيد: و أمّا ناقة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم التي كانت تسمَّى العضْباء ، فليس من هذا، إنما ذاك اسمٌ لها سمِّيت به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص307)
sourceLink

و الأنثى عَضباءُ ،و هو يُتشاءم به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص354)
sourceLink

النَّاقَةُ المَشْقوقَةُ الأُذُنِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص140)
sourceLink

و - النَّاقةَ : شقَّ أُذُنَها، كأَعْضَبَها إِعْضاباً ، فَعَضِبَتْ عَضَباً - كتَعِبَتْ - فهي عَضْباءُ ، و الذَّكرُ أَعْضَبُ ، و قيل: لا يكون العَضَبُ إِلاَّ في أحدِ القرنينِ و انكسارِ داخلِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص317)
sourceLink

العَضْبَاءِ

الَّذِي مَات أخوهُ‌، أَو مَنْ‌ لَيْسَ‌ له أَخٌ‌ و لا أَحَدٌ
(
تاج العروس
, ج2 , ص242)
sourceLink

العَضْباء من المِعْزى

المكسورة القرن الداخل، و هو المُشاش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص120)
sourceLink

العَضْباءُ من آذانِ الخَيْل

التي يُجاوز القَطْعُ رُبْعَها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص185)
sourceLink

التي جاوز القطع رُبعها ¦¦
لقب ناقة نبي الاسلام انما لُقّبت بهِ لنجابتها لا لشقّ اذنها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص569)
sourceLink

التي يُجاوز القَطْعُ رُبْعَها.
(
لسان العرب
, ص609)
sourceLink

التى يُجاوِز القطع رُبْعَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص413)
sourceLink

ما جاوَزَ القطعُ رُبعَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص317)
sourceLink

ناقة عَضْبَاءُ

مشقوقة الأذن ¦¦
هي التي في أحد أذنيها شق
(
العین
, ص283)
sourceLink

هي القَصِيرَةُ‌ اليَدِ
(
تاج العروس
, ج2 , ص242)
sourceLink

مَشْقُوقة الأُذُن، و كذلك الشاة ¦¦
هي القصيرةُ اليَد.
(
لسان العرب
, ص609)
sourceLink

مشقوقة الأذن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4595)
sourceLink

مشقوقة الأذُن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص413)
sourceLink

مشقوقة الأُذن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص423)
sourceLink

شاة عَضْبَاء

مكسورة القرن
(
العین
, ص283)
sourceLink

مكسورة القَرْن
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص185)
sourceLink

مكسورة القَرْن، و الذَّكر أَعْضَبُ‌ .
(
لسان العرب
, ص609)
sourceLink

و شاة ( عَضْباء ) مكسورةُ القَرْن الداخل أو مشقوقةُ الأذن، و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص66)
sourceLink

مكسورة القَرن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4595)
sourceLink

مكسورة القَرْن،و الذّكر أعْضَب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص413)
sourceLink

مكسورة القرن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص423)
sourceLink

ناقةٌ عضباءُ

أى مشقوقة الأذن، و كذلك الشاة. و أما ناقة رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم التى كانت تسمَّى « العَضْباء » فإنَّما كان ذلك لقباً لها، و لم تكن مشقوقة الأذن
(
الصحاح (للجوهري)
, ص184)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَضْبَاء

أن أصحابه أسَرُوا رجلا من بني عُقَيْل و معه ناقة يقال لها العَضْبَاء فمرَّ به النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و هو في وَثَاقٍ فقال يا محمد عَلامَ تأخذُني و تأخذ سابقةَ الحاج فقال نأخذك بجَرِيرة حُلفَائك ثَقِيف و كان ثقيف قد أسروا رجلين من أصحاب النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فلما مضى ناداه يا محمد يا محمد فقال ما شأنُك قال إني مسلم قال لو قُلْتَها و أنتَ تملكُ أمرَك أفلحت كلَّ الفلاح فقال يا محمد إني جائع فأطعمني إني ظمآن فاسْقِني فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم هذه حاجتك أو قال هذه حاجته فَفُدِي الرجلُ بَعْدُ بالرجلين

قد كانت تُسَمَّى نَاقَتُه العَضْباء
(
الفائق
, ج2 , ص374)
sourceLink

إن المشركين أغاروا على سَرْح رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فذهبوا بالعَضْباء و أسَرُوا امرأة من المسلمين فنوَّموا ليلة فقامت المرأة و كانت إذا وضعتْ يديْها على سَنَام بعير أو عَجُزهِ رَفع بُغَامَه حتى انتهتْ إلى ناقة رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فلئمت بُغَامَها فاستوتْ عليها و كانت ناقة مُجَرَّسة

العَضْباء : عَلَمٌ‌ لناقة رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم؛ منقول من قولهم: ناقة عضْباء، و هي القصيرة اليد.
(
الفائق
, ج2 , ص136)
sourceLink

ما مِنْ صاحبِ غَنَم لا يُؤدّي حقَّها إلاّ جاءت يوم القيامة أوَفَر ما كانت فتنطحه بقُرونها و تَطَؤُه بأَظْلافها ليس فيها عَقْصاء و لا جَلْحَاء و روي عَضْباء و لا عَطْفاء

العَضْباء : المنكسرة القَرْن؛ أي هي سليمة القرون مُستويتها؛ لتكون أجْرَح للمنطوح.
(
الفائق
, ج2 , ص387)
sourceLink

إِذَا سَلِمَتِ اَلْعَيْنُ وَ اَلْأُذُنُ سَلِمَتِ اَلْأُضْحِيَّةُ وَ تَمَّتْ وَ لَوْ كَانَتْ عَضْبَاءَ اَلْقَرْنِ تَجُرُّ بِرِجْلَيْهَا إِلَى اَلْمَنْسَكِ

هي بالمد: مكسورة القرن الداخل أو مشقوقة الأذن - قاله في المغرب و غيره.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص123)
sourceLink

العَضْبَاءُ‌ : لَقَب نَاقَةِ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و سلم .

لَقَب نَاقَةِ‌ النَّبِيِّ‌ صلى اللّه عليه و سلم . اسْمٌ‌ لها عَلَمٌ‌ و لم تَكُن عَضْبَاءَ‌ أَي من العَضَب الَّذِي هو الشَّقُّ‌ في الأُذُنِ‌، إِنَّما هو اسْمٌ‌ لَهَا سُمِّيَت به، لِنَجَابَتِهَا و مُضِيِّهَا في وَجْهِهَا، كما في المِصْبَاحِ‌ و غَيْرِه. و قال الجوهَرِيُّ‌: هو لَقَبُهَا. قال ابنُ‌ الأَثِير: لم تكن مَشْقوقَةَ‌ الأُذُن. قال: و قال بعضُهم: إِنّهَا كانت مشْقُوقَةَ‌ الأُذُنِ‌، و الأَوّلُ‌ أَكْثَرُ. و قال الزَّمَخْشَرِيُّ‌: هو مَنْقُولٌ‌ من قَوْلهم: ناقة عَضْبَاءُ‌ ، و هي القَصِيرَةُ‌ اليَدِ. و في التَّوشِيحِ‌: و هل هِيَ‌ القُصْوَى أَو غَيْرُهَا، قَوْلاَن: قال شَيْخُنا: وَ وَقَع الخِلافُ‌، هل نُوقُه صلى اللّه عليه و سلم تَسْليما العَضْبَاءُ‌ و القُصْوَى و الجَدْعَاءُ‌ ثَلاَثَة أَو وَاحِدَة لَهَا أَلقَابٌ‌ ثَلاَثَة، كما جزَم به المُصَنِّفُ‌ في «ج د ع» أَقْوالٌ‌.
(
تاج العروس
, ج2 , ص242)
sourceLink

كانت العضباء دَاجِنا لا تمنع من حوض و لا نبت

هى ناقة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص102)
sourceLink

كان صلّى اللّه عليه و آله...ناقته العضباء

هو علم لها منقول من قولهم:ناقة عضباء؛أي مشقوقة الأذن،و لم تكن مشقوقة الأذن. و قال بعضهم:إنّها كانت مشقوقة الأذن،و الأوّل أكثر(المجلسي).و قال الزمخشري:هو منقول من قولهم ناقة عضباء؛و هي القصيرة اليد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص540)
sourceLink

وَ لَوْ كَانَتْ عَضْبَاءَ اَلْقَرْنِ

مكسورته
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

شكستگى شاخ و يا فرورفتگى آن در داخل سرو منظور از كشيدن به سوى قربانگاه لنگ بودن حيوان است
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

العضباء بالمد مكسورة القرن الداخل او مشقوقة الأذن كذا عن المغرب
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

مكسورة القرن و قيل القرن الداخل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

المكسور القرن و قيل القرن الداخل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مكسورته و قيل القرن الداخل
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

شاخ شكسته. قرن: شاخ.
(
واژه های نهج البلاغه
, ص40)
sourceLink

العضباء: القرن مكسورته (عبده) شاخ شكسته.
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لا تضحّي بالعرجاء...و لا بالعضباء

العضباء:مكسورة القرن الداخل أو مشقوقة الأذن،و العضباء:اسم ناقة كانت لرسول الله صلّى الله عليه و آله قيل:هو علم لها،و قيل:كانت مشقوقة الأذن(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص486)
sourceLink

لاَ تُضَحِّ بِالْعَضْبَاءِ

هي بالمد: مكسورة القرن الداخل أو مشقوقة الأذن - قاله في المغرب و غيره.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص123)
sourceLink

فَذَهَبُوا بِالعَضْباءِ

هو عَلَمٌ لناقةِ‌ النَّبيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْه و اٰله وَ سَلّمَ‌، و لم تكن عَضْباءَ‌ أَي مَشْقوقَة الأُذن، و لكن سمِّيت (بذلك) لنجابتها، و قال الزَّمخشريّ‌: منقولٌ من قولهم: ناقةٌ عَضْباءُ‌ ، أَي قصيرةُ‌ اليد. و قيل: بل كانت مشقوقَةَ الأُذن
(
الطراز الأول
, ج2 , ص317)
sourceLink

كان اسم ناقته العَضْبَاء

هو علم لها منقول من قولهم: ناقة عَضْبَاء: أي مشقوقة الأذن، و لم تكن مشقوقة الأذن. و قال بعضهم: إنها كانت مشقوقة الأذن، و الأوّل أكثر. و قال الزمخشري: «هو منقول من قولهم: ناقة عَضْبَاء، و هي القصيرة اليد»
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص251)
sourceLink

العَضْبَاء في الاصطلاح

الْعَضْبَاءَ

مكسورة القرن الداخلي أو مشقوقة الأذن. (المجمع).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص144)
sourceLink

هي مقطوعة الاذن. «نيل الأوطار 75/5».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص509)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.