العُدْوَة

الجمع : العِدَاء
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العُدْوَة

العُدْوَةُ

قال الأَزهري: العَدَوِيَّة الإِبل التي تَرْعى العُدْوَة ، و هي الخُلَّة، و لم يضبط الليث تفسير العَدَوِيَّة فجعله نَباتاً، و هو غلط، ثم خَلَّط فقال: و العَدَوِيَّة أَيضاً سِخالُ الغنم... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الخُلَّة من النَّبَات، فإِذا نُسِبَ إِليها أَو رَعَتْها الإِبلُ قيل إِبل عُدْوِيَّةٌ على القِياسِ ، و إِبلٌ عَدَوِيَّة على غَيْرِ القِياسِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العُدْوَة ، بالضم و الكسر: جانبُ الوادي، و قيل: العُدْوَة المكان المرتفع شيئاً على ما هو منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص41)
sourceLink

يعني الإِبلَ أَي تَرْعى العُدْوَةَ ، و هي الخُلَّة ضربٌ من المَرْعَى مَحبوبٌ إِلى الإِبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص42)
sourceLink

قال الفراء: العدوة : شاطىء الوادي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الزجّاج: العدوة : شَفِير الوادي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص70)
sourceLink

قال الليث: العُدْوة : صلابة من شاطىء الوادي. و يقال: عِدوة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص71)
sourceLink

قال ابن شميل: العُدْوة . سَنَد الوادي، و قال أبو خيرة: العُدوة : المكان المرتفع شيئاً على ما هو منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص74)
sourceLink

صَلاَبَةٌ‌ من شَاطِىءِ الوَادي.و النّاحِيَةُ‌ منالأرْض
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص123)
sourceLink

المكان المتباعد. ¦¦
شاطىءُ الوادي و جانبهُ (ج) عِدَاءٌ و عَدَيَاتٌ «راَيت عَدْوَتَي النهر» اَي: ضفَّتيهِ. ¦¦
المكان المرتفع (ج) عِدَاءٌ و عَدَيَات [ عِدىً‌ و عُدىً‌ بكسر العين و ضمّها، قال الجوهري: الجمع عِداء و عِدَيات و صوابه عِدَوات و لا يجوز عِدِوات على حد كِسِرات].
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص498)
sourceLink

الخلَّة من النبات و هي ما فيهِ حلاوة و النسب إليها عُدْويَّة على القياس و عَدَوِيَّة على غير القياس (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص706)
sourceLink

صلابة من شاطىء الوادي
(
العین
, ج2 , ص216)
sourceLink

جايگاه بلند ¦¦
كنار دره و رودخانۀ آن ¦¦
جاى دور.
(
فرهنگ ابجدی
, ص603)
sourceLink

المكان المتباعد ¦¦
المكان المرتفع ¦¦
شاطىء الوادي و جانبهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص493)
sourceLink

المكانُ المُتَباعِدُ ¦¦
شاطئُ الوادي ¦¦
المكان المرتفع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص149)
sourceLink

المكان المرتفع،و شاطىء الوادي و جانبُهُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص304)
sourceLink

ناحية:«عُدْوةُ‌ وادٍ» ¦¦
سَدّ:«عُدْوةُ‌ نَهْر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص958)
sourceLink

المكانُ‌ المرتفعُ‌ ¦¦
شاطِئُ‌ الوادِى و جانبه. و فى التنزيل العزيز: إِذْ أَنْتُمْ‌ بِالْعُدْوَةِ‌ اَلدُّنْيٰا وَ هُمْ‌ بِالْعُدْوَةِ‌ اَلْقُصْوىٰ‌ . (ج) عُدًى، و عِدَاءٌ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص589)
sourceLink

كناره(درّه،رودخانه)،ساحل، كرانه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص427)
sourceLink

للمكان المرتَفِعِ‌
(
دستور اللغة
, ص537)
sourceLink

قال الراغبُ : العُدْوَة القُصْوى الجانِبُ المُتجاوِز للقُرْب ¦¦
بالكسْر و الضَّمِّ‌: المَكانُ المُرْتَفِعُ‌ نقلَهُ الجوهريُّ عن أَبي عَمْرٍو ج عِداءٌ‌ كبُرْمَةٍ و بِرامٍ و رِهْمَةٍ و رِهامٍ‌ و عَدَياتٌ‌ بالتَّحْريكِ‌ كما في النسخِ‌ و في الصِّحاح: بكسْرِ العَيْنِ‌ و فَتْح الدالِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص662)
sourceLink

بالضَّمِّ : المَكانُ المُتباعِدُ نقلَهُ ابنُ سِيدَه ¦¦
العِدَى كإلَى: النَّاحِيَةُ‌ و يُفْتَحُ‌ كما في المُحْكم ج أَعْداءٌ‌ كالعُدْوَةِ‌ مُثَلَّثَةَ‌ التَّثْلِيثُ عن ابنِ سِيدَه جَمْعُه عِدًى بالكسْرِ و الفَتْح ¦¦
في الصِّحاح: العِدْوَةُ‌ و العُدْوَةُ‌ : جانِبُ الوادِي و حافَتُه؛ قالَ اللّهُ تعالى: وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ‌ اَلْقُصْوىٰ‌. و في المِصْباح: ضمُّ العَيْن لُغَةُ قَرَيشْ‌ و الكسْرُ لُغَةُ‌ قَيْسٍ‌ و قُرِئ بهما في السَّبْعةِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص661)
sourceLink

بالضمِّ‌: الخلَّةُ من النَّباتِ‌ و هي ما فيه حَلاوَةٌ‌ و النَّسَبُ إليها عُدوية على القِياسِ‌ و عَدَوِيَّةٌ‌ على غيرِهِ‌ و عَوادٍ على النَّسَبِ بغيرِ ياءِ النَّسَبِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص665)
sourceLink

المُرْتقَى.قال تَأَبَّط: و سامِعَتَىْ مَزْءُودَة قَذفَتْ بِها إِلَى العُدْوَةِ‌ القُصْوَى ضِراءٌ و مُوسِدُ /و قال أَوْسٌ‌: و فارِس لا يَحُلُّ الحَىّ‌ عُدْوَتَه ولَّوْا سِراعاً و ما هَمُّوا بإِقْبالِ
(
الجیم
, ج2 , ص342)
sourceLink

عُدوَة النهر و عِدوه :ما انقاد معه من طوله.و قيل عُدوَة الوادي:جانبه و شاطئه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص985)
sourceLink

(مثلثة العين):شاطئ الوادي.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1045)
sourceLink

جانبُ الوادى و حافَتُه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو عمرو: العُدْوَةُ و العِدْوَةُ : المكان المرتفع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2421)
sourceLink

أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: يقال للخُلَّة من النبات: العُدوة فإذا رعتها الإبل فهي إبل عُدْوِيَّة و عَدَوِيّة و إبل عوادٍ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلت: العَدَويّة : الإبل التي ترعى العُدْوة و هي الخُلّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص73)
sourceLink

و أعداء الوادي:نواحيه،الواحدة عُدوة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1059)
sourceLink

عدو العُدْوة : جانب الوادي،و الجميع: عُدىً و عِدًى ،بضم العين و كسرها،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4405)
sourceLink

عدو العِدْوة : جانب الوادي،لغةٌ في العُدْوَة ،و الجميع: عِدىً ،مثل:لحية لحىً ، و قرأ ابن كثير و أبو عمرو و يعقوب:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4406)
sourceLink

المكانُ المتباعدُ،عن كُرَاع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص316)
sourceLink

و العِدَى و العُدْوَةُ و العِدْوَةُ كلُّه:شاطئ الوادى،حكى اللحيانىُّ هذه الأخيرةَ عن يونُس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العِدْوَةُ و العُدْوَةُ أيضًا:المكان المرتَفعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص318)
sourceLink

الخُلَّةُ من النَّباتِ فإذا نُسِب إليها قيل:إبِلٌ عُدْوِيَّةٌ ،على القياس،و إبلٌ : عُدَوِيَّةٌ على غير القياس،و عَوَادٍ على النسب بغير ياءِ النَّسَب،كلُّ ذلك عن ابن الأعرابىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص319)
sourceLink

صَلابةٌ من شاطىء الواد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص252)
sourceLink

- و العُدْوَةُ ، بالضم: المَكانُ المُتباعِدُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص404)
sourceLink

- و العُدْوَةُ ، بالكسر و الضم: المَكانُ المُرْتَفِعُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص405)
sourceLink

المكانُ المُتَباعِدُ; عن كراع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العِدَى و العُدْوةُ و العِدْوَةُ و العَدْوَة ، كلُّه: شاطئُ الوادي; حكى اللحياني هذه الأَخيرةَ عن يونس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
سنَدُ الوادي، قال: و من الشاذِّ قراءة قَتادة: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العِدْوَة و العُدْوة أَيضاً: المكان المرتفع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: العُدْوة صَلابة من شاطئِ الوادي، و يقال عِدْوة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الفراء: العُدْوَة شاطئُ الوادي، الدنيا مما يَلي المدينة، و القُصْوَى مما يلي مكة، قال ابن السكيت: عُدْوَةُ الوادي و عِدْوَتُه جانبُه و حافَتُه، و الجمع عِدًى و عُدًى ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص40)
sourceLink

عُدْوَته

عِدَاءُ كلّ شَىْ ءٍ و عَدَاؤهُ و عِدْوَتُهُ و عُدْوَته و عِدْوُهُ :طَوَارُه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص318)
sourceLink

عُدْوَتُه

عِداءُ كلِّ شيءٍ و عَدَاؤُه و عِدْوَتُه و عُدْوَتُه و عِدْوُه : طَوَارُه، و هو ما انْقادَ معه مِن عَرْضِه و طُولِه
(
لسان العرب
, ج15 , ص40)
sourceLink

عُدْوَةُ الْوَادِي

جانِبُهُ‌
(
دستور اللغة
, ص537)
sourceLink

قال ابن السكيت: عُدْوَةُ‌ الوادي و عِدْوَتُه جانبُه و حافَتُه، و الجمع عِدًى و عُدًى
(
لسان العرب
, ج15 , ص40)
sourceLink

جَانِبُهُ بِضَمِّ الْعَيْنِ فِي لُغَةِ قُرَيْشٍ وَ بِكَسْرِها فِي لُغَةِ قَيْسٍ وَ قُرِئَ بِهِمَا فِي السَّبْعَةِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص398)
sourceLink

أخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت قال: عِدوة الوادي و عُدْوته جانبه، و الجميع عِدًى و عُدًى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص70)
sourceLink

عُدْوَة كل شيءٍ

طَوَارهُ‌.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص498)
sourceLink

عدوة وَ عدوة

كناره رودخانه و جاى بلند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص924)
sourceLink

العُدْوَة في القرآن

إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ اَلدُّنْيٰا وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ اَلْقُصْوىٰ وَ اَلرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ (آیه 42/سوره الأنفال) sourceLink

أي: الجانب المتجاوز للقرب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص554)
sourceLink

يعنى كنار و جانبى دور، و در گذشته از قرب و نزديكى.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص570)
sourceLink

عدوة كنار بيابان و دره است. «العدوة: شاطىء الوادى و جانبه». يعنى آنگاه كه شما در كنارۀ نزديكتر و آنها در كنارۀ دورتر بودند و كاروان پائين از شما بود.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص308)
sourceLink

العدوة: شاطئ الوادي.
(
مجمع البحرين
, ص284)
sourceLink

العِدَى و العُدْوةُ‌ و العِدْوَةُ‌ و العَدْوَة، كلُّه: شاطئُ‌ الوادي; حكى اللحياني هذه الأَخيرةَ‌ عن يونس. و العُدْوَة: سنَدُ الوادي، قال: و من الشاذِّ قراءة قَتادة: إِذ أَنتم بالعَدْوَةِ‌ الدنيا . و العِدْوَة و العُدْوة أَيضاً: المكان المرتفع. قال الليث: العُدْوة صَلابة من شاطئِ‌ الوادي، و يقال عِدْوة . و في التنزيل: إِذْ أَنْتُمْ‌ بِالْعُدْوَةِ‌ اَلدُّنْيٰا وَ هُمْ‌ بِالْعُدْوَةِ‌ اَلْقُصْوىٰ‌ ; قال الفراء: العُدْوَة شاطئُ‌ الوادي، الدنيا مما يَلي المدينة، و القُصْوَى مما يلي مكة، قال ابن السكيت: عُدْوَةُ‌ الوادي و عِدْوَتُه جانبُه و حافَتُه، و الجمع عِدًى و عُدًى ; قال الجوهري: و الجمع عِداءٌ مثلُ‌ بُرْمَةٍ‌ و بِرامٍ‌ و رِهْمَةٍ‌ و رِهامٍ‌ و عِدَياتٌ‌ ; قال ابن بري: قال الجوهري الجمع عِدَياتٌ‌، قال: و صوابه عِدَواتٌ‌ و لا يجوز عِدِواتٌ‌ على حدّ كِسِراتٍ. قال سيبويه: لا يقولون في جمع جِرْوةٍ‌ جِرِياتٌ‌، كراهة قلْب الواو ياءً، فعلى هذا يقال جِرْوات و كُلْياتٌ‌ بالإِسكان لا غيرُ. و في حديث الطاعون: لو كانت لك إِبلٌ‌ فَهَبَطت وادياً له عُدْوَتَانِ. ; العُدْوَة، بالضم و الكسر: جانبُ‌ الوادي، و قيل: العُدْوَة المكان المرتفع شيئاً على ما هو منه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص40)
sourceLink

[العُدْوة]: جانب الوادي، و الجميع: عُدىً‌ و عِدًى، بضم العين و كسرها.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4405)
sourceLink

قال الفراء: العدوة: شاطىء الوادي، الدنيا ممّا يلي المدينة، و القُصْوى ممّا يلي مكّة. و قال الزجّاج: العدوة: شَفِير الوادي. و كذلك عدا الوادي مقصور. ¦¦
قال الفراء: العدوة: شاطىء الوادي، الدنيا ممّا يلي المدينة، و أخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت قال: عِدوة الوادي و عُدْوته جانبه، و الجميع عِدًى و عُدًى، قال: و العِدَى: لأعداء يقال هؤلاء قوم عِدَى يكتب بالياء؛ و إن كان أصله الواو لمكان الكسرة في أوله و عدى مثله.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص70)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العُدْوَة

قَدْ أَعْلَقَتْكُمْ حَبَائِلُهُ وَ تَكَنَّفَتْكُمْ غَوَائِلُهُ وَ أَقْصَدَتْكُمْ مَعَابِلُهُ وَ عَظُمَتْ فِيكُمْ سَطْوَتُهُ وَ تَتَابَعَتْ عَلَيْكُمْ عَدْوَتُهُ وَ قَلَّتْ عَنْكُمْ نَبْوَتُهُ

التعدى
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

لو كانت لك إبل فهبطت واديا له عُدْوَتَان

العُدْوَة بالضم و الكسر: جانب الوادي
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص194)
sourceLink

الأعلام

العُدْوَةُ

الدنيا، و العدوة القصوى: مذكورتان في غزوة بدر. و العدوة الدنيا: جانب وادي «يليل».
(
المعالم الأثيرة
, ص187)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العُدْوَة

العين و الدال و الحرف المعتل أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ يرجع إليه الفروعَ‌ كأنّها،و هو يدلُّ‌ على تجاوُزِ فى الشىء و تقدُّمٍ‌ لما ينبغى أن يقتصر عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص249)sourceLink

الأسماء

العُدْوانيَّةالتَّعديةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُدْوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَدِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاعتداءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعُدَوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعَادِيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْدَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَادَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعاديّالمُعَادِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَاديمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدوانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَدْوَانالعَدَوِيَّةالعُدْوانيّالتَّعَدِّياتمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُسْتَعْدِيَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالعَدُوّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْدُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدْوِيةالعَدُوَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتعداءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعَدُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عُدَيَّةُالمُعْتَديمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَداوةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأعْداءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَدِيّالعَوَاديمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَدِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالعِدائيّالمُعْدِياسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالعَدايامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَدِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالإعداءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُتعَادِيَةمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتَعَاديمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالعَدْوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَدِّيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالاعْتِدائيّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالاعْتِدائيَّةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَوَادِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَعْدِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَاءَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُدُوّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَوَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَادِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعَدْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَادِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَّاءمشتق ثلاثی مجرد العَدَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.