البَوَادِي قال أَبو منصور: البَادِيَة خلاف الحاضرة، و الحاضرة القوم الذين يَحْضُرون المياهَ و ينزلون عليها في حَمْراء القيظ، فإذا بَرَدَ الزمان ظَعَنُوا عن أَعْدادِ المياه و بَدَوْا طلباً للقُرْب من الكَلإِ، فالقوم حينئذ بَادِيَةٌ بعد ما كانوا حاضرة، و هي مَبَادِيهِم جمع مَبْدًى ، و هي المَناجِع ضِدُّ المَحاضر، و يقال لهذه المواضع التي يَبْتَدِي إليها البادُونَ بَادِيَة أَيضاً، و هي البَوَادِي ، و القوم أَيضاً بَوَادٍ جمع بَادِيَةٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جمعُ البَادِيَةِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص40)
هي البَوادِي قالَ الأَزْهرِيُّ: البادِيَةُ خِلافُ الحاضِرَةِ و الحاضِرَةُ القوْمُ الذينَ يَحْضُرونَ المِياهَ و يَنْزلونَ عليها في حَمْراءِ القَيْظِ فإذا بَرَدَ الزَّمانُ ظَعَنُوا عن أَعْدادِ المِياهِ و بَدَوْا طَلَباً للقُرْبِ مِن الكَلإِ فالقَوْم حينَئِذٍ بادِيَةٌ بَعْدَ ما كانوا حاضِرَةً و يقالُ لهذه المَواضِعِ التي يَبْتَدِي إليها البادُونَ بادِيَةٌ أَيْضاً و هي البَوادِي و القَوْم أَيْضاً بَوادِي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص191)
القَوْم بَوادِي قالَ الأَزْهرِيُّ: البادِيَةُ خِلافُ الحاضِرَةِ و الحاضِرَةُ القوْمُ الذينَ يَحْضُرونَ المِياهَ و يَنْزلونَ عليها في حَمْراءِ القَيْظِ فإذا بَرَدَ الزَّمانُ ظَعَنُوا عن أَعْدادِ المِياهِ و بَدَوْا طَلَباً للقُرْبِ مِن الكَلإِ فالقَوْم حينَئِذٍ بادِيَةٌ بَعْدَ ما كانوا حاضِرَةً و يقالُ لهذه المَواضِعِ التي يَبْتَدِي إليها البادُونَ بادِيَةٌ أَيْضاً و هي البَوادِي و القَوْم أَيْضاً بَوادِي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص191)
