الحَقْحَقَة

[ ح ق ق ] [ ح ق ح ق ]

مصدر رباعی

معنای الحَقْحَقَة

حَقْحَقَةٌ‌

سير أول الليل،و قد نهي عنه

(

العین

, ج3 , ص8)

سَيْرُ اللَّيْلِ‌ في أَوَّلِهِ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص288)

شدَّة السير ¦¦

أَرفع السير و أَتْعَبُه للظهّر ¦¦

أَن يُجْهد الضعيفَ شدَّةُ السير

(

‏لسان اللسان

, ص277)

ارفع السفر و اتعبهُ للظهر و منهُ الحديث «شرّ السير الحَقْحَقَة».

تيزْ رَفتن

نيك رفتن و باوّل شب رفتن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص493)

دشخوارترين سير و سفر و سيرى كه در اول شب باشد

شدَّة السير.

أَرفع السير و أَتْعَبُه للظَّهر ¦¦

قال الليث: الحقحقة سير الليل في أَوّله، و قد نهي عنه ¦¦

قال بعضهم الحقحقة في السير إِتعابُ ساعة و كفُّ ساعة ¦¦

قال الأَزهري: فسر الليث الحقحقة تفسيرين مختلفين لم يصب الصواب في واحد منهما، و الحقحقة عند العرب أَن يُسار البعيرُ و يُحمل على ما يتعبه و ما لا يطيقه حتى يُبْدِعَ براكبه ¦¦

قيل: هو المُتعِب من السير ¦¦

قال الأزهری: و أَما قول الليث إِنّ الحقحقة سير أَول الليل فهو باطل ما قاله أَحد ¦¦

قال ابن الأَعرابي: الحَقحقةُ‌ أَن يُجْهِد الضعيفَ‌ شدَّةُ السير.

(

لسان العرب

, ج10 , ص58)

قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ‌: الحَقْحَقَةُ‌ : أَن يَجْهِدَ الضَّعِيفَ شِدَّةُ السَّيْرِ

شدة السَّيْر

سرعة السير

أَرْفَعُ السَيْرِ و أَتْعَبُهُ للظَهر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1462)

شدة السَّير و إتعاب الدابَّة.

(

جمهرة اللغة

, ص187)

شدَّةُ السَّيْرِ و قَرَبٌ مُحَقْحَقٌ جادٌّ،منه،و قال مُطَرّفُ بنُ الشَّخِّيرِ لابنهِ :يا عَبْدَ اللّٰهِ عليك بالقَصدِ،و إياكَ و الحَقْحَقَةَ ... ¦¦

و قيل: الحَقْحَقَةُ :سَيرُ الليلِ فى أوَّلهِ . و قيل:هو كَفُّ ساعَةٍ وَ إتْعابُ ساعَةٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص477)

و الحَقْحَقَة أرفَعُ السَّير و أتْعَبُه للظَّهرْ.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص17)

أرْفَعُ السَّيْرِ و أتْعَبُهُ للظَّهْرِ، أو اللَّجاجُ في السَّيْرِ، أو السَّيْرُ أوَّلَ الليلِ ، أو أن يَلِجَّ في السَّيْرِ حتى تَعْطَبَ راحِلَتُهُ أو تَنْقَطِعَ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص301)

قال الليث: الحَقْحقة سير الليل في أوله، و قد نُهي عنه. و قال بعضهم: الحَقْحَقة في السير: إتعاب ساعة و كفّ ساعة. قلت: فسّر الليث الحقحقة تفسيرين مختلفين لم يصب الصواب في واحد منهما. و الحقحقة عند العرب: أن يسار البعيرُ و يحمل على ما يتعبه و لا يطيقه حتى يُبْدَع براكبه. ¦¦

قال شمر في «كتابه» الحقحقة : السير الشديد. يقال حقحق القومُ إذا اشتدُّوا في السير. قال و قال ابن الأعرابي الحقحقة أن يجهد الضعيفَ شدَّةُ السير. و قال أبو عبيدة: الحقحقة : المتعب من السير.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص247)

شاهد معنایی الحَقْحَقَة

يا عبد الله، العلمُ أَفضلُ من العمل، و الحسَنةُ بين السَّيِّئتين، و خيرُ الأُمور أَوساطُها، و شرُّ السير الحَقْحقةُ

هو إِشارة إلى الرِّفق في العبادة، يعني عليك بالقَصْد في العبادة و لا تَحْمِل على نفسك فتَسأَم; و خيرُ العمل ما دِيمَ و إِن قلَّ‌، و إِذا حملت على نفسك من العبادة ما لا تُطيِقُه انْقَطَعْتَ به عن الدَّوام على العبادة و بَقِيت حَسيراً، فتكلَّفْ من العبادة ما تُطيقُه و لا يَحْسِرُك.

(

لسان العرب

, ج10 , ص57)

قال لابنه ما اجتهد في العبادة خيرُ الأمور أوْسَطُها و الحسنةُ بين السَّيئتين و شر السَّيْر الحَقْحَقَة

الحَقْحَقَة : أرْفَع السير و أتعبُه للظهر، و ذلك أن يلحّ‌ في شدة حتى لا تقوم عليه راحلتُه فيبقى منقطعاً به. و هذا مثل.

(

الفائق

, ج2 , ص171)

خَيْرُ الأُمُورِ أَوْساطُها، و الحَسَنَةٌ بين السَّيِّئَتَيْن، و شَرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقَةُ

الْحَقْحَقَةُ‌ : أَرْفَعُ السَيْرِ و أَتْعَبُهُ للظَهر. و يقال هو السَيْرُ فى أوّل الليل، و نُهِىَ عن ذلك. حلق

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1462)

في حَدِيثِ مُطَرِّفِ بنِ عَبْدِ اللّٰه بنِ الشِّخِّيرِ: أَنَّه قالَ‌ لابْنِه حِينَ اجْتَهَدَ فِي العِبادَةِ و لَمْ يَقْتَصِدْ: «خَيْرُ الأُمُورِ أَوْساطُها، و الحَسَنَةٌ بين السَّيِّئَتَيْن، و شَرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقَةُ‌ ». يُقال: هُوَ أَرْفَعُ السَّيْرِ، و أَتْعَبُه للظَّهْرِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و هو إِشارَةٌ إِلى الرِّفْقِ في العِبادَةِ‌، يَعْنِي عليكَ بالقَصْدِ في العِبادَةِ‌، و لا تَحْمِلْ على نَفْسِك فتَسْأْمَ‌، و خَيْرُ العَمَلِ ما دِيمَ‌ و إِنْ قَلَّ‌، أَو اللَّجاجُ في السَّيْرِ حتى يُنْقَطَعَ به، قال رُؤْبَةٌ‌: و لا يُرِيدُ الوِرْدَ إِلاّ حَقْحَقَا أَو هُوَ: السَّيْرُ في أَوَّلِ اللَّيْلِ‌ و نُهِيَ عن ذٰلِكَ‌، نَقَلَهُ‌ الجَوْهرِيُّ‌، و هو قولُ اللَّيْثِ‌، و نَصُّه في العَيْنِ‌: الحَقْحَقَةُ‌ : السَّيْرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ‌، و قد نُهِيَ عنه، قالَ‌: و قالَ بعضُهم: الحَقْحَقَةُ‌ في السَّيْرِ: إِتعابُ ساعَةٍ‌، و كَفُّ ساعَةٍ‌، انتهى، قال الأَزْهرِيُّ‌: و لم يُصِبِ اللَّيْثُ في واحدٍ مما قَسَّرَ، و ما قالَه، إِنَّ الحَقْحَقَةَ‌ : في السَّيْرِ أَوَّلَ اللَّيْلِ‌، فهو باطِلٌ‌، ما قاله أَحَدٌ، و لكن يُقال: «قَحِّمُوا عن اللَّيْلِ‌» أَي: لا تَسِيرُوا فيه. أَو هُو: أَنْ يَلِجَّ في السَّيْرِ حَتّى تَعْطَبُ راحِلَتُه أَو تَنْقَطِعَ‌ هٰذَا هو الَّذِي صَوَّبَه الأَزْهَرِيُّ‌، و أَيَّدَه بقولِ العَرَبِ‌، و نَصُّه: أَنْ يُسارَ البَعِيرُ، و يُحْمَلَ على ما يُتْعِبُه، و ما لا يُطِيقُه، حتى يُبْدِعَ براكِبِه، و قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ‌: الحَقْحَقَةُ‌ : أَن يَجْهِدَ الضَّعِيفَ شِدَّةُ السَّيْرِ

(

تاج العروس

, ج13 , ص86)

قال لابنه لما اجتهد في العبادة خير الأمور أوساطها و الحسنة بين السيئتين و شر السير الحقحقة.

قوله: شر السير الحقحقة و هو أن يلح في شدة السير حتى تقوم عليه راحلته أو تعطب فيبقى منقطعا به. و هذا مثل ضربه للمجتهد في العبادة حتى يحسر.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص388)

إِياكم و الحقحقة في الأعمال فإِن أحب الأعمال إِلى اللّه تعالى ما داوم عليه العبد و إِن قل

يقال: الحقحقة في الأعمال و في السير: إِتعاب ساعة و كف ساعة

(

شمس العلوم