القَاحَة

«إنّ‌ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم احتجم بالقَاحة و هو صائم» هو اسم موضع بين مكة و المدينة، على ثلاث مراحل منها، و هو من قاحَة الدار: أى وسطها، مثل ساحتها و باحتها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص119)

أَنّ رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم احْتَجَمَ بالقَاحَةِ و هو صائم

هو اسمُ‌ ع بقُرْبِ‌ المدينةِ‌ على ثلاثِ‌ مَراحلَ‌ مِنها

(

تاج العروس

, ج4 , ص178)

احتَجَمَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ و اٰلهٖ بالقاحَةِ

القاحَةُ‌ : وادٍ على ثلاث مراحلَ من المدينة، و قال نصر: موضعٌ بين الجحفةِ‌ و قُدَيدٍ

(

الطراز الأول

, ج5 , ص22)

إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم احتجم بالقَاحة و هو صائم

هو اسم موضع بين مكة و المدينة، على ثلاث مراحل منها، و هو من قاحَة الدار: أى وسطها، مثل ساحتها و باحتها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص119)

إِن رسول الله، صلى الله عليه و سلم، احتجم بالقاحةِ و هو صائم

هو اسم موضع بين مكة و المدينة على ثلاث مراحل منها، و هو من قاحة الدار أَي وسطها مثل ساحتها و باحتها.

(

لسان العرب

, ج2 , ص568)

احْتَجَمَ رسول اللّه عليه السلام بالقاحَة و هو صائم مُحرمٌ

هي موضع بين مكة و المدينة

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص198)

أنه (ص) قال مَنْ مَلأَ عيْنَيه من قَاحَةِ بيْتٍ قبل أن يُؤْذَنَ له فقد فَجَر

قال ابنُ الفرج سمعت أبا المقدام السُلَميَّ يقول هذه بَاحَةُ الدَّارِ و قَاحَتُها و مثله طين لازِبٌ و لازقٌ‌. و نَبِيثَةُ البِئْرِ و نَقِيثَتُها و قد نَبَّثَ عن الأَمْرِ و نَقَّثَ‌. و قال ابن الأعرابي عن أبي زِيَادٍ: مررت على دَوْقَرة فرأيت في قَاحَتِها دَعْلَجاً شَظِيظاً. قال قاحةُ‌ الدَّار وسَطُهَا، و الدَّعْلَجُ الجُوَالِقُ‌ و الدوقَرَةُ أرضٌ نَقِيَّة بين جبالٍ أحاطت بها.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص83)

الأعلام

القَاحَةِ

بالحاء المهملة، قاحة الدار و باحتها واحد، و هو وسطها، و قاحة: مدينة على ثلاث مراحل من المدينة قبل السّقيا بنحو ميل، قال نصر: موضع بين الجحفة و قديد، و قال عرّام: القاحة في ثافل الأصغر و هو جبل، ذكر في موضعه، دوّار في جوفه يقال له القاحة و فيها بئران عذبتان غزيرتان، و قد روي فيه الفاجة، بالفاء و الجيم، ذكره في السيرة في حديث الهجرة القاحة و الفاجة.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص290)

بالحاء المهملة. قيل: مدينة على ثلاث مراحل من المدينة قبل السّقيا بنحو ميل. و قيل: موضع بين الجحفة و قديد. و قيل: فى جبل ثافل الأصغر دوّار فى جوفه، و فيه بئران عذبتان. و قد روى فيه الفاجة بالفاء و الجيم فى حديث الهجرة فى السيرة .

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1054)

بتخفيف الحاء المهملة، وقاحة الدار و باحتها واحد، و هو وسطها. لها ذكر في حديث الهجرة النبوية، و في كلّ مرة يسافر فيها الرسول عليه السلام إلى مكة، لأنها على المحجة من درب الأنبياء - طريق الحج - بين المدينة و مكة: و القاحة واد يبلغ طوله تسعين كيلا. و من روافده: «الفاجة» بالفاء و الجيم، و قد ظل هذا الوادي ممرا لقوافل الحج منذ صدر الإسلام إلى ما بعد 1370 ه‍ حين تحول عنه الطريق - طريق السيارات - إلى بدر، فوادي الصفراء.. و على القاحة، كانت في القديم قرية القاحة، بين المدينة و الجحفة، و لكنها خربت و كانت قبل السقيا لجهة المدينة. [انظر مخطط الطرق] القادسية: صاحبة المعركة الشهيرة بقيادة سعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه. و تقع بين النجف و الحيرة، إلى الشمال الغربي من الكوفة، و إلى الجنوب من كربلاء.

(

المعالم الأثيرة

, ص221)

بالحاء المهملة: موضع على ثلاث مراحل من المدينة، قبل مكّة، قد تقدّم ذكره و تحديده فى رسم العقيق. و روى عبد الرّزّاق، عن داود بن قيس، قال سمعت عبيد اللّه بن عبد اللّه ابن أقرم يحدّث عن أبيه، أنّه كان مع أبيه بالفاحة من نمرة، فمرّ بنا ركب، فأناخوا بناحية الطريق؛ فقال لى أبى: أى بنىّ‌، كن فى بهمنا حتّى أدنو من هؤلائك الركب. قال: فدنا منهم، و دنوت معه، فأقيمت الصلاة، فإذا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فيهم؛ قال: و كنت أنظر إلى عفرة إبطى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كلّما سجد. و روى البخارىّ‌، عن ابن المبارك عن سفيان عن صالح بن كيسان، عن أبى محمد مولى أبى قتادة، قال: كنّا مع النبي صلى اللّه عليه و سلم بالقاحة، فبصر أصحابى بحمار وحش، و أنا مشغول أخصف نعلى، فلم يؤذنونى، و أحبّوا أن لا أبصرته، فجعل بعضهم يضحك إلى بعض، فالتفتّ فأبصرته، و ذكر الحديث . و كان أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قد أحرموا عام الحديبية و لم يحرم أبو قتادة؛ و فى آخر الحديث: و خشينا أن نقتطع ، فطلبت النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم أرفع شأوا و أسير شأوا ، فلقيت رجلا من بنى غفار فى جوف الليل، فقلت: أين تركت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم‌؟ فقال: تركته بتعهن، و هو قائل السّقيا. فقلت: يا رسول اللّه إنّ أصحابك يقرءون عليك السلام، و إنهم قد خشوا أن يقتطعهم العدوّ دونك، فانتظرهم . ففعل. فصحّ من هذا الحديث أنّ تعهن بين القاحة و السّقيا.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص1040)

مداخل لها جذر واحد لـ القَاحَة

الأسماء

القُوح القَاحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القاحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الأفعال

أَقَاحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال قَوَّحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَقَوَّحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل قَاوَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله قَاحَ یقُوحفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل