السَّعْدَان

, ج5 , ص22)

و ( السَّعْدانِ ) في كتاب الصرف: سعدُ بن مالك، و ابن أبي وقّاص.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص396)

و لهذا النبت شوْكٌ يقال له حَسَكُ السَّعْدَانِ ، و تُشَبَّهُ به حَلَمَةُ الثَّدى، يقال له سَعْدَانَةُ الثُنْدُؤَةِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص488)

و السَّعْدانِ ، بالفتحِ تثنيةُ سَعْدٍ : موضعٌ في شعرِ القَتَّالِ الكِلابِيِّ .

الطراز الأول

, ج5 , ص435)

أَي هذا مرعىً جيِّدٌ و ليس في الجُودَةِ مِثلُ السَّعْدانِ ; لأَنَّ المال (لا تَحْسُنُ ) على نَبْتٍ حُسنَها عليه.

الطراز الأول

, ج5 , ص439)

السَّعْدَانُ

نَباتٌ‌ له شَوْكٌ‌

المحیط في اللغة

, ص353)

شَوْكُ‌ النَّخْل. ¦¦

نبتٌ‌ ذو شَوْكٍ‌، و هو من أَنجع المرعَى.

المعجم الوسيط

, ص430)

نبات له شوك كحسك القطب غير أنه غليظ‍‌ مفرطح كالفلكة ،و نباته سمي الحلمة،و هو من أفضل المراعى و هو من أحرار البقول ¦¦

الحلمة نبت حسن غير السعدان

العین

, ص323)

گياهى است خاردار كه از بهترين علف آذوقه‌ى شتر است ¦¦

ميمون يا بوزينه.

فرهنگ ابجدی

, ص487)

نبتٌ لهُ شوك و هو من افضل ما ترعاه الإبل،و فيه يُضرب المثل فيقال«مَرعَى و لا كالسَعدان»يُضرب للحكم بجودة احد الفريقين و تفضيل الآخر عليه ¦¦

القرد

المنجد فی اللغة

, ص334)

شوك النخل ¦¦

نبت ذو شوك،و هو من أَطيب مراعي الإبل ما دام رطباً ¦¦

ماء لبني فزارة

موضع

نبتٌ من افضل مراعي الابل لهُ شوكٌ تشبَّه بهِ حلمة الثدي فيقال لها (سَعدانة) و منهُ المثَل «مَرعىً و لا كالسعدان» يُضرَب للحكم بجودة احد الفريقين و تفضيل الآخر عليهِ و في الاساس «ما املح سَعْدانَة ثديها و هي السواد حول الحلمة».

شوك النخل (اللسان).

نَبْتٌ‌ في سُهولِ الأَرْض من أَفْضَلِ‌، و في الأُمَّهات: من أَطْيب مَرَاعِي الإِبل ما دَام رَطْباً. و العرب تقول: أَطْيَبُ الإِبلِ لَبَناً ما أَكلَ السَّعْدانَ‌ و الحُرْبُثَ‌.

شوك النخل; عن أَبي حنيفة، و قيل: هو بقلة. ¦¦

نبت ذو شوك كأَنه فَلْكَةٌ يَسْتَلْقِي فينظر إِلى شوكه كالحاً إِذا يبس، و مَنْبتُهُ سُهول الأَرض، و هو من أَطيب مراعي الإِِبل ما دام رطباً، و العرب تقول: أَطيب الإِِبل لبناً ما أَكلَ السَّعْدانَ‌ و الحُرْبُثَ‌

ماء لبني فزارة

سعد بن زيد مناة بن تميم و سعد بن مالك بن زيد مناة بن تميم .

جنى الجنتين

, ص61)

تَسْمَنُ‌ عنه الإِبل، و تَغْزُر أَلبانُها، و يَطِيبُ لحمها.

لسان العرب

, ص640)

واحدته سَعدانة ،و هى غبراء اللون حُلوة يأكلها كل شىء،ليست بكثيرة، و لها إذا يبست شوكة مُفَلطَحة كأنها درهم.و قيل: السَّعدان السُّطّاح الذى يذهب على الأرض حبالا، و يقال خرج القومُ‌ يتسَعّدون :أى يطلبون مراعى السَّعدان.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1117)

نبتٌ ، و هو من أفضل مراعى الإبل.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص488)

نبت تغزُر عليه ألبان الإبل.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص645)

السَّعْدان : من نبات السهل،و هو من أفضل المرعى،إِذا أكلته الإِبل صلحت عليه. ¦¦

و يقال:إِن أطيب الإِبل لحماً و لبناً ما أكل السَّعدان ،قال النابغة:

شمس العلوم

, ج5 , ص3085)

شَوْك النَّخْل; عن أبى حنيفة. ¦¦

نَبْت ذو شَوْك. ¦¦

قال:و قال أعرابىّ لأعرابىّ :أما تريدُ البادية ؟فقال:أمَّا ما نَبَتَ السَّعْدان مُسْتلقِيا فلا. كأنه قال:لا أُريدُها أبَدًا.

, ص469)

ماء لبنى فزارة،قال القَتَّال الكلابىّ :

, ص470)

نبت حَوْليّ يأكله كلّ شيء.

نبات من أفضل المرعى.

نَبْتٌ من أفضَلِ مَراعِي الإِبِلِ ، و منه

القاموس المحیط

, ص418)

و السَّعدانُ ، كحَمْدانَ : شَوْكُ النَّخْلِ ، و نبتٌ ذُو شَوْكٍ حديدٍ أَشبَهُ شَيءٍ بالحَسَكِ إِلاَّ أَنّهُ أَشَدُّ بياضاً منه و أَلينَ وَرَقاً، و هو أَنجعُ المَرعَى للمالِ . واحدتهُ بهاءٍ ...

الطراز الأول

, ج5 , ص433)

نبت له شَوْك كأنه فَلْكة، يَسْلَنْقِي فتنظر إلى شوكه كالحاً إذا يبِس، و منبتِه سهولة الأرض. و هو من أطيب مراعي الإبل ما دام رَطْباً. و العرب تقول:أطيب الإبل ألباناً ما أكل السَّعْدان و الحُرْبُث. و خلَّط الليث في تفسير السعدان ، فجعل الحَلَمة ثمر السعدان ، و جعل حَسَكاً كالْقُطب، و هذا كله غلط.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص45)

مَرْعًى و لا كالسَّعْدانِ‌ و ماءٌ و لا كَصَدَّاءَ‌

يُضْرَبان في الشيْ‌ءِ الذي فيه فضلٌ و غيرُه أَفضلُ منه. أَو للشيْ‌ءِ الذي يُفَضَّل على أَقرانه.

مَرْعىً و لا كالسَّعْدانِ‌ .

يضرب مثلا للشىءِ يفضَّل على أَقرانه.

المعجم الوسيط

, ص430)

و فى المثل: «مَرْعًى و لا كالسَّعْدَانِ »، و النون زائدة لأنَّه ليس فى الكلام فَعْلاَلٌ ، غير خَزْعَالٍ و قَهْقَارٍ، إلاَّ من المضاعف.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص488)

و المثل السائر: «مرعًى و لا كالسَّعْدان ».

جمهرة اللغة

, ج2 , ص645)

و لذلك قيل فى المثل:«مَرْعًى و لا كالسَّعْدان ». ¦¦

و سُئِلَتْ امرأة تزَوَّجت عن زوجها الثَّانى:أينَ هُوَ من الأوّل ؟ فقالت:«مَرْعًى و لا كالسَّعْدان ». فذهبت مثلاً.

, ص469)

يقولون فى أمثالهم: «مرعى و لا كالسَّعدان ».

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص75)

من الأحرار السَّعْدَانُ

هي غُبْرُ اللَّوْن، حُلْوةٌ‌ يأْكلُها كلُّ‌ شيْ‌ءٍ، و ليستْ‌ بكبيرة، و هي من أَنجَعِ‌ المَرْعَى

قال أبو حنيفة:من الأحرار السَّعْدان ،و هى غبراء اللَّوْن،حُلْوَة،يأكلُها كلُّ شىء،و ليست كبيرة،و لها إذا يبست شَوكة مُفَلْطَحة،كأنها دِرْهم،و هو من أنجَع المرْعَى.

, ص469)

سعدان

گياهى است كه آنرا شتر ميخورد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص773)

سَعْدان

أَسم رجل

‏لسان اللسان

, ص599)

ج سَعادِين: اسْم شامِل يُطلق على كُلّ‌ حيوان لَبُون من القرديّات ¦¦

مَنْ‌ يُقلِّد أَعمال الآخَرين و حَرَكاتهم:«إنَّه لَسَعْدانٌ‌ حَقًّا»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص670)

ج.سَعَادين ' :نوعى بوزينه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص287)

سَعدانٌ‌

لِمَرْعىً‌ نافع

دستور اللغة

, ص403)

الشاهد المعنوی لـ السَّعْدَان

و من كلام له عليه‌السلام يتبرأ من الظلم وَ اَللَّهِ لَأَنْ أَبِيتَ عَلَى حَسَكِ اَلسَّعْدَانِ مُسَهَّداً أَوْ أُجَرَّ فِي اَلْأَغْلاَلِ مُصَفَّداً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ظَالِماً لِبَعْضِ اَلْعِبَادِ وَ غَاصِباً لِشَيْءٍ مِنَ اَلْحُطَامِ

بوتۀ خارى كه خارهايش از سه جهت تيزى دارد چنان كه به هر طرف روى زمين قرار گيرد روى دو پايه مى ايستد

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

السعدان بفتح السين نبت شوكى

الدرة النجفیة

)

نبت شوكى ذو حسك لها ثلاث أرؤس محددة على أى وجه وقعت من الأرض كان لها رأسان قائمان

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

نوعى گياه خاردار

بفتح السين نبت ذو شوك يقال له حسك السعدان يشبه به حلمة الثدى و هو من أفضل مراعى الابل و منه قولهم مرعى و لا كالسعدان و بتفسير أوضح نبت ذو حسك له ثلاث شعب محددة على أى وجه وقعت على الأرض كانت له شعبتان قائمتان

نبت شوكى

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

علف مخصوصى است داراى خارهاى تيز و طولانى كه اشتران آنرا ميخورد

واژه های نهج البلاغه

, ص156)

كأنه يريد من الحسك الشوك و السعدان نبت ترعاه الإبل له شوك تشبه به حلمة الثدي

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

وَ اَللَّهِ لَأَنْ أَبِيتَ عَلَى حَسَكِ اَلسَّعْدَانِ مُسَهَّداً أَوْ أُجَرَّ فِي اَلْأَغْلاَلِ مُصَفَّداً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ظَالِماً لِبَعْضِ اَلْعِبَادِ وَ غَاصِباً لِشَيْءٍ مِنَ اَلْحُطَامِ

نبت له شوك

اعلام نهج البلاغة

, ص191)

القيامة و الصراط: عليها خَطاطيف و كلاليبُ و حَسَكَةٌ لها شوكة تكون بنجد يقال لها السعدان

شَبَّه الخطاطيف بشوك السعدان

لسان العرب

, ج3 , ص216)

عليها خطاطيف و كلاليب و حسكة لها شوكة تكون بنجد يقال لها السَّعْدَانُ

شبّه الخطاطيف بشوك السّعدان

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص367)

لأن أبيت على حسك السّعدان مسهّدا

السّعدان:نبت ترعاه الإبل،له شوك تشبّه به حلمة الثدي(صبحي الصالح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص384)

ضرب المثل السَّعْدَان

مَرْعًى و لا كالسَّعْدانِ‌ و ماءٌ و لا كَصَدَّاءَ‌

يُضْرَبان في الشيْ‌ءِ الذي فيه فضلٌ و غيرُه أَفضلُ منه. أَو للشيْ‌ءِ الذي يُفَضَّل على أَقرانه.

مرعى و لا كالسعدان و ماء و لا كصداء

تقوله العرب إذا قاست رجلا برجل لا يشبهه.

العین

, ص323)

مَرْعىً و لا كالسَّعْدانِ‌ .

فى صفة من يخرج من النار: «يهتز كأنه سَعْدَانَة » هو نبت ذو شوك، و هو من جيّد مراعى الإبل تسمن عليه. و منه المثل «مرعى و لا كَالسَّعْدَان » .

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص367)

السَّعْدان: نبت حَوْليّ يأكله كلّ شيء. و هو من أطيب مراعي الإبل ما دام رطبا، و لذلك قيل في المثل: (مَرْعًى و لا كالسَّعْدان ). و له شَوك كالدرهم يشبه حَلَمَة الثَّدي.

کتاب الماء

, ج2 , ص258)

اَلسَّعْدَانُ‌: نبت يغزر اللّبن، و لذلك قيل: mمرعى و لا كَالسَّعْدَانِ‌.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص411)

من المجاز: بَرَكَ البعيرُ على السَّعْدانة و هي الكِركِرة.

أساس البلاغة

, ص296)

السَّعْدانُ‌ : نَبْتٌ‌ من أفضَلِ‌ مَراعِي الإِبِلِ‌، و منه " مَرْعًى و لا كالسَّعْدانِ‌ " ، و له شَوْكٌ تُشَبَّهُ به حَلَمَةُ الثَّدْي، فيقالُ لها: - سَعدانَةُ‌ الثُّنْدُؤَةِ‌.

القاموس المحیط

, ص418)

السَّعْدَانُ‌ : نَباتٌ له شَوْكٌ‌.

المحیط في اللغة

, ص353)

قال النابغة: الواهِب المائَة الأَبكار، زَيَّنها سَعدانُ‌ تُوضَح في أَوبارها اللِّبَد قال: و قال الأَعرابي لأَعرابي أَ ما تريد البادية‌؟ فقال: أَما ما دام السعدان مستلقياً فلا; كأَنه قال: لا أُريدها أَبداً. و سئلت امرأَة تزوّجت عن زوجها الثاني: أَين هو من الأَول‌؟ فقالت: مرعى و لا كالسعدان، فذهبت مثلاً، و المراد بهذا المثل أَن السعدان من أَفضل مراعيهم.

لسان العرب

, ج3 , ص216)

السَّعْدَانُ‌:أخثرُ الغُشْبِ لبناً،و إذا أخثرَ اللبنُ كان أفضلَ ما يكون و أطيبَ‌ و أدسمَ‌.و هو مِن أنجع المراعي،يُضْرَبُ للشيءِ يَفْضُلُ أقرانَه و أشباهَهُ‌،و مثله:

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص503)

هو نبت تسمن عليه الإبل، أي هو جيد لكن ليس في الغاية. قالته طائيّة كان امرؤ القيس تزوّجها، و كان مفرّكا تبغضه النّساء، فسألها عن زوجها الأوّل و حسنه أين هو منه‌؟ فقالت ذلك.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص250)

من أمثال العرب:مَرْعًى و لا كالسَّعدان يريدون أن السعدان من أفضل مراعيهم.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص45)

مَرْعىً وَ لاَ كالسَعْدَانِ

يضرب مثلاً لمن هو مقنع و لكنه دون غيره.و يقال:أصله أن امرأ القيس بن حُجر الكندي و كان مفرَّكا تزوج امرأة من طيّئ بعد زوج لها فقال: أين أنا من زوجك‌؟ فقالت:مرعى و لا كالسعدان ،فذهب مثلاً.و يقال: إِن قائلة ذلك قذور بنت بسطام لزوج لها خلف عليها بعد لقيط بن زرارة.

شمس العلوم

, ج5 , ص3085)

يُضْرَبُ‌ للشَّيءِ يُفضَّلُ على أَقرانِهِ‌.

السَّعْدَان في الاصطلاح

السَّعْدَانُ

نبت ذو شوك عظيم من الحسك من كل الجوانب و هو من جيد مراعي الإبل تسمن عليه.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص250)

سعدان

بالفتح،نبت ذو شوك.الواحدة سعدانة.و هي من جيّد مراعي الإبل يسمّن عليه،و منه المثل:مرعى و لا كالسعدان و السعدانة أيضاً پيراهن پستان زنان.

بحر الجواهر

, ص209)

كتاب الرحلة هو إسم عربي مشهور لنبات حسكي الورق و على صفة أغصانه و مقداره إلا أن هذا أشد بياضا من ذلك و ألين ورقا و أعذب طعما و فيه يسير لزوجة و يخالف الحسك في أن ورقه يكون أعرض و أكبر بقليل و أكثره ثلاثة ثلاثة متوازية من الجهتين و الزهر الزهر و الثمر بخلاف ذلك السعدان و ثمره مفرطح لاطئ على قدر الدرهم مستدير أعلاه مشكوك بشوك دقيق فيه بعض تحجين يتعلق بالثياب و بكل ما يلامسه، و هو ذو طبقتين و فيما بينهما بزر صغير على قدر الحلبة إلى الخضرة منابتة الرمال و حسكته تكون خضراء فإذا يبست ابيضت فإذا عنقت اسودّت.