الإِقْهَام

[ ق ه م ]

مصدر ثلاثی مزید باب إفعال

معنای الإِقْهَام

الإِقْهَامُ

الجُوْعُ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص349)

قال الأنباري:«الإقهام حرف من الأضداد.يقال للجوع إقهام،كقول الشاعر: [من الرجز] و هوَ إلى الزاد شديدُ الإقهامْ و الإقهام:ألاّ يشتهيَ الرجل الطعام،يقال:قد أَقهم عن الطعام إقهاما،و أقهى إقهاء،إذا لم يشتهِه،و يقال:رجل قَهِم إذا كان كذلك،و إنَّما سُمِّيت الخمر قَهْوة؛ لأنها تُقْهِي صاحبَها عن الطعام و الشراب،قال أبو الطَّمَحَان:[من الطويل] فأصْبَحْنَ قَدْ أقْهَيْن عَنِّي كَمَا أبت حِياضَ الإمِدّانِ الهجَانُ القَوامِحُ أي أَعْرَضْن عَنِّي و تركنني،و الهِجَان:البيض من الإبل،و القوامح:الرافعة رؤوسها،قال الشاعر:[من الوافر] وَ نحْنُ على جَوانِبِهَا قُعُودٌ نَغُضُّ الطَّرْفَ كالإبِلِ القِماحِ و قال اللّٰه جَلّ و علا: «إِنّٰا جَعَلْنٰا فِي أَعْنٰاقِهِمْ أَغْلاٰلاً فَهِيَ إِلَى اَلْأَذْقٰانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8)» ،فقال الفراءُ:المقمَح:الغاضّ بصره بعد رفع رأسه.و قال غيره: مقْمَحَون:ملْجَمُون. و قال آخرون:المقمَحُ أصلُه الذي يرفع رأسه،و يضع يديْه على فيه؛و معنى «فهي»فأَيمانهم إلى الأذقان،فكَنى عنها لأنّ الأغلال و الأعناق دلّت على الأيْمان. و الذَّقَن:أسفل اللّحيين،و الإمِدّان ماء يكون في الصحراء،و الإبل تكره الشرب منه. و قال أبو عبيدة:الإمدّان:ماءُ السَّبَخَة؛يقال:ماء مِدّان و إمِدّان،إذا كان كذلك،و يقال في جمع المِدّان مَدَادِين،قال الشاعر:[من الرجز] و لا يَعَافُ شُرْبَ مَاءِ مدَّانْ

(

المعجم المفصل في الأضداد

, ص64)

قالَ الأَزْهرِيُّ : من جَعَل الإِقْهام شَهْوَةً ذَهَبَ به إلى الهَقِمِ، و هو الجائِعُ، ثم قَلَبَه فقالَ : قَهِم، ثم بَنى الإِقْهامَ منه

(

تاج العروس

, ج17 , ص599)

از اشتهاء طعام بازايستادن و تنفّر كردن از چيزى و واشدن آسمان از ابر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص206)

و الإِقهاءُ‌:الذى لا يَكادُ يَشْتَهِى الطَّعام. و قال أَبو الطَّمَحانِ القَيْنِىُّ فى ذلكِ‌: و أَصْبَحْن قد أَقْهَيْن عَنِّى كما أَبىَ‌ إِحِياضَ الأَمِدّان الهِجانُ القَوامِحُ‌

(

الجیم

, ج3 , ص95)

أقهم إلى الشىء:اشتهاه

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص443)

الجوع، أو عدم شهوة الطعام.

(

المعجم المفصل في المتضادات

, ص23)

قهم الإقهام : أقهم عن الطعام:إذا لم يشتهه.