معنی المَهْوَاة
الشاهد المعنوی لـ المَهْوَاة
مداخل لها جذر واحد لـ المَهْوَاة
الهاء و الواو و الياء:أصلٌ صحيح يدلُّ على خُلُوٍّ و سقوط.أصله الهواء بين الأرض و السماء،سمِّى لخلوِّه .(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص15)
المَهْوَاةُ
المنجد فی اللغة
, ص879) فرهنگ ابجدی
, ص879) أقرب الموارد
, ج5 , ص665) العین
, ج4 , ص105) المحیط في اللغة
, ج4 , ص93) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1497) فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1221) تاج العروس
, ج20 , ص345) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص794) المصباح المنیر
, ج2 , ص643) تاج العروس
, ج20 , ص349) المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص391) الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2538) الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2539) تهذیب اللغة
, ج6 , ص259) شمس العلوم
, ج10 , ص7002) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص450) أساس البلاغة
, ص709) لسان العرب
, ج15 , ص370) لسان العرب
, ج15 , ص374) تَهاوَوا في المَهْواةِ
تاج العروس
, ج20 , ص348) وَ هِيَ تَجُوبُ مَهَاوِيَ سُدَفِ اَلْغُيُوبِ
منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) و وصفت أباها قالت: و امتاح من المهواة
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص285) و الكاذب على شفا مهواة
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص860) و امْتاحَ من المَهْواةِ
تاج العروس
, ج20 , ص349) خطبت بعد مَقْتَلِ عثمان رضي اللّٰه عنه بالبصرة فقالت إن لي حُرْمَةَ الأُمومةِ و حقَّ الصُّحبة لا يَتَّهمنِي منكم إلا مَنْ عَصَى ربه و قُبِض رسول اللّٰه بين سَحْرِي و نَحْرِي و حاقِنَتِي و ذَاقِنَتِي و أنا إحدى نسائه في الجنة و به حَصَّنني ربي من كل وضيع و بي مُيِّزَ مُؤمنُكُمْ مِنْ مُنافِقِكم و فيّ رُخِّص لكم في صعَيد الأَقْوَاء و أبي ثاني اثنين و روي رابع أربعة من المسلمين و أولُ مَنْ سُمِّيَ صِدِّيقا قُبِض رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و هو عنه راضٍ قد طَوَّقه وَهْفَ الأمانة و روي الإمامة و اضطرب حبلُ الدين فأخذ بطَرَفَيْه و رَبَّق لكم أثناءه وَ وَقَذَ النفاق و غَاضَ نَبْغَ الرِّدّة و أطفأ ما حَشَّتْ يَهود و أنتم يومئذ جُحظ تَنْتَظِرون الدَّعوة و روي تنتظرون العَدْوة و تَسْتَمِعُون الصَّيْحة فَرَأَبَ الثْأَي و أوْذَم السِّقَاء و روي و أوْذَمَ العَطِلة و امْتَاحَ من المَهْواة و اجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّوَاء حتى قبضه اللّٰه إليه واطئا على هامِ النفاق مُذْكِيا لحرب المشركين يقْظَان الليل في نُصرة الإسلام صَفوحا عن الجاهلين بعيدُ ما بين اللاّبتين عُرَكَةٌ للأَذَاة بجَنْبه خَشَاش المَرآة و المَخْبَر و إني أقبلتُ أطلْبُ بدم الإمام المركوبة منه الفِقَرُ الأربع فمن ردَّنا عنه بحق قَبِلناه و من ردَّنا عنه بباطل قاتلناه فربما ظهر الظالم على المظلوم وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ فأخْبِر الأحنف بما قالت فأنشأ فيها أبياتا و هي فلو كانتِ الأكْنانُ دونكِ لم يجد عليك مقالا ذو أذَاةٍ يقولُها وَقَفْتِ بمُسْتنِّ السُّيولِ و قَلَّ مَنْ يثوَي بها إلا علاهُ بليلُها مخضت سِقائي غَدْرة و ملامة و كلتاهما كادت يَغولُك غولُها فلما بلغتها مقالتُه قالت لقد استفرغ حلمَ الأحنف هجاؤُه إيّاي ألِي كأن يَسْتَجِمُّ مَثَابة سَفَهه إلى اللّٰه أشكو عقوق أبنائي ثم أنشأت تقول بُنَيَّ اتّعظ إن المواعظ سهلةٌ و يوشك أن تختار وَعْرا سبيلُها فلا تنسين في اللَّهِ حَقَّ أمومتي فإنك أولى الناس ألاّ تقولها و لا تنطقن في أمة لي بالخنى حنيفية قد كان بَعْلِي رَسُولُها فاعتذر إليها الأحنف
الفائق
, ج2 , ص128) وَ اَللَّهِ لَوْ كُنْتِ شَخْصاً مَرْئِيّاً وَ قَالَباً حِسِّيّاً لَأَقَمْتُ عَلَيْكِ حُدُودَ اَللَّهِ فِي عِبَادٍ غَرَرْتِهِمْ بِالْأَمَانِيِّ وَ أُمَمٍ أَلْقَيْتِهِمْ فِي اَلْمَهَاوِي وَ مُلُوكٍ أَسْلَمْتِهِمْ إِلَى اَلتَّلَفِ وَ أَوْرَدْتِهِمْ مَوَارِدَ اَلْبَلاَءِ إِذْ لاَ وِرْدَ وَ لاَ صَدَرَ
منهاج البراعة (خویی)
) فَاللَّهَ اَللَّهَ فِي كِبْرِ اَلْحَمِيَّةِ وَ فَخْرِ اَلْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مَلاَقِحُ اَلشَّنَئَانِ وَ مَنَافِخُ اَلشَّيْطَانِ اَلَّتِي خَدَعَ بِهَا اَلْأُمَمَ اَلْمَاضِيَةَ وَ اَلْقُرُونَ اَلْخَالِيَةَ حَتَّى أَعْنَقُوا فِي حَنَادِسِ جَهَالَتِهِ وَ مَهَاوِي ضَلاَلَتِهِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) منهاج البراعة (خویی)
) ثُمَّ سَلَكَ جَدَداً وَاضِحاً يَتَجَنَّبُ فِيهِ اَلصَّرْعَةَ فِي اَلْمَهَاوِي
منهاج البراعة (خویی)
) قول ابن مسعود في أدب القاضي : دفَعه في مَهْواةِ أربعين خريفا
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص391) في حديث عائشة، و وصفت أَباها قالت: و امْتاحَ من المَهْواة
لسان العرب
, ج15 , ص375) وَ اَلْكَاذِبُ عَلَى شَرَفِ مَهْوَاةٍ وَ مَهَانَةٍ
الدرة النجفیة
) منهاج البراعة (خویی)
) واژه های نهج البلاغه
, ص56) قاموس نهج البلاغه
) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.