الخِبَاط

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الخِبَاط

الخِبَاطُ

قيل: هي التي تكون على الوجه، حكاه سيبويه، و قال ابن الأَعرابي: هي فوق الخَدّ، و الجمعُ خُبُطٌ ¦¦

سمةٌ تكون في الفخذ طويلةٌ‌ عَرْضاً و هي لبني سعد ¦¦

قال وَعْلةُ الجَرْمِيُّ‌: أَمْ هَلْ صَبَحْتَ بَني الديّانِ مُوضِحةً‌، شَنْعاء باقِيةَ التَّلْحِيمِ و الخُبُطِ ؟ و خَبَطَه خَبْطاً : وسَمه بالخِباطِ; قال ابن الرماني في تفسير الخِباط في كتاب سيبويه: إِنه الوَسْمُ في الوجه، و العِلاطُ و العِراضُ في العُنُق، قال: و العِراضُ يكون عَرْضاً و العِلاطُ يكون طُولاً

(

لسان العرب

, ج7 , ص283)

سِمَةٌ في الفَخِذِ ، كما نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و السُهَيْلِيُّ في الروَّض، و هٰكَذَا في العَيْن. ¦¦

قيل: هي الَّتِي تَكُونُ على الوَجْهِ‌ ، حكاه سِيبَوَيْه، و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: هو فَوْقَ الخَدِّ، و زاد الجَوْهَرِيُّ‌: طَوِيلَةٌ‌ عَرْضاً ، قال: و هي لِبَنِي سَعْدٍ ، و قال ابنُ الرُّمَّانِيّ في تَفْسِير الخِبَاطِ : في كتاب سِيبَوَيْهٍ‌: إِنَّهُ الوَسْمُ في الوَجْهِ‌، و العِلاَطُ و العِرَاضُ في العُنُق. قال: و العِرَاضُ يكون عَرْضاً. و العِلاَطُ يكونُ طُولاً ¦¦

بالكَسْرِ: الضِّرَابُ ، عن كُرَاع.

(

تاج العروس

, ج10 , ص231)

و الخِبَاطُ ، بالكسر: سِمَةٌ فى الفخذ طويلةٌ عرضاً. تقول منه خَبَطَ بعيرَه خَبْطاً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1122)

قال: و الْخِبَاطُ سِمَةٌ - في الفَخِذِ - طويلةٌ عَرْضاً، و هي لبني سعدٍ.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص114)

خبط الخِباط : سمة تكون بالفخذين عرضاً.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1701)

سمة تكون فى الفَخذِ عَرْضاً. و قيل:هى التى تكون على الوجه. حكاه سيبويه. و قال ابنُ الأعرابىّ :هى فوق الخدّ;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص125)

الضِّراب. عن كراع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص126)

سِمَة تكون فى الفخذ و الوجه، طويلة عريضة.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص7)

خال يا نشانى در چهره.

(

فرهنگ ابجدی

, ص355)

سمة في الوجه طويلة عرضاً

(

المنجد فی اللغة

, ص167)

سمةٌ تكون في الفخذ ¦¦

الضِّرابُ

(

‏لسان اللسان

, ص316)

سمة في الفخذ طويلة عرضا و هي لبني سعد

(

العین

, ج4 , ص224)

سِمَةٌ‌ بالفَخِذ طويلةٌ‌ عَرْضاً،و هو الساعَةُ

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص294)

سِمَة في الوجه طويلة عرضاً و هي لبني سعد (ج) خُبُط.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص15)

سِمَةٌ في الوجه،و سِمَةٌ في الفخِذ عَرْضاً.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص158)

سِمَةٌ‌ فى الوجهِ‌. ¦¦

سِمَةٌ‌ فى الفخِذِ عَرْضاً. (ج) خُبُطٌ‍‌.

(

المعجم الوسيط

, ص216)

بكسر خاء نشانيكه بر ران باشد

الضِّرابُ‌; عن كراع

شاهد معنایی الخِبَاط

فَقُلْتُ أَ صِلَةٌ أَمْ زَكَاةٌ أَمْ صَدَقَةٌ فَذَلِكَ مُحَرَّمٌ عَلَيْنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَقَالَ لاَ ذَا وَ لاَ ذَاكَ وَ لَكِنَّهَا هَدِيَّةٌ فَقُلْتُ هَبِلَتْكَ اَلْهَبُولُ أَ عَنْ دِينِ اَللَّهِ أَتَيْتَنِي لِتَخْدَعَنِي أَ مُخْتَبِطٌ أَنْتَ أَمْ ذُو جِنَّةٍ أَمْ تَهْجُرُ

مرض كالجنون و ليس به المختبط الذي يطلب معروفك من غير سبب سابق بينكما من رحم أو معروفة سابقة أو سابقة معروف لك عنده

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الخِبَاط در اصطلاح

الخِبَاطُ

و سم في الوجه، قاله الخطابي، و سم في الفخذ عرضا. «غريب الحديث للخطابى 457/1، و المعجم الوسيط (خبط) 224/1».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص8)

كغراب داء كالجنون و بالكسر سمة تكون فى الفخذ او الوجه طويلة عرضا و الخبطة بالفتح كالزكمة تنشأ عن البرد.

(

قاموس الأطباء

, ص246)

مداخل هم ریشه الخِبَاط

الخاء و الباء و الطاء أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على وطْ‍‌ءٍ و ضَرب.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص241)

اسماء

افعال

خَبَطَ يخبِطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل خَابَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اِسْتَخْبَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال اِخْتَبَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَخَبَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل