الخُمْرَة

عكر النبيذ قال الجوهريّ‌ «و خُمْرَةُ‌ النبيذ و الطيب ما يُجعَل فيهِ‌ من الخمر و الدرديّ‌» و (خُمرَة العجينِ‌) ما يُجعَل فيه من الخمير و (الخُمْرَة) ايضاً: حصيرة صغيرة قدر ما يسجد عليها المصلِّي يقال «صلَّى على الخُمْرة» ¦¦

الوَرْس يُضاف اليهِ‌ اخلاط‍‌ من الطيب تطلي بهِ‌ المراَة وجهها ¦¦

ما خامرك اَي: ما خالطك من الريح و الرائِحة الطيبة و تُثلَّث ¦¦

اَلَم الخمر و صداعها و اذاها و قيل ما خالط‍‌ من سكرها

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص104)

ما خالط الإِنسانَ من سُكْر الخمر. و - أَخلاطٌ من الطيب تَطلى بها المرأَةُ وجهَها ليَحْسُنَ لونُها. و - ما يجعل فى العجين و نحوه من الخميرة. و - من النبيذ. عَكَره. و - الرائحة الطيبة. يقال:وجدت خُمْرَةَ الطيبِ:ريحَه. و - حصيرة أَو سَجَّادة تُنسج من سَعَفِ النخل و تُرْمَل بالخيوط. ¦¦

ما خالط‍‌ الإِنسانَ‌ من سُكْر الخمر ¦¦

أَخلاطٌ‍‌ من الطيب تَطلى بها المرأَةُ‌ وجهَها ليَحْسُنَ‌ لونُها ¦¦

ما يجعل فى العجين و نحوه من الخميرة ¦¦

الرائحة الطيبة. يقال:وجدت خُمْرَةَ‌ الطيبِ‌:ريحَه ¦¦

حصيرة أَو سَجَّادة تُنسج من سَعَفِ‌ النخل و تُرْمَل بالخيوط‍‌

لِلسَّجّادَةِ‌

بوى خوش

الرائحة الطيبة

حصيرة أَو سَجَّادَةٌ صغيرة تنسج من سَعَفِ النخل و تُرَمَّلُ بالخيوط، و قيل: حصيرة أَصغر من المُصَلَّى ¦¦

الوَرْسُ و أَشياء من الطيب تَطْلي به المرأَة وجهها ليحسن لونها، و قد تَخَمَّرَتْ‌ ، و هي لغة في الغُمْرَةِ ¦¦

بِزْرُ العَكَابِرِ التي تكون في عيدان الشجر

(

لسان العرب

, ج4 , ص258)

وزَانُ غُرْفَةٍ حَصِيرٌ صَغِيرَةٌ قَدْرُ مَا يُسْجَدُ عَلَيْهِ

(

المصباح المنیر

, ص182)

أخلاط‍‌ من الطيب تطلى به المرأة وجهها ليحسن لونها،و قد تحمّرت به.و الخُمرة أيضا:الرائحة الطيبة،يقال:إنها لحسنة الخِمرة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص356)

حصير ينسج من السَعَف أصغر من المصلَّى.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1153)

حصيرة صغيرة من السَعَف يُسجَد عليها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1271)

( الخُمْرة ) المِسْجَدة، و هي حَصيرٌ قدرُ ما يُسجَد عليه، سميت بذلك لأنها تستُر الأرضَ عن وجه المصلّي، و تركيبها دالّ على معنى السَتر.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص270)

و الخُمْرَةُ بالضمّ : سَجَّادَةٌ تُعْمَلُ من سَعَفِ النَخْل و تُرْمَلُ بالخيوط. ¦¦

لُغَةٌ فى الغُمْرَةِ : شىء يُتَطَلَّى به لتحسين اللون.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص649)

هي الْخُمْرَةُ - للذي يُجْعَلُ في العجِين.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص160)

قال الزَّجَّاجُ : سُمِّيَتْ خُمْرَةً . لأنها تَسْتُرُ الْوَجهَ عن الأَرْض.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص162)

وَرْسٌ و أشياء من طِيب تطليه المرأة على وجهها لتحسِّن لونَها به; ¦¦

تخمَّرتِ المرأةُ تخمُّرا ،و قالوا: الخُمْرَة هي الغُمْرَة،و هي الأصل.

(

جمهرة اللغة

, ص592)

سجادة صغيرة منسوجة من سعف.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1915)

ما خامَرك من الرِّيح; ¦¦

و قيل: الخُمْرة و الخَمَرة :الرائحةُ الطَّيبة. ¦¦

و اسم ما خُمِرَ به: الخُمْرة . و طَعامٌ خَمير و مَخمور فى أطْعمة خَمْرَى . ¦¦

و الخَميرُ و الخَميرة : الخُمْرة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص186)

حَصيرةٌ تُنسج من السَّعَف أصغر من المُصلَّى. ¦¦

و قيل: الخُمْرةُ :الحصيرُ الصغير الذى يُسجَد عليه. ¦¦

الوَرس و أشياءُ من الطيب تَطْلى به المرأة وجهها لِيَحسُن لونُها. و قد تخمّرت . ¦¦

بِزْرُ الكعابر التى تكون فى عيدان الشَّجر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص188)

شئٌ من الطِّيب تَطّلِى به المرأة على وجهها ليحسُن به لونُها. ¦¦

السّجَّادة الصَّغيرة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص217)

- و الخُمْرَةُ ، بالضم: ما خُمِّرَ فيه،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص79)

و الخَمِيرُ - كأَمِير - و بهاءٍ ، و الخُمْرَةُ بالضَّمِّ : دقيقٌ يُعجَنُ بالماءِ و شيءٍ من دُهْنِ أَو لبنٍ حامضٍ ، و يُتْركُ ليلةً أَو أَكثرَ حتّى يحمَضَ و يعفَنَ ...

و الخُمْرَةُ ...

و جعل فيه الخُمْرَةَ و الخَميرَ و الخَميرة . ¦¦

و صلّى على الخُمرة و هي سجّادة صغيرة.

(

أساس البلاغة

, ص174)

الخمرة

الورس و أشياء من الطّيب تطلى بها المرأة تحسّن وجهها.

(

الموسوعة التیموریة

, ص126)

صَلَّى فلانٌ على الخُمْرَة

هي خَصِيرَةٌ‌ صَغِيَرةٌ‌ تُنْسَج من السَّعَف ، أَي سَعَفِ‌ النَّحْل و تُرَمَّل بالخُيُوطِ

(

تاج العروس

, ج6 , ص365)

الخُمْرةُ من النبيذ

عَكَره

(

المعجم الوسيط

, ص255)

خُمْرَتُها

ما خالط من سكرها، و قيل: خُمْرَتُها و خُمارُها ما أَصابك من أَلمها و صداعها و أَذاها

(

لسان العرب

, ج4 , ص255)

ما غَشِيَ المَخْمُورَ من الْخُمَارِ و السُّكْرِ في قلبِه و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص160)

ما خالط من سُكْرها. ¦¦

و قيل: خُمرتها ،و خُمارها :ما أصابك من أَلمها و صُداعها و أذاها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص186)

خُمْرَتُهَا

ما غشي المَخْمُورَ من الخُمَار و السكر

ما خالط من سكرها

خُمْرَةُ النبيذ و الطيب

ما يجعل فيه من الخَمْرِ و الدُّرْدِيِّ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص256)

خُمْرَةُ النبيذ والطيب

ما يجعل فيه من الخَمْرِ و الدُّرْدِيِّ

(

‏لسان اللسان

, ص367)

خُمْرَةُ اللَّبَنِ

طفار ماست كه از آن مايه‌ى ماست بر شير زنند تا زودتر ماست بندد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص374)

رَوْبَتُه التي تُصَبُّ عليه لِيَرُوبَ سريعا

(

‏لسان اللسان

, ص367)

رَوْبته الَّتي تُصَبّ‌ عليه ليروب سريعًا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص424)

روبتهُ التي تُصَبُّ عليهِ ليروب سريعاً رؤُباً (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص160)

رَوْبَتُه التي تُصَبُّ عليه لِيَرُوبَ سريعاً

(

لسان العرب

, ج4 , ص256)

وجدت منه خُمْرَة

وجد طيبه

(

العین

, ج4 , ص263)

و وجدت منه خُمْرَةً طيِّبة و خمَرَةً ، و هو الرّائحة: و المخامَرة : المقارَبة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص217)

خُمْرَة العَجِين

ما يجعل فيه من الخميرة .و قد اخْتَمَرَ الطيبُ و العجين

خميرتُه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص424)

ما يُجْعَل فيه من الخَمِيرَة

(

تاج العروس

, ج6 , ص365)

ما يجعل فيه من الخميرة .

(

لسان العرب

, ج4 , ص256)

ما يُجعَل فيه من الخَمِيرة .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص649)

قال أبو عبيدة: خُمْرة العجين الذي تسميه الناس الخميرة ،و كذلك خمرة النبيذ و الطيب.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1915)

خُمْرَةُ النبيذ

عَكَرُه

عَكَرُه

و خُمْرَةُ النَبِيذ و الطِيب: ما يُجعل فيه من الخَمْر و الدُرْدِىِّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص649)

كذلك: خُمْرَةُ النبيذ و الطِّيبِ .

عَكَرُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص186)

خُمْرَة الخَمْر

ما يُصِيبُك مِن صُدَاعَها و أَذَاها ، جَمْعُه خُمَرٌ

(

تاج العروس

, ج6 , ص365)

و خُمْرة الخَمْر و خُمَارها ...

(

کتاب الماء

, ج2 , ص48)

شاهد معنایی الخُمْرَة

جاءت فأْرة فأَخذت تَجُرُّ الفَتِيلَة فجاءتْ بها فأَلقتها بين يدي رسول الله، صلى الله عليه و سلم، على الخُمْرَةِ التي كان قاعداً عليها فأَحرقت منها مثل موضع درهم.

هذا صريح فى إطلاق الخُمْرَة على الكبير من نوعها.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص78)

قال: و هذا صريح في إِطلاق الخُمْرَةِ‌ على الكبير من نوعها . الخُمْرَةُ‌ : حصيرة أَو سَجَّادَةٌ صغيرة تنسج من سَعَفِ النخل و تُرَمَّلُ بالخيوط، و قيل: حصيرة أَصغر من المُصَلَّى، و قيل: الخُمْرَة الحصير الصغير الذي يسجد عليه

(

لسان العرب

, ج4 , ص258)

كَانَ أَبِي يُصَلِّي عَلَى اَلْخُمْرَةِ يَضَعُهَا عَلَى اَلطِّنْفِسَةِ

" لاَ تَجِدُ اَلْمُؤْمِنَ‌ إِلاَّ فِي مَسْجِدِ يَعْمُرُهُ‌ أَوْ بَيْتٍ‌ يُخَمِّرُهُ‌ أَوْ مَعِيشَةٍ‌ يُدَبِّرُهَا ". قوله" يُخَمِّرُهُ‌ " أي يستره و يصلح أمر شأنه. و قد تكرر في الحديث ذكر الخُمْرَةِ‌ و السجود عليها، و هي بالضم سجادة صغيرة تعمل من سعف النخل ^ و تزمل بالخيوط‍‌. و في النهاية هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده، و لا يكون خُمْرَةً‌ إلا في هذا المقدار

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص292)

اَلسُّجُودُ عَلَى اَلْأَرْضِ فَرِيضَةٌ وَ عَلَى اَلْخُمْرَةِ سُنَّةٌ

خُمْرَةُ‌ العجين: ما يجعل فيه من الخمرة. و الخَمِيرُ : العجين

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص293)

أَنَّ النبي صلى اللّٰه عليه و سلَّم كانَ يَسْجُدُ عَلَى الْخُمْرةِ

قال الليث: و هي حَصِيرٌ صَغِيرٌ قَدْرُ ما يُسْجَدُ عليهِ‌... يُنْسَجُ من السَّعَفِ‌ أَصْغَرُ من الْمُصَلَّى.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص162)

نَاوليني الخُمْرَة فقلت أنا حَائِضٌ.فقال:أ حيضَتُكِ في يَدِكِ؟

الخُمرة :سجادة صغيرة منسوجة من سعف

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1915)

أن النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم كان يسجد على الخُمْرَة

الخُمْرَة :السجّادةالصغيرة.

(

جمهرة اللغة

, ص592)

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، كان يسجد على الخُمْرَةِ .

هو حصير صغير قدر ما يسجد عليه ينسج من السَّعَفِ‌; قال الزجاج: سميت خُمْرة لأَنها تستر الوجه من الأَرض

(

لسان العرب

, ج4 , ص258)

كان أبي عليه السّلام يصلّي على الخمرة يجعلها على الطّنفسة

الخمرة:سجّادة صغيرة(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص398)

لا تستغني شيعتنا عن أربع:خمرة يصلّى عليها...و سبحة

الخمرة:حصير أو سجّادة صغيرة تنسج من سعف النخل و ترمّل بالخيوط، يسجد عليها،و الخمرة:هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص و نحوه من النبات،و سمّيت خمرة لأنّ خيوطها مستورة بسعفها (اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص470)

كان صلى اللّٰه عليه و آله و سلم يسجد على الخُمْرة

هي السجّادة الصغيرة من الحصير، لأنها مُرْمَلة مخمّرة خيوطها بسَعَفها

(

الفائق

, ص343)

قال لها و هي حائض: ناوليني الخُمْرَةَ .

و هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أَو نسيجة خوص و نحوه من النبات; قال: و لا تكون خمرة إِلاَّ في هذا المقدار، و سميت خمرة لأَن خيوطها مستورة بسعفها

(

لسان العرب

, ج4 , ص258)

قال لها و هى حائض ناولينى اَلْخُمْرَة

اَلْخُمْرَة : هى مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه فى سجوده من حصير أو نسيجة خوص و نحوه من النّبات، و لا تكون خُمْرَة إلاّ فى هذا المقدار و سمّيت خُمْرَة لأنّ‌ خيوطها مستورة بسعفها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص77)

أنّه كان يسجُد على الخُمْرة

الخُمْرة : السّجَّادة الصَّغيرة

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص217)

ناوليني الخمرة أسجد عليها

هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص و نحوه من النّبات،و لا تكون خمرة إلاّ في هذا المقدار.و سمّيت خمرة؛لأنّ خيوطها مستورة بسعفها(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص255)

أنه كان يسجد على الخمرة.

قال أبو عبيد: الخمرة شيء منسوج يعمل من سعف النخل و يرمل بالخيوط و هو صغير على قدر ما يسجد عليه المصلي أو فويق ذلك فإن عظم حتى يكفي الرجل لجسده كله في صلاة أو مضجع لو أكثر من ذلك فحينئذ حصير و ليس بخمرة.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص276)

الخُمْرَة در اصطلاح

الْخُمْرَةُ

ما خالط الإنسان من سكر الخمر. -: السجادة التي يسجد عليها المصلي. -: مصلى صغير يعمل من سعف النخل، فإن كانت كبيرة سميت حصيرا.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص123)

الخمرة

و في الحديث «و سأله عن الصلاة على الخمرة المدنية، فكتب: صل على ما كان معمولا بخيوطه لا بسيوره» ألخمرة: هي ما يوضع المصلي وجهه عليه في سجوده، و قيل: لا يكون خمرة إلا بما كان بمقدار الوجه.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص120)

و في الحديث «و سأله عن الصلاة على الخمرة المدنية، فكتب:صل على ما كان معمولا بخيوطه لا بسيوره» ألخمرة:هي ما يوضع المصلي وجهه عليه في سجوده، و قيل:لا يكون خمرة إلا بما كان بمقدار الوجه.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص166)

حصيرة صغيرة قدر ما يسجد عليها المصلي.

(

التعریفات الفقهیة

, ص89)