القُبَضَةُ الراعي الحسن التدبير في غنمه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال «رجُلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ»اي يتمسَّك بالشيء و لا يلبث ان يتركهُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص605) 
الراعي الحسن التدبير في غنمهِ و (راعٍ قُبَضَة) منقبضٌ لا يتفسّح في رعي غنمهِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص263) 
الشَّدِيدُ التمسُّك بالأَشياء. و يقال:رجلٌ قُبَضَة رُفَضَة:يتمسك بالشىء و لا يلبث أَن يَدَعَهُ و يرفُضَهُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الراعى يقبضُ الإِبل و يسوقها إِلى حيث شاء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الراعى المتقبِّض لا يَنْفَسِحُ فى رعى غنمه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص711) 
بضمّ قاف و فتح باء: آنكه زود چيزى ياد گيرد و زود فراگيرد گويند فلان قبضته قبضه ديعة يعنى زود ياد گيرد و زود فراموش كند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1059) 
قال الراعي: أَمْسَتْ أُمَيّةُ للإسْلامِ حائطةً، و لِلْقَبِيضِ رُعاةً أَمْرُها الرّشدُ و يقال للرّاعِي الحسَنِ التدْبير الرَّفِيقِ برَعِيَّتِه: إِنه لَقُبَضةٌ رُفَضةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص216) 
الرَّاعِي الحَسَنُ التَّدْبِيرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص133) 
يقال: هو قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ ، أى يَقبِضُها حَتَّى إذا بَلَغَ المكانَ يؤُمُّه رَفَضها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص50) 
راعٍ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ أَيضاً حسن التدبير للماشية، يجمعها فإِذا وجد مرعًى نشرَها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص711) 
إِنَّه لَقُبَضَةٌ رُفَضَةٌ و الَّذِي قَالَهُ الأَزْهَرِيّ: يُقَالُ للرَّاعِي الحَسَنِ التَّدْبِيرِ الرَّفِيقِ بِرَعِيَّتِهِ: إِنَّه لَقُبَضَةٌ رُفَضَةٌ، و مَعْنَى ذٰلِكَ أَنَّه يَقْبِضُهَا فيَسوقُها إِذا أَجْدَبَ لها المَرْتَعُ، فإِذا وَقَعَتْ في لُمْعَةٍ من الكَلإِ رَفَضَهَا حَتَّى تَنْتَشِرَ فَتَرْتَعَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص133) 
صَبيّ قُبَضَةٌ رفَضَة لسَريع الحِفظ سَريع النِّسْيان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص626) 
رجل قُبَضَةٌ رُفَضةٌ يتمسَّك بالشيءِ و لا يلبث اَن يدعهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص263) 
للذي يَتمَسَّكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أَن يَدَعَه و يَرْفِضَه، و هو من الرِّعاء الذي يَقْبِضُ إِبله فيسُوقُها و يَطْرُدها حتى يُنْهِيها حيث شاء، و راعٍ قُبَضةٌ إِذا كان مُنْقَبِضاً لا يتفسَّح في رَعْي غنمه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص214) 
راعٍ قُبَضَة رفُضَة حسن التدبير للماشية يجمعها فاذا وجد مرعى نشرها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص263) 
رَجُلٌ قُبَضَةٌ يَتَمَسَّكُ بالشَّيْءِ و لا يَدَعُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص253) 
يقال: رجلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةُ ، للذى يتمسَّك بالشيء ثم لا يلبث أن يدعَه و يرفُضه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1100) 
يُقَالُ: رَجلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ، كهُمَزَةٍ ، فِيهِمَا: مَنْ يُمْسِكُ بالشَّيْءِ، ثُمَّ لا يَلْبَثُ أَنْ يَدَعَهُ و يَرْفُضَه، كما في الصّحاح. و هٰذا هو الصَّوَابُ، و عِبَارَةُ المُصَنِّفِ تَقْتَضِي أَنَّ هٰذَا تَفْسِيرُ قُبَضَةٍ وَحْدَهُ، و لَيْسَ كَذٰلِكَ. و قَدْ سَبَقَ أَيضاً في «ر ف ض» مِثلُ ذٰلِكَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص133) 
قبض القُبَضة : قال ابن دريد:رجلٌ قُبَضة :إذا كان منقبضا لا ينفسح في رعي غنمه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال:رجلٌ قُبَضة رُفَضة:للذي يمسك بالشيء ثم لا يلبث أن يَدَعَه و يرفضه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5346) 
و رجل قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ :يتمسك بالشىء ثم لا يلبث أن يَدَعه. و هو من الرّعاء الذى يَقْبِض إبَله فيسوقها و يَطْردها حتى يُنْهِيَها حيث شاء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص183) 
راعٍ قُبَضَةٌ إذا كان مُنْقَبِضاً لا يتفسَّح فى رَعْى غنمه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1100) 
عِبَارَةُ الصّحاح: راعٍ قُبَضَةٌ ، إِذا كانَ مُنْقَبِضاً لا يَتَفَسَّحُ في رَعْيِ غَنَمِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص133) 