القِطْرِيَّة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای القِطْرِيَّة

القطرية

شمر عن الْبَكْراوي، قالَ : الْبُرودُ الْقِطْريّةُ حُمرٌ لهَا أعْلاَمٌ ، فيها بَعْضُ الْخُشُونَة. و قالَ خَالِدُ بنُ جَنْبَةَ : هي حُلَلُ تُعْمَلُ بِمكَانٍ لا أدْري أينَ هو؟ و هي جِيَادٌ و قد رأَيْتُها...

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص7)

القِطْرِيَّةُ

ضَرْبٌ‌ من البُرُودِ

ضرب من البُرود

القِطْرُ نَوْعٌ مِنَ البُرُودِ و القِطْرِيَّةُ‌ مِثْلُهُ نِسْبَةٌ إِلَيْهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص508)

القِطْرُ : ضَرْبٌ‌ و نَصُّ أَبي عَمْرو: نَوْعٌ‌ من البُرُودِ و قَيَّده بعضُهُم بأَنْ يَكُونَ من غَلِيظِ القُطْنِ‌ كالقِطْرِيَّةِ‌؛ و أَنشد أَبو عَمْرو: كَسَاكَ الحَنْظَلِيُّ كِسَاءَ صُوفٍ‌ و قِطْرِيًّا فأَنْتَ به تَفِيدُ و قال شَمِرٌ عن البَكْرَاوِيّ‌: البُرُودُ القِطْرِيّةِ‌ حُمْرٌ لها أَعْلامٌ‌ فيها بعضٌ الخُشُونَة. و قال خالِدُ بن جَنبَةَ‌: هي حُلَلٌ تَعْمَلُ‌ بمكانٍ لا أَدْرِي أَيْنَ هو. قال: و هِيَ جِيَادٌ و قد رَأَيْتُهَا و هي حُمْرٌ تأْتِي من قِبَلِ البَحْرَيْنِ

(

تاج العروس

, ج7 , ص404)

و القِطْرُ أيضاً: ضربٌ من البرود، يقال لها القِطْرِيَّةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص796)

قطر القِطْريّة : ضرب من البرود.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5540)

و القِطْرُ ،و القِطْرِيَّةُ :ضَرْبٌ من البُرود.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص266)

ثيابٌ قِطْرِيَّة

منسوبة اليهِ على غير قياس.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص365)

قال أَبو منصُور: و بالبَحْرَيْن على سِيف و عُمَان: بَلَدٌ، يقال له: قَطَرُ أَحْسَبُهم نَسَبُوا إِليها فقالوا: ثِيابٌ‌ قِطْرِيَّة بالكَسْرِ على غيرِ قِياسٍ‌ خَفَّفُوا و كَسَرُوا القاف و الأَصْل قَطَرِيٌّ‌ محرّكَة - كما قالوا: فِخْذٌ للفَخذِ

(

تاج العروس

, ج7 , ص404)

و ثِيابٌ قِطْرِيَّةٌ ، بالكسر على غيرِ قِياسٍ ، و نَجائِبُ قَطَرِيَّاتٌ ، بالتحريكِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص204)

شاهد معنایی القِطْرِيَّة

رأيتُ رسول اللّه عليه السلام يتوضَّأ و عليه عِمامةِ قِطْريةٌ

القِطْر أيضا:نوعٌ من البُرود،و كذا القِطْريّةُ‌

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص185)

القِطْرِيَّة در اصطلاح

القطرية

ضرب من البرود، و في الحديث: «أنه - عليه الصلاة و السلام - كان متوشحا بثوب قطري» [النهاية 80/4]. و في حديث عائشة - رضى اللّه عنها -: «قال أيمن: دخلت على عائشة - رضى اللّه عنها - و عليها درع قطري ثمنه خمسة دراهم» [النهاية 80/4]، قال أبو عمرو: القطر: نوع من البرود، و أنشد: كساك الحنظلي كساء صوف و قطريا فأنت به تفيد و قيل: البرود القطرية، خمر لها أعلام فيها بعض الخشونة. و قال خالد بن جنبة: هي حلل تعمل بمكان لا أدرى أين هو. قال البحرين، و قال أبو منصور: و بالبحرين على سيف و عمان مدينة يقال لها: قطر، قال: و أحسبهم نسبوا هذه الثياب إليها فخففوا و كسروا القاف للنسبة و قالوا: قطري، كما قالوا: فخذ للفخذ، قال جرير: لذي قطريات إذا ما تغولت بها البيد غاولن الحزوم الفيافيا أراد بالقطريات نجائب نسبها إلى قطر و ما والاها من البر. قال الراعي و جعل النعام قطرية: الأوب أوب نعائم قطرية و الآل آل نحائص حقب نسب النعائم إلى قطر لاتصالها بالبرّ و محاذاتها رمال يبرين. و في «نيل الأوطار» و القطري: نسبة إلى القطر، و هي ثياب من غليظ القطن و غيره. «معجم الملابس في لسان العرب ص 98، و نيل الأوطار 301/5».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص102)

اعلام

القطرية

هي جزيرة في الشمال من جزيرة القرود و بالقرب من جزيرة الزابج ، و هي جزيرة عامرة يسكنها نصارى، لكن زيهم عربي، و هم يتكلمون بالعربية و يدعون انهم عرب، و هم أهل غدر و مكايد، و يقطعون بالمراكب الآتية و المارة فيما بين البحرين و البصرة إلى قرب عمان، و هم أخبث عدوّ يلقي في البحر، و في هذه الجزيرة مغايص الجوهر، و كان أهل اليمن يقصدون إليها و يغوصون بها، لكن أهل الجزيرة أكلوا متاع الغواصين و التجار القاصدين إليهم حتى قطعوا الناس عن السفر إليهم، و يسمى بحرهم هذا بحر [هر] كند بلغة أهل الهند. و في هذا البحر عجائب كثيرة و صور شتى و حيتان ملوّنة منها ما يكون طول مائة ذراع و دون ذلك، و يسمى هذا السمك الوال و هو أبيض، و يتبع هذا السمك الكبير المسمى بالوال سمك آخر، إذا طلعت السمكة الكبيرة فلا يفارقها حتي يقتلها، و فيه سمك ذاهب في العرض إذا شق بطنها وجدت فيه سمكة أخرى، و إذا شقّت تلك الأخرى وجد في بطنها سمكة أخرى، و كذلك إذا فعل بالثالثة مثل هذا وجد في بطنها سمكة أخرى إلى أربع سمكات بعضها في جوف بعض؛ و في هذا البحر سلاحف، طول السلحفاة عشرون ذراعا، و في بطنها نحو من ألف بيضة، و هي تلد و ترضع، و ظهورها الذبل الجيد، و فيه سمك على خلقة البقر تلد و ترضع و يعمل من جلودها الدرق، و فيه سمك طوله مقدار الذراع، و له وجه كوجه البومة، تطير على الماء و قد قيض اللّه تعالى لها سمكة أخرى ترعاها تحت الماء، فإذا سقطت في الماء ابتلعتها. و فيه أيضا أسماك طيارة يقال لها: البطين ، لها مرارات تكتب بها الكتب فإذا جفّت قرئت في الظلام كما تقرأ بالنهار في ضوء الشمس، و فيه سمكة من صدرها إلى رأسها مثل الترس، تطيف بها عيون تنظر منها و باقيها طويل مثل الحية في طول عشرين ذراعا، و لها أرجل كثيرة كأمثال المنشار، و صدرها إلى آخر ذنبها لا يمر بشيء إلا أهلكه. و من هذا البحر يخرج العنبر الكثير الطيب الرائحة و قد توجد فيه العنبرة نحو قنطار، و أكثر و أقل، و هو شيء تقذف به عيون في قعر البحر مثل ما تقذف عيون هيت بالنفط، فإذا اشتد هيجان البحر بالريح رمى به إلى الساحل، و قد وهم من قال إنه رجيع دابة و إنما هو ما ذكرناه، و قد بعث الرشيد إلى البحر قوما يبحثون عن العنبر ما هو، فأخبر أهل عدن و غيرها أنه شيء تقذف به عيون في البحر.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص465)

مداخل هم ریشه القِطْرِيَّة

القاف و الطاء و الراء هذا بابٌ‌ غير موضوع على قياس، و كلمهُ‌ متباينةُ‌ الأصول، و قد كتبناها: فالقُطر:النّاحية. و القُطُر: العُود. و القَطْر: قَطْر الماءِ و غيرِه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص105)

اسماء

افعال