الفُضَاض

[ ف ض ض ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الفُضَاض

الفُضَاضُ

ما تفرَّق من الشيء عند كسره.و يقال «طاروا فُضَاضاً»اي متفرّقين

(

المنجد فی اللغة

, ص586)

اسم ما انْفَضَّ أَي تفرَّق

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص322)

ما تَفَضَّضَ‌ من عَظْمٍ‌ و غَيْرِه؛أي تَكَسَّرَ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص438)

ما تفرَّق من الشيءِ عند كسرهِ.

ما تفرَّق عند الكسر

بضم فاء و تخفيف ضاد: شكسته و پراكنده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1029)

قال شمر: الفُضُضُ‌ اسم ما انْفَضَّ‌ أَي تفرَّق، و الفُضاضُ‌ نحوه

(

لسان العرب

, ج7 , ص208)

ما تَفَرَّقَ مِنَ الشَّيْ‌ءِ عِنْدَ الكَسْرِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص124)

الفُضَاضُ‌ أَيْضاً: ع ، قال قَيْسُ بنُ العَيْزارَة [الهذلي]: وَرَدْنَا الفُضَاضَ‌ قَبْلَنَا شَيِّفَاتُنَا بأَرْعَنَ يَنْفِي الطَّيْرَ عَنْ كُلِّ مَوْقِعِ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص125)

و فُضَاضَ الشيءِ : ما تفرَّق منه عند كسرك إياه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1098)

فضض الفُضاض : فُضاض الشيء:ما فُضَّ منه:أي كسر،و هو أيضا ما انفضّ منه، أي تفرّق.

ما تفضَّضَ

- و الفُضَاضُ ، بالضم: ما تَفَرَّقَ من الشيء عندَ الكسر، و يُكْسَرُ، - و ع. و ككَتَّانٍ : لَقَبُ مَوْأَلَةَ بنِ عامِرِ بن مالِكٍ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص519)

فُضاضُه

فُضاضُه و فِضاضُه و فُضاضَتُه : ما تكسَّر منه; قال النابغة: تَطيِرُ فِضاضاً [فُضاضاً] بَيْنَها كلُّ قَوْنَسٍ‌، و يَتْبَعُها مِنْهُم فَراشُ الحَواجِبِ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص206)

فُضاضُهُ

ما تكسَّر منه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص322)

فأَنْتَ فَضَضٌ مِنْ لَعْنَةِ اللّٰه» و يُرْوَى : فُضَاضٌ

قَولُ عائِشَةَ‌، رَضيِ‌ اللّٰه عَنْهَا، لِمَرْوَانَ‌ حينَ كَتَبَ إِلَيْه مُعَاوِيَةُ ليُبَايِعَ النَّاسُ لِيَزِيدَ، فَقَال عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بنُ أَبِي بَكْرٍ: أَ جِئْتُمْ بها هِرَقْلِيَّةً قُوقِيَّةً‌ تُبَايِعُون لأَبْنائكم. فقال مَرْوَانُ‌: أَيها النّاسُ‌، هٰذَا الَّذِي قالَ‌ اللّٰه فيه: وَ اَلَّذِي قٰالَ لِوٰالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمٰا الآية فغَضِبَتْ‌ عائِشَةُ‌، رَضِيَ اللّٰه عَنْهَا، و قالتْ‌: و اللّٰه ما هُوَ بِه، و لو شِئْتُ‌ أَنْ أُسَمِّيَهُ لَسَمَّيْتُهُ‌، و لٰكِنَّ اللّٰه لَعَنَ أَباكَ و أَنْتَ في صُلْبِه، فأَنْتَ فَضَضٌ‌ مِنْ لَعْنَةِ اللّٰه» و يُرْوَى: فُضُضٌ‌ ، كعُنُقٍ‌، و فُضَاضٌ‌ . مِثل غُرَاب ، الأَخِيرَةُ عن شَمِرٍ. أَي قِطْعَةٌ‌ و طائِفَةٌ‌ منها ، أَي مِنْ لَعْنَةِ اللّٰه و رَسُولهِ صَلى اللّه عليه و آله و سلّم. هٰكَذَا فَسَّرَهُ شَمِرٌ ¦¦

قال ثَعْلَبٌ‌: أَيْ خَرَجْتَ مِنْ صُلْبِهِ مُتَفَرِّقاً، يَعْنِي ما انْفَضَّ‌ من نُطْفَةِ الرَّجُلِ و تَرَدَّدَ في صُلْبِهِ‌. نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ‌. ¦¦

رَوَى بَعْضُهُم في هٰذا الحَدِيثِ‌: «فَأَنْتَ فُظَاظَةٌ‌» بظَاءَيْن، من الفَظِيظِ و هو ماءُ الكَرِشِ‌، و انْكَرهُ الخَطَّابِيّ‌. و قال الزَّمَخْشَرِيّ‌: افْتَظَظْتُ الكَرِشَ إذا اعْتَصَرْتَ مَاءَها، كَأَنَّه عُصَارَةٌ من اللَّعْنَة أَو فُعَالَةٌ من الفَظِيظِ: ماءِ الفَحْلِ‌، أَيْ‌ نُطْفَةٌ من اللَّعْنَة.

(

تاج العروس

, ج10 , ص125)

طارَت عِظامُه فُضاضاً و فِضاضاً

طارَت عِظامُه فُضاضاً و فِضاضاً إِذا تطايَرَتْ عند الضرب

(

لسان العرب

, ج7 , ص207)

فُضاضُ و فِضاضُ الشيء

ما تفرق منه عند كسرك إِياه

(

لسان العرب