الكُفُور

الجمع : الكَفْر
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الكُفُور

الكُفُور

قبرها و ده‌ها
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1122)
sourceLink

الكُفْرُ بالضَّمِّ‌: ضِدُّ الإِيمان و يُفْتَحُ‌ و أَصْل الكُفْرِ من الكَفْرِ بالفَتْح مَصْدَر كَفَر بمَعْنَى السَّتْر كالكُفور و الكُفْرَانِ‌ بضمّهما و يُقَال: كَفَرَ نِعْمَةَ اللّٰه يَكْفُرها من باب نَصَر و قول الجوهريّ تبعاً لخالِه أَبي نَصْرٍ الفَارَابيّ إِنّه من باب ضَرَب لا شُبْهَة في أَنَّه غَلَط و العجبُ من المصنِّف كيف لم يُنَبِّه عليه و هو آكَدُ من كثير من الأَلْفاظ التي يُورِدُهَا لغير فائدة و لا عائدة، قاله شيخُنَا. قلتُ‌: لا غَلَط و الصَّوابُ ما ذهب إِليه الجَوْهَرِيّ و الأَئمَّة و تَبِعَهم المصنّف و هو الحَقُّ‌ و نصّ عبارته: و كَفَرْتُ‌ الشَّيْ‌ءَ‌ أَكْفِرُه بالكَسْر أَي سَتَرْتُه، فالكَفْر الذي هو بمعنى السَّتْر بالاتّفاق من باب ضَرَب و هو غير الكَفُرْ الذي هو ضِدّ الإِيمان فإِنّه من باب نَصَر و الجوهريّ إِنّمَا قال في الكَفْر الذي بمعنى السَّتْر فظَنَّ شيخُنَا أَنَّهُمَا واحدٌ حيث إِنّ‌ أَحدَهما مأْخوذٌ من الآخر و كَمْ من عائبٍ قَوْلاً صَحِيحاً و آفتُه من الفَهْمِ السَّقِيمِ‌ فتأَمّل؛ و كذٰلك كَفَرَ بها يَكْفُر كُفوراً و كُفْرَاناً : جَحَدَها و سَتَرَها
(
تاج العروس
, ج7 , ص450)
sourceLink

قال الأَزهريّ‌: الكُفُور جمع كَفْرٍ بمعْنى القَرْيَة سُرْيَانِيَّة و أَكْثَرُ مَنْ يَتَكَلَّم بهٰذه أَهلُ الشام و منه قيل: كَفْرُ تُوثَى و كَفْرُ عاقِب و إِنما هي قُرًى نُسِبَتْ إِلى رِجال ¦¦
قال الحَرْبيّ‌: الكُفُور: ما بَعُدَ من الأَرض عن الناس فلا يمرّ به أَحدٌ و أَهلُ الكُفُور عند أَهل المدنِ‌ كالأَمْوَاتِ عند الأَحْيَاءِ‌ فكأَنَّهمْ في القُبور ¦¦
قال الأَزهريّ‌، في قول معَاوِيَة يَعْنِي بالكُفُورِ القُرَى النائِيَة عن الأَمْصَار و مجْتَمَع أَهلِ العِلْم [و المسلمين] فالجَهْلُ عَلَيْهم أَغْلَب و هم إِلى البِدَعِ‌ و الأَهْوَاءِ المُضِلَّةِ أَسْرَعُ‌. يقول: إِنَّهم بمنزلة المَوْتَى لا يُشَاهدون الأَمْصَارَ و الجُمَعَ و الجَمَاعَات و ما أَشْبَهَها
(
تاج العروس
, ج7 , ص453)
sourceLink

قال لَبِيد: صَعْلٌ كَسافلَة الَقنا ..... [كفر] و قال أَيضاً فى الكُفُور :التَّغْيِيبُ‌: يَعلُو طريقةَ متْنِها مُتواترٌ من ليلةٍ‌ كَفَر النَّجوَم غَمامُها
(
الجیم
, ج3 , ص167)
sourceLink

أهْلُ الكُفُورِ

أي المَدَائن.و قيل:ما اسْتَوىٰ‌ من الأرضِ‌ و اتَّسَعَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص251)
sourceLink

و مَن حَلَّ به فهم أهل الكُفور .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص192)
sourceLink

الكُفُور بمصر

هي القُرَى النَّائِيَةُ في أَصْلِ العُرْف القَدِيم
(
تاج العروس
, ج7 , ص453)
sourceLink

كفر وَ كفور

ناگرويدن و ناسپاسى كردن و كفور بمعنى انكار كردن هم آمده كقوله تعالى فابى الظالمون الا كفورا اى الا حجورا للبعث بعد الموت
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1120)
sourceLink

الكُفُور في القرآن

وَ لَقَدْ صَرَّفْنٰا لِلنّٰاسِ فِي هٰذَا اَلْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبىٰ أَكْثَرُ اَلنّٰاسِ إِلاّٰ كُفُورا (آیه 89/سوره الإسراء) sourceLink

كُفُور: (بضمّ‌ كاف) مصدر است بمعنى جحود و انكار. از راغب نقل شد كه در انكار دين و انكار نعمت بكار رود. ¦¦
ظاهرا مراد از آن انكار دينى است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص123)
sourceLink

وَ جَعَلَ لَهُمْ أَجَلا لاٰ رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى اَلظّٰالِمُونَ إِلاّٰ كُفُورا (آیه 99/سوره الإسراء) sourceLink

كُفُور: (بضمّ‌ كاف) مصدر است بمعنى جحود و انكار. از راغب نقل شد كه در انكار دين و انكار نعمت بكار رود. ¦¦
ظاهرا مراد از آن انكار دينى است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص123)
sourceLink

فَأَبىٰ أَكْثَرُ اَلنّٰاسِ إِلاّٰ كُفُورا (آیه 89/سوره الإسراء) sourceLink

اَلْكُفْرُ في اللّغة: ستر الشيء. كُفْرُ النّعمة و كُفْرَانُهَا: سترها بترك أداء شكرها. اَلْكُفْرَانُ‌ في جحود النّعمة أكثر استعمالا، و اَلْكُفْرُ في الدّين أكثر، و اَلْكُفُورُ فيهما جميعا. و يقال منهما: كَفَرَ فهو كَافِرٌ .
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص714)
sourceLink

كُفْر در لغت پوشيده شدن چيزى است. ¦¦
كُفْرَانَ‌: انكار در نعمت است كه بيشتر در همين مورد به‌كارمى‌رود و واژه - كفر - بيشتر در مورد دين - كَفُور - يعنى حق‌ناشناس و ناگرونده به حق، در هر دو قسمت يعنى هم در مورد نعمت و هم در مورد دين است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص41)
sourceLink

فَأَبَى اَلظّٰالِمُونَ إِلاّٰ كُفُورا (آیه 99/سوره الإسراء) sourceLink

قال الأَخفش: هو جمع الكُفْر مثل بُرْدٍ و بُرودٍ. ¦¦
قال بعض أَهل العلم: الكُفْرُ على أَربعة أَنحاء: كفر إِنكار بأَن لا يعرف الله أَصلاً و لا يعترف به، و كفر جحود، و كفر معاندة، و كفر نفاق; من لقي ربه بشيء من ذلك لم يغفر له و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فأَما كفر الإِِنكار فهو أَن يكفر بقلبه و لسانه و لا يعرف ما يذكر له من التوحيد، و أَما كفر الجحود فأَن يعترف بقلبه و لا يقرّ بلسانه فهو كافر جاحد ككفر إِبليس و كفر أُمَيَّةَ‌ بن أَبي الصَّلْتِ‌، و أَما كفر المعاندة فهو أَن يعرف الله بقلبه و يقرّ بلسانه و لا يَدِينَ‌ به حسداً و بغياً ككفر أَبي جهل و أَضرابه، و في التهذيب: يعترف بقلبه و يقرّ بلسانه و يأْبى أَن يقبل، و أَما كفر النفاق فأَن يقرّ بلسانه و يكفر بقلبه و لا يعتقد بقلبه. ¦¦
الكُفْرُ: نقيض الإِِيمان; آمنَّا بالله و كَفَرْنا بالطاغوت; كَفَرَ باللّٰه يَكْفُر كُفْراً و كُفُوراً و كُفْراناً . و يقال لأَهل دار الحرب: قد كَفَرُوا أَي عَصَوْا و امتنعوا. و الكُفْرُ: كُفْرُ النعمة، و هو نقيض الشكر. و الكُفْرُ: جُحود النعمة، و هو ضِدُّ الشكر.
(
لسان العرب
, ج5 , ص144)
sourceLink

اَلْكُفْرُ في اللّغة: ستر الشيء. كُفْرُ النّعمة و كُفْرَانُهَا: سترها بترك أداء شكرها. اَلْكُفْرَانُ‌ في جحود النّعمة أكثر استعمالا، و اَلْكُفْرُ في الدّين أكثر، و اَلْكُفُورُ فيهما جميعا. و يقال منهما: كَفَرَ فهو كَافِرٌ .
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص714)
sourceLink

كُفْر در لغت پوشيده شدن چيزى است. ¦¦
كُفْرَانَ‌: انكار در نعمت است كه بيشتر در همين مورد به‌كارمى‌رود و واژه - كفر - بيشتر در مورد دين - كَفُور - يعنى حق‌ناشناس و ناگرونده به حق، در هر دو قسمت يعنى هم در مورد نعمت و هم در مورد دين است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص41)
sourceLink

أي جحودا، و الكفور جمع الكفر كبرد و برود عن الأخفش. ¦¦
قد كَفَرَ بالله: جحد، فَالْكَافِرُ الجاحد للخالق. و اَلْكَفُورُ: الجحود يجحد الخالق مع هذه الأدلة الواضحة.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص474)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الكُفُور

لا تَسْكُنِ الكُفُور فإِنّ ساكِنَ الكُفُورِ كسَاكِنِ القُبور

قال الحَرْبيّ‌: الكُفُور : ما بَعُدَ من الأَرض عن الناس فلا يمرّ به أَحدٌ و أَهلُ الكُفُور عند أَهل المدنِ‌ كالأَمْوَاتِ عند الأَحْيَاءِ‌ فكأَنَّهمْ في القُبور. قلتُ‌: و كذٰلك الكُفُور بمصر هي القُرَى النَّائِيَةُ في أَصْلِ العُرْف القَدِيم. و أَمّا الآن فيُطْلِقُون الكَفْر على كلّ قَرْيَة صغيرة بجَنْب قرية كبيرة فيقُولُون: القَرْيَةُ الفُلانِيّة و كَفْرها. و قد تكون القَرْيَةُ‌ الواحِدَةُ لها كُفورٌ عِدّة؛ فمن المَشَاهِير: الكُفُور الشّاسِعَة و هِي كُورَةٌ مستقلَّة مشْتَمِلَة على عِدَّة قُرًى و كَفْر دِمْنَا و كَفْر سَعْدون و كفْر نطْروِيسَ‌ و كفْر بَاوِيط و كَفْر حِجَازي و غير ذٰلك ليس هٰذا محلّ ذكرها
(
تاج العروس
, ج7 , ص453)
sourceLink

لا تَسْكُنِ الكُفُورَ فإن ساكن الكُفُور كساكن القبور

قال الحربى: الكُفُور : ما بعد من الأرض عن الناس، فلا يمرّ به أحد، و أهل الكُفُور عند أهل المدن، كالأموات عند الأحياء، فكأنّهم فى القبور. و أهل الشّام يسمّون القرية الكَفْر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص189)
sourceLink

قال الحَرْبيّ‌:الكُفور ما بَعُدَ من الأَرض عن الناس فلا يمرّ به أَحد;و أَهل الكفور عند أَهل المدن كالأَموات عند الأَحياء فكأَنهم في القبور.
(
لسان العرب
, ج5 , ص150)
sourceLink

أَهْلُ الكُفُورِ أَهْلُ القُبُور

و ليُفتحنّ‌ الشَّأمُ‌ كَفْراً كَفْراً و هو القَرْية،يقال: كَفْرُ طاب و كَفْر توثا
(
أساس البلاغة
, ص547)
sourceLink

قال الأَزهريّ‌: الكُفُور جمع كَفْرٍ بمعْنى القَرْيَة سُرْيَانِيَّة و أَكْثَرُ مَنْ يَتَكَلَّم بهٰذه أَهلُ الشام و منه قيل: كَفْرُ تُوثَى و كَفْرُ عاقِب و إِنما هي قُرًى نُسِبَتْ إِلى رِجال
(
تاج العروس
, ج7 , ص453)
sourceLink

أهْلُ الكُفُور هم أهلُ القُبور

أي هم بمنزلة الموتى لا يشاهِدُون الأمصار و الجُمَع؛ و كأنها سميت كفوراً لأنها خاملة مغمورة الاسم، ليست في شهرة المدن و نبَاهَةِ‌ الأمصار
(
الفائق
, ج3 , ص163)
sourceLink

أى هم بمنزلة الموتى لا يشاهدون الأمصار و الجمع و الجماعات
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص189)
sourceLink

(قلت): أراد بالكفور القرى النائية عن الأمصار و مجتمع أهل العلم و المسلمين، فالجهل عليهم أغلب، و هم إلى البِدع و الأهواء المضِلة أسرع. و يقال: كافَرَني فلانٌ حَقي إذا جحده حقَّه و الكفَّارَاتُ‌ سمِّيت كفاراتٍ‌ لأنها تُكفِّرُ الذنوبَ أي تستُرها مِثل كفارة الأيمان، و كفارة الظِّهَارِ، و القَتل الخطأ، قد بينها اللّٰه جل و عز في كتابه و أمر بها عباده.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص114)
sourceLink

يقول: إنَّهم بمنزلة الموتى لا يُشاهدون الأمصار و الجُمَعَ و ما أشبهها.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص807)
sourceLink

المعنى:أن سُكّان القرى بمنزلة الموتى لا يُشاهدون الأمصارَ و الجُمَع
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص226)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الكُفُور

الكاف و الفاء و الراء أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على معنًى واحد، و هو السَّتْر و التَّغطية.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص191)sourceLink

الأسماء

الكافُوريّاسم منسوب ثلاثی مجرد الكَفَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَفورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُفّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُفْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُكَوْفَرمشتق ثلاثی مزید التكفّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالكافورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَفَرْنَىالمُكَفِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالكَفّارةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكُفْرانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَافِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَوافرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَفِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالکِفْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُفْريّالتَّكْفِيريّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالكَفَرَّى, الكِفِرَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَفَرَةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُفَرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَفْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُفُرَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَفِيرمشتق ثلاثی مجرد التَّكْفِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالكُفُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكِفِرِّيْنالكافرتانمشتق ثلاثی مجرد الأَكْفَرمشتق ثلاثی مجرد الكُفَارِيّالكُفَرَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَفْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُكَفَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالكَفّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَكْفُورمشتق ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.