الفِقْرَة

الفِقْرَة - بالكسر - و الفَقْرَة و الفَقَارَة بِفَتْحِهما : واحِدَةُ‌ فَقَارِ الظّهْر و هو ما انْتَضَدَ من عِظَامِ الصُّلْب مِنْ لَدُنِ‌ الكاهِلِ إِلى العَجْبِ‌ ج فِقَرٌ كعِنَبٍ‌ و فَقَارٌ مثلُ‌ سَحَاب و قيل في الجَمْع: فِقرَات - بالكسر أَو بكسرتين - و فِقَرَات كعِنَبات

(

تاج العروس

, ج7 , ص355)

القَرَاحُ من الأَرْضِ للزَّرْع ، نقلُه الصاغانيّ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص358)

لُغَةٌ‌ في الفَقَارَةِ‌ [أي الخَرَزَة] وَ جَمْعُهَا فِقَرٌ و فِقْرَاتٌ‌ مِثْل سِدْرَةٍ و سِدَرٍ و سِدْرَاتٍ ¦¦

قِيلَ لآخِرِ كُلّ بَيْتٍ‌ مِنَ الْقَصِيدِ و الْخُطْبَةِ فِقْرَةٌ‌ تَشْبِيهاً بِفِقْرَةِ‌ الظَّهْرِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص478)

بالكَسْرِ: العَلَمُ‌ من جَبَلٍ أَو هَدَفٍ أَو نَحْوه كالحَفِيرَة و نَحْوِهَا. قال اللَّيْث: يقولون في النِّضَال: أُرَامِيكَ‌ مِنْ أَدْنَى فِقْرَةٍ‌ و من أَبْعَدِ فِقْرَة أَي من أَبْعَدِ مَعْلَمٍ‌ يَتَعَلَّمُونَه ¦¦

من المَجَاز: الفِقْرَةُ‌ : أَجْوَدُ بَيْتٍ في القَصِيدَة تَشْبِيهاً بفِقْرَةِ‌ الظَّهْرِ

(

تاج العروس

, ج7 , ص357)

الفِقرة و الفَقارة :ما بين كل مفصلين فى الصُلب،الجمع: فِقَر و فَقار و فَقَرات .و قيل الفَقار :أطراف رءوس الفِقَر ،و ذلك فى الظهر بين المَتنَين.و قيل الفَقار ما انتضد من عظام الصلب من لدن الكاهل إلى العَجب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص79)

... قال: و أقلّ فِقَر البعير ثماني عشرة، و أكثرها إحدى و عشرون، إلى ثلاث و عشرين، و يقال: فِقْرةٌ و ثلاثُ فِقَر و فَقارة ، و تُجمع فِقَاراً .

الواحدة فِقْرة .

و فَقار الظهر:العظام المنتظمة في النّخاع التي تسمّى خَرَزَ الظهر،الواحدة فِقْرَة ،و الجمع فِقَر و فَقار و فَقارة .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص784)

فقر الفِقْرَة : الفِقارة ،و

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5230)

ما انتضد من عِظام الصُّلب من لَدُن الكاهل إلى العَجْب،و الجمع: فِقَر ،و فَقار .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص379)

العلم من جبل أو هَدَف أو نحوه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص381)

ما اتّصل من عظام الصُّلْب من لدن الكاهل الى العُجْب، و الجمع فِقَر و فَقَار .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص156)

و من المجاز:زدت في كلامه أو شِعره فِقْرة و هي فصل أو بيت شعر،وما أحسن فِقَر كلامهأي نكته و هي في الأصل حلى تصاغ على شكل فِقَر الظهر.

(

أساس البلاغة

, ص479)

الفِقْرِيّ

منسوب به ستون فقرات است

(

فرهنگ ابجدی

, ص668)

الفِقْريَّة

مؤنّث(الفِقْريّ)است

(

فرهنگ ابجدی

, ص668)

اُرَامِيكَ مِنْ اَدْنَي فِقْرَةٍ ، و من اَبْعَدِ فِقْرَة

و قال الليث: يقولون في النِّضال أُراميك من أَدنى فِقْرةٍ و من أَبعد فِقْرة أَي من أَبعد مَعْلَمٍ يتعلمونه من حفِيرة أَو هَدَف أَو نحوه.

(

لسان العرب

, ج5 , ص65)

قال اللَّيْث: يقولون في النِّضَال: أُرَامِيكَ‌ مِنْ أَدْنَى فِقْرَةٍ‌ و من أَبْعَدِ فِقْرَة أَي من أَبْعَدِ مَعْلَمٍ‌ يَتَعَلَّمُونَه

(

تاج العروس

, ج7 , ص357)

أراميك من أدنى فِقْرَةٍ

من أبعد معلم يتعلمونه من رابية أو هدف أو حفرة و نحوه

(

العین

, ج5 , ص150)

أراميك من أبعد فِقْرَةٍ

من أبعد معلم يتعلمونه من رابية أو هدف أو حفرة و نحوه

(

العین

, ج5 , ص150)

فقرة وَ فقارة وَ فقرة

بندى است از بندهاى استخوان پشت مهره با استخوان گردن و خوش‌ترين بيت از قصيده و يك بند سخن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1011)

الحيوانات الفِقْرِيَّة

گونه‌اى از حيوانات كه داراى ستون فقرات هستند مانند ماهى و پرندگان.

(

فرهنگ ابجدی

, ص668)

العَمُودُ الفِقْرِيّ

ستون فقرات.

(

فرهنگ ابجدی

, ص668)

شاهد معنایی الفِقْرَة

وَ زَاحَتِ اَلْأَعْدَاءُ لَهُ عَنْهُمْ وَ مُدَّتِ اَلْعَافِيَةُ بِهِ عَلَيْهِمْ وَ اِنْقَادَتِ اَلنِّعْمَةُ لَهُ مَعَهُمْ وَ وَصَلَتِ اَلْكَرَامَةُ عَلَيْهِ حَبْلَهُمْ مِنَ اَلاِجْتِنَابِ لِلْفُرْقَةِ وَ اَللُّزُومِ لِلْأُلْفَةِ وَ اَلتَّحَاضِّ عَلَيْهَا وَ اَلتَّوَاصِي بِهَا

بالكسر و الفتح كالفقارة بالفتح ما انتظم من عظم الصلب من الكاهل إلى عجب الذنب

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

وَ اِجْتَنِبُوا كُلَّ أَمْرٍ كَسَرَ فِقْرَتَهُمْ وَ أَوْهَنَ مُنَّتَهُمْ مِنْ تَضَاغُنِ اَلْقُلُوبِ وَ تَشَاحُنِ اَلصُّدُورِ وَ تَدَابُرِ اَلنُّفُوسِ وَ تَخَاذُلِ اَلْأَيْدِي

يكى از مهره هاى كمر و فقر بدون ة هم خوانده شده است كه جمع فقره باشد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الفقرة بالكسر و الفتح من حرزات الظهر و يق لمن اصابته مصيبة شديدة قد كسرت فقرته

(

الدرة النجفیة

)

ستون فقرات استخوان و مهره كمر

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص141)

ما انتظم من عظام الصلب من الكاهل إلى العجز

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

ستون فقرات

الفقرة: النوع و ما تنضد من عظام الصلب من لدن الكاهل الى العجب و هو خزرات الظهر (اقرب). نوعى از درويشى آنچه منظم مى شود از استخوان هاى مهره پشت از ميان دو شانه تا بالاى وسط دو كفل و آن مهره هاى پشت است

(

قاموس نهج البلاغه

)

ما بَيْنَ عَجْبِ الذَّنَبِ إِلى فِقْرَةِ القَفَا ثِنْتَان و ثَلاَثُون فِقْرَةً في كُلّ فِقْرَة أَحَدٌ و ثَلاثُون دِيناراً

يعني خَرَزَ الظَّهْرِ؛ كذا في اللِّسَان

(

تاج العروس

, ج7 )

ما بين عَجْبِ الذَّنَب إِلى فِقْرةِ القفا ثنتان و ثلاثون فِقْرَة في كل فِقْرَةٍ أَحد و ثلاثون ديناراً

يعنى خرز الظّهر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص463)

يعني خَرَز الظهر.و رجل فَقِرٌ:يشتكي فَقارَهُ‌;قال طرفة:و إِذا تَلْسُنُني أَلْسُنُها، إِنَّني لسْتُ بمَوْهونٍ فَقِرْ و أَجود بيت في القصيدة يسمى فِقْرَةً‌،تشبيهاً بفِقْرةِ‌ الظهر

(

لسان العرب

, ج5 , ص62)