الفَقَارَة

[ ف ق ر ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الفَقَارَة

الفَقَارَةُ

الفَقرة ¦¦

فَقَارُ الجوزاء:كواكبها

واحدة فَقَار الظهر

لغة في الظَّهْر هو المُنَضَّدُ بعضُه إلى بعضٍ‌ من لَدُنِ‌ العَجْبِ‌ إلى فَهْقَة الرَّأْس

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص400)

واحدة من عظام السِّلْسِلة العظيمة الظهرية الممتدة من الرأس إلى العُصْعُص.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص344)

واحدة من عظام السلسلة العَظْميَّة الظهريَّة الممتدة من الرأْس إِلى العُصعص، و عِدَّتُها فى الإِنسان ثلاثٌ و ثلاثون فَقارَة:سَبْعٌ فى العُنُق، و اثنتا عشرة فى الظهر بين الأَضلاع، و خمس فى البطن، و خمسٌ فى العَجُز، و أَربع فى العُصْعُص. (ج) فَقَارٌ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص697)

ج فَقَار:واحِدة من عظام السِّلْسِلة العَظميَّة الظَّهْريَّة،المُمْتدَّة من الرَّأس إلى العُصْعُص،و عِدَّتُها في الإنسان ثلاث و ثلاثون فقارة:سَبْع في العُنُق،و اثنتا عشرة في الظَّهْر بين الأضلاع،و خمس في البَطْن، و خمس في العَجُز،و أربع في العُصْعُص

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1103)

واحدة فَقَار الظهر، و هو ما انتضد من عِظام الصلب من لَدُن الكاهِل إِلى العَجْب، و الجمع فِقَر و فَقَارٌ

(

لسان العرب

, ج5 , ص61)

الفِقْرَة - بالكسر - و الفَقْرَة و الفَقَارَة بِفَتْحِهما : واحِدَةُ‌ فَقَارِ الظّهْر و هو ما انْتَضَدَ من عِظَامِ الصُّلْب مِنْ لَدُنِ‌ الكاهِلِ إِلى العَجْبِ‌ ج فِقَرٌ كعِنَبٍ‌ و فَقَارٌ مثلُ‌ سَحَاب و قيل في الجَمْع: فِقرَات - بالكسر أَو بكسرتين - و فِقَرَات كعِنَبات ¦¦

قال أَبُو الهَيْثَم: للإِنسانِ أَرْبَعٌ و عِشْرُون فَقارَة و أَرْبَعٌ و عِشْرُون ضِلَعاً: سِتُّ فَقَاراتٍ‌ في العُنق و سِتُّ‌ فَقَارَات في الكاهِلِ و الكاهِلُ بَيْنَ الكَتِفَيْن - بين كلِّ ضِلَعَيْن من أَضْلاعِ الصَّدْرِ فَقَارَةٌ‌ من فَقارات الكاهِل السِّتّ‌ ثم سِتّ فقَارَات أَسْفَلَ من فَقَارَات الكاهِل و هي فَقاراتُ‌ الظَّهْر الّتي بحِذاءِ البَطْن بَيْنَ كُلّ ضِلَعَيْن من أَضْلاعِ الجَنْبَيْن فَقَارَةٌ‌ منها - ثم يُقَال لِفَقارَةٍ‌ واحِدَةٍ تَفْرُق بَيْن فَقَارِ الظَّهْرِ و العَجُز: القَطَاةُ‌ و يَلِي القَطَاةَ رَأْسَا الوَرِكَين و يُقَال لهما: الغُرَابَانِ - و بَعْدَهَا تَمامُ فَقَارِ العَجُزِ و هي سِتّ‌ فَقَاراتٍ‌ آخِرُها القُحْقُح و الذَّنَب متّصِلٌ بها و عن يَمِينها و يَسَارِهَا الجَاعِرَتان و هُمَا رَأْسَا الوَرِكَيْن اللَّذَانِ يَلِيَانِ آخِرَ فَقارَةٍ‌ من فَقَارَاتِ‌ العَجُزِ

(

تاج العروس

, ج7 , ص355)

قال[أَبُو الهَيْثَم] : و الفَهْقَة: فَقَارَةٌ‌ في أَصْلِ‌ العُنقِ‌ داخِلَةٌ في كُوَّةِ الدِّماغ التي إِذا فُصِلَتْ أَدْخَلَ الرجلُ‌ يَدَهُ في مَغْرِزِهَا فيَخْرُج الدِّماغُ

(

تاج العروس

, ج7 , ص356)

مأخوذ من ( فَقار ) الظهر، و هي خَرَزاته، الواحدة ( فَقارة ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص147)

الفَقَارَةُ بالفتح: واحدة فَقَارِ الظَهر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص782)

... و بين كلِّ ضِلعين من أضلاع الصّدر فَقارة من فقارات الكاهل الستّ ، ثم ست فقارات ، أسفلَ مِن فَقارات الكاهل... ¦¦

هما رأسا الورِكين اللذان يَليانِ آخرَ فَقَارةٍ من فَقارات العَجُز، قال: و الفَهقَة: فَقارةٌ في أصل العُنُق داخلة في كُوَّة الدماغِ التي إذا فُصِلتْ أدخَلَ الرّجلُ يدَه في مَغْرِزها فيخرج الدماغ.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص104)

و فَقار الظهر:العظام المنتظمة في النّخاع التي تسمّى خَرَزَ الظهر،الواحدة فِقْرَة ،و الجمع فِقَر و فَقار و فَقارة .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص784)

فقر الفَقار : فَقار الظَّهر:عظامه،جمع: فَقارة ،بالهاء،و هي ما بين كل عقدتين منه.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5232)

و الفِقْرة ،و الفَقْرة ،و الفَقارة :ما انتضد من عِظام الصُّلب من لَدُن الكاهل إلى العَجْب،و الجمع: فِقَر ،و فَقار .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص379)

الفِقْرَة و الفَقْرة و الفَقارة : ما اتّصل من عظام الصُّلْب من لدن الكاهل الى العُجْب، و الجمع فِقَر و فَقَار . ¦¦

و قيل: للانسان أربع و عشرون فَقارة سِتّ فى العُنُق و سِتّ فى الكاهل بين كلّ ضلعين من أضلاع الصَّدر فَقارة ...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص156)

من ذلك: الفَقَار للظَّهر، الواحدة فَقَارةٌ ، سمِّيت للحُزُوز و الفُصول التى بينها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص443)

- و الفَقْرَةُ و الفَقَارَةُ ، بِفتحِهِما: ما انْتَضَدَ منْ عِظامِ الصُّلْبِ منْ لَدُنِ الكاهِلِ إلى العَجْبِ - ج: كعِنَبٍ و سَحَابٍ و فِقْرَاتٌ ، بالكسر أو بِكَسْرَتَيْنِ ، و كعِنَبات.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص194)

فقرة وَ فقارة وَ فقرة

بندى است از بندهاى استخوان پشت مهره با استخوان گردن و خوش‌ترين بيت از قصيده و يك بند سخن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1011)

فَقَارَةُ الظَّهْرِ

بِالْفَتْحِ الخَرَزَةُ و الْجَمْعُ فَقَارٌ بِحَذْفِ‌ الْهَاءِ مِثْلُ سَحَابَةٍ و سَحَابٍ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ‌ وَ لاَ يُقَالُ فِقَارَةٌ‌ بِالْكَسْرِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص478)